一至于斯的意思解释及典故(故事)

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一至于斯
拼音: yī zhì yú sī
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 复杂式
解释: 一:竟。竟然到了这样的地步。

语法: 作谓语、状语;指意想不到。
典故出处: 南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》:“家国之事,一至于斯,非臣之尤,谁任其咎!"
成语示例:宋·释道原《景德传灯录·菩提达摩》:“何神佑助,~,愿垂一语,以保余年。"
英文翻译: 

一至于斯的意思解释及典故

何故至于斯的于啥意思?

于的意思是到。

整句话的意思是因为什么原因一定要到这个程度呢?

何至于斯的意思?

指为何会落到现在这样样子。

山河令何至于斯什么意思?

山河令是一部双男主的耽改剧,何至于斯,意思是怎么会沦落成这样

为什么说君子之至于斯也?

出自《论语·八佾》中:“仪封人请见,曰‘君子之至于斯也,未尝不得见也。

’”

大意是说,品德高尚的人、有道德有学问的人到了我们这里,我还不曾有没见过的人。

言下之意,你们的老师孔子尽管伟大,但像我这样的人,你老师还是应该接见一番的。

他说了这一番话后,跟随孔子的哪些人无话可说,就安排了一个机会,把他引见给孔子,孔子就接见了他。

但是,孔子和他谈了些什么话谁也不知道。

他出来后,就告诉孔子的学生说,“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。

”就是说,你们几个为什要为你们的老师失去官位而担心呢?天下无道,没有德政,天下已经混乱了好久了,上天将要把孔子作为木铎来警醒世人。

木铎,以木为舌的大铃,铜质。

古代宣布政教法令时,巡行振鸣以引起众人注意;也以喻宣扬教化的人。

因为孔子长年从事教育,此后“木铎”就成了教师的别名,木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。

老师您好好,请问,君子之至于斯也,至、于分别是什么意思? 这句话的正常语序是什么?

论语.侍坐章11·26子路、曾皙(1)、冉有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也(2)。

居(3)则曰:‘不吾知也/如或知尔,则何以哉(4)?”子路率尔(5)而对曰:“千乘之国,摄(6)乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及(7)三年,

成于斯败于斯出处左传?

不是左传是礼记

成于斯败于斯。是由“歌于斯,哭于斯”演变为“成于斯,败于斯”的。

“歌于斯,哭于斯”,出自《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。歌于斯,哭于斯。’”

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

出自《左传》。原句是:“虽楚有材,晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际,于斯为盛。”

惟,语助词,没有意义。这句相当于“楚有才”,“惟”并不是简单的和“唯”对应的。

至于“斯”,是这里的意思

上联“惟楚有材”,典出《左传》。原句是:“虽楚有材,晋实用之。”

下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际,于斯为盛。”

全联的意思或可理解为;楚国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚之会所。

出自于《新三国演义》司马懿的经典台词。

论语中不图为悦之,至于斯也是什么意思?

“乐”应读le 子在齐闻《韶》(1),三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。

” 【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐,有很长时间尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。

不图为乐之至于斯也的意思和停顿?

停顿:不图/为乐/之至/于斯/也

意思:不为了享乐而不管别的事了

不图为乐之至于斯也的斯是什么意思?

“不图为乐之至于斯也”的意思是:没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。

用句子成分法分析, 首先这句话省略了主语“吾”,其次“不图”是没想到的意思,“为乐”是欣赏音乐,至于“斯”,是达到这么高的境界。

这里"斯”是“这样、这个”的意思,这里指很高的境界(欣赏音乐方面)。

一至于斯其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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反义词

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正接

斯事体大斯斯文文斯文扫地斯文委地斯须之报

反接

百不获一百不当一百不失一百不爽一背城借一不管三七二十一百喙如一表里不一百里挑一表里如一不问三七二十一百无失一参差不一二而一二者必居其一二者必取其一纷纷不一发昏章第十一归十归一合而为一合二为一合两为一毁誉不一九九归一较如画一较若画一斠若画一良莠不一老子天下第一凭城借一劝百讽一群居和一齐整如一十不当一始终如一始终若一天下第一天下为一万不失一惟精惟一万无失一未知万一心口不一心口如一以备万一瑜百瑕一一而二,二而一以防万一言行抱一言行不一言行若一有一得一众口如一政令不一整齐划一终始如一终始若一知行合一

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