日出而作，日落而息的意思日出而作，日落而息的故事详细解释及典故日出而作，日落而息成语接龙、组词、近义词、反义词
- 日出而作，日落而息
- 拼音: rì chū ér zuò，rì luò ér xī
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；用于简朴的生活。
- 典故出处: 路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
日出而作，日落而息的意思解释及典故
日出而作日落而息出自哪里？
“日出而作，日落而息”出自战国庄子的《庄子·让王》。
意思是：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息。
节选原文： 舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。
吾何以天下为哉！
悲夫，子之不知余也！
”遂不受。
于是去而入深山，莫知其处。
译文： 舜又把天下让给善卷。
善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。
我又哪里用得着去统治天下呢！
可悲啊，你不了解我！
”也就没有接受。
于是善卷离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处。
日落而作日出而息的出处？
日出而作，日落而息出自战国庄子的《庄子·让王》。
意思是：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息
“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”是什么意思？
这是唐尧时的古歌谣《击壤歌》里的一句,此歌谣全文是：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉?”
意思是“我过着"日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食的生活，皇家的权力对我有什么相干啊！”
日出日作日落日息是什么意思？
日出而作，日落而息出自《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”日出而作，日入而息（日出而作，日落而息）【读 音】rì chū ér zuò，rì rù ér xī【释 义】：这二句诗描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛世。后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。
答：日出而作，日落而息的意思是：太阳升起就起劳动，太阳下山就休息。出自先秦《击壤歌》，原文：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。这是一首淳朴的民谣，描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就耕作，太阳落山就休息。
日出而作日落而息全诗意思？
全诗是说太阳一出来，人们就早起耕做；傍晚，太阳落山人们收工回家休息。
形容人们很有规律但是平淡无奇的生活，通常用来形容农民或者深山的人的生活。
日出而作日落而息全诗？
陶渊明辞官还乡，过着幸福的田园生活。他日出而作，日落而归。在归田园居中写到：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。早出晚归写得明明白白。击壤歌中这样写到：日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？更直接写出早出晚归的情景。
这首诗，多指勤劳而坐的农民，他们的生活状态，古人描写广大人民辛勤劳动的生活。
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉？
她劳动人民太阳出来，就去稻田地里耕作，面朝黄土背朝天，太阳落山夕阳里扛着锄头和其它劳动工具回家，
诗歌如曲，奏不完的明月美酒；诗歌如画，绘不尽的岁月山河。然而对于古代绝大多数诗人来说，尽管他们的作品灿若繁星，可内心往往都有着一种共同而深沉的寂寞感。无论是孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”；还是柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；亦或是苏轼的“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，尽皆如此。
究其原因，主要是古代诗人高远的理想和现实的无常所带来的冲突。所以李白才会说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。本文向大家分享的这首诗《山居即事》，便是一首道尽诗人心中寂寞的代表作品。它出自唐代著名诗人王维之手，是王维创作的一首五言律诗。顾名思义，此诗写于王维隐居山林期间。并且，它还是一首先成诗后命题的作品。
据宋人魏庆之《诗人玉屑》载：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也”。而说到王维隐居期间创作的诗，相信大家首先想到的都是那些“诗中有画”的山水田园风光。《山居即事》亦是如此，只不过在它描绘的田园生活图景外，更多的体现出了王维的寂寞之情。
《山居即事》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
首联“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖”，即王维深感寂寞，便关上柴门，在苍茫暮色中凝望着夕阳的余晖。这里需要注意的是，王维这个“掩柴扉”的动作。我们说掩上柴扉在门外、门内都能做到，但这里明显是从门外掩上柴扉，且是因为在门内寂寞，所以出门想要借助落晖排遣寂寞。如此一来，同样是写景，王维这首诗的开篇10字，可以说是直接就道出了他心中的寂寞之情，
颔联“鹤巢松树遍，人访荜门稀”，则是紧接着首联所说，它是对王维寂寞的外在表现。即鹤早已经把四周的松树栖宿了个遍，我这个柴门来访的人却冷落稀疏。虽然王维曾官至尚书右丞，但仕途之路也是历经坎坷。不说高远的理想无法实现，稍微政见上有些许不同，就会惨遭打击，最终遍会落到一个“人访荜门稀”的局面。
颈联“绿竹含新粉，红莲落故衣”，即嫩绿的竹节早已添上了一层新粉，荷花也早已褪下了片片红衣。从“新粉”和“故衣”的相互对称来看，我们可知王维虽然心中寂寞，但是对生活却始终持有积极和喜爱的态度，以及一双善于发现自然美和生活美的眼睛。所以在尾联中，我们就还能看到极富生活气息的两句“渡头烟火起，处处采菱归”。
它的意思是说，渡口处的渔火星星点点，采菱人从处处荡舟归来。俗话说：“日出而作，日落而息”，这两句诗反映的便是“日落而息”的场景了。这样的生活可以说是悠然闲适的，但对于王维来说，字里行间却又掺杂了寂寞之情。我们说“处处采菱归”，便意味着王维自己也要回到柴扉里了。可夜幕降临，王维会不会又因心中寂寞而辗转难眠呢？
其实答案不言而喻，美丽的景色或许能短暂地消除寂寞之情。但在王维没有彻底解决高远的理想和现实的无常所带来的冲突时，他心中的寂寞也是无法彻底消除的。这点在我们的日常生活中也有体现，例如很多人都会感到焦虑，而焦虑的根本，便是心中所想与现实不符。总的来说，王维的这首诗，只是开篇10字，便道尽了心中寂寞，令人动容。
“日出而出，日落而息”的字面意思是：早晨起来后干活，晚上黑天后就睡觉。形容作息规律。
［释义］：作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。出自中国古代的《击壤歌》：天下大治，百姓无事，田间老父击壤而歌，观者叹息道：“大哉帝德！”老父回答：“日出而作，日落而息，凿井位饮，耕田为食，帝力于我何有哉！”成语用法：作谓语、宾语、定语。
日出而作日落而息全诗为
日出而作，日入而息，
帝力于我何有哉!
意思是太阳升起就起劳动，太阳下山就休息;凿井可以取水饮用，耕田劳作获取食物;上天(指上天的圣明)的力量大小与我有何关系。
这首诗出自先秦《击壤歌》，中国歌曲之祖。《帝王世纪》记载：帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。
日出而作，日入而息。
出自先秦佚名的《击壤歌》
赏析
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
日出而作日落而息全诗如下：
《击壤歌》
帝力于我何有哉。
这首诗以极其简单、口语化的语言，描绘了一幅其乐融融的田园生活，短短23字，令人叫绝。
关于这首诗的具体创作时间已经不得而知了，后人推测此诗的背景大概是4000多年前，那时还是圣人尧舜的年代，虽然落后，但是没有战争纷乱，百姓安居乐业。
日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
日出而作，日落而息，出自哪？
出自《庄子·让王》
意思就是太阳升起来去劳动，太阳落山就休息.指的是古代人的生活方式。后来也指简单淳朴的生活。
原句：日出而作，日落而息，逍遥于天地之间而心意自得。
日出而作,日落而息，rì chū ér zuò，rì rù ér xī，亦作日出而作，日入而息。形容简朴的生活。出自《庄子·让王》、《击壤歌》。
日落而息日出而作是古歌中句？
日出而作日落而息出自古歌(击壤歌)意思是(太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
日出而作，日落而息其他应用
组词
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正接
息兵罢战息迹静处息交绝游息军养士息黥补劓息怒停瞋息事宁人息息相关息息相通息影家园反接
暗无天日白虹贯日百花生日不见天日不可终日饱食终日补天浴日拨云睹日拨云见日重睹天日重见天日长绳系日长天老日出头之日出头无日出头有日蹉跎时日惨无天日大酺三日大天白日殆无虚日覆亡无日浮云蔽日浮云翳日光天化日国无宁日干霄蔽日干云蔽日黄道吉日和风丽日挥戈反日挥戈回日挥戈退日皇皇不可终日惶惶不可终日黑家白日黑价白日糊口度日河清三日黄人捧日黄人守日回天倒日黑天白日黄天焦日回天挽日回天转日祸至无日精诚贯日精贯白日岌岌不可终日旌旗蔽日敬时爱日积时累日夸父逐日夸父追日葵花向日狂犬吠日葵倾向日开云见日良辰吉日鲁戈挥日鲁戈回日鲁人回日良时吉日鲁阳挥日鲁阳回日母难之日摩天碍日浓翠蔽日嫩草怕霜霜怕日浓荫蔽日披云见日青天白日清天白日青霄白日迁延时日千载一日日复一日绕梁三日日甚一日日慎一日赏不逾日蜀犬吠日三头两日誓天指日死亡无日誓以皦日偷天换日天无二日天无宁日枉费时日玩时愒日玩岁愒日玩时贪日无天无日心贯白日相见无日消损白日云开见日远年近日尧年舜日野人献日羿射九日余声三日移天换日殷天蔽日有天没日尧天舜日有天无日移天徙日移天易日永无宁日夜以继日夜以接日以夜继日牖中窥日有朝一日追风逐日忠贯白日遮空蔽日指矢天日遮天蔽日遮天盖日指天誓日遮天映日忠心贯日骤雨不终日瞻云就日葬用柔日参考资料：成语接龙查询：日出而作，日落而息成语接龙