谋及庶人的意思解释及典故(故事)-成语大全

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谋及庶人: 拼音: móu jí shù rén

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 谋：计谋，商议；庶人：百姓。与老百姓商量国家大事。比喻广泛征求意见。

语法: 作谓语、定语；指广泛征求意见。

典故出处: 《尚书·洪范》：“谋及卿士，谋及庶人。"

成语示例:

英文翻译:

谋及庶人的意思解释及典故

谋在古代是什么意？

动词

⑴ （形声。从言，某声。本义：考虑；谋划）

⑵ 同本义（侧重于商议出办法或盘算出主意）

虑难曰谋。——《说文》

聪作谋。——《书·洪范》

咨难为谋。——《左传·襄公四年》

谁适与谋。——《诗·小雅·苍伯》

在事为诗，未发为谋。——《春秋·说题辞》

心思为谋。——《论衡·超奇》

谋及子孙，可谓死君乎。——《左传·僖公三十三年》

未能远谋。——《左传·庄公十年》

肉食者谋之。

聚室而谋。——《列子·汤问》

谋诸漆工。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

⑶ 又如：谋谟殚神（筹谋划策，竭尽全力）;不谋而合；合谋（共同策划）；谋及庶人（与百姓商量）；思谋（方言。思索；考虑）；谋始（于开始时慎重考虑）；谋章（考虑文章的篇章结构）

⑷ 计议；商议

谋，议也。——《广雅》

⑸ 又如：谋迹（议其行事）；谋阙（商议补救缺失）；谋合（合伙同谋）

⑹ 图谋；营求

君子谋道不谋食。——《论语·卫灵公》

亦宜自谋。——诸葛亮《出师表》

谋袭蔡州。——《资治通鉴·唐纪》

⑺ 又如：谋论（谋划揣摩）；谋断（谋划决断）；谋为不轨（图谋不轨）；谋首（主谋者）；谋犹（计谋。也作谋猷）；谋干（谋求；钻营）；谋虚逐妄（谋求追逐虚幻不实的东西）；谋道（探求事理和道义等）

⑻ 咨询

载驰载驱，周爰咨谋。——《诗·小雅》

咨事为谋。——《国语·鲁语》

⑼ 又如：谋筮（问卜）；谋询（咨询）；谋龟（问卜）

2.名词

⑴ 策略，计谋

辩说属辞，饰非诈谋。——《韩非子·存韩》

小不忍则乱大谋。——《论语》

无以小谋败大作。——《礼记·缁衣》。注：“小臣之谋也。”

公(袁可立)寝其邪谋，受我戎索。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》

⑵ 又如：谋不逮下（谋略不及下等水平）；谋定后动（计划稳妥之后再采取行动）；计谋（战争中欺蒙并智胜敌人的策略）；足智多谋；有勇无谋

⑶ 通“媒”。古语"谋"通“敏”，《中庸》：“人道敏政，地道敏树。”郑注：“敏，或为谋。”敏、谋同义，即其明证。——黄现璠著《古书解读入门》

君臣之会，六者谓之谋。——《管子》

“谋”在古文中的解释和出处？

①<名>计谋。《谋攻》：“故上兵伐谋。”

②<动>谋划；策划。《廉颇蔺相如列传》：“越王与大将军廉颇诸大臣谋。”

③<动>图谋；算计。《信陵君窃符救赵》：“当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”

④<动>商议；计议。《诗经.氓》：“匪来贸丝，来即我谋。”

⑤<动>思虑；考虑。《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。”

希望对你有帮助哦

虑难曰谋。

——《说文》　　聪作谋。——《书·洪范》　　咨难为谋。——《左传·襄公四年》　　谁适与谋。——《诗·小雅·苍伯》　　在事为诗,未发为谋。——《春秋·说题辞》　　心思为谋。——《论衡·超奇》　　谋及子孙,可谓死君乎。——《左传·僖公三十三年》　　未能远谋。——《左传·庄公十年》　　肉食者谋之。　　聚室而谋。——《列子·汤问》　　谋诸漆工。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》　　(3) 又如:谋谟殚神(筹谋划策,竭尽全力);不谋而合;合谋(共同策划);谋及庶人(与百姓共商国事);思谋(方言。思索;考虑);谋始(于开始时慎重考虑);谋章(考虑文章的篇章结构) 　　(4) 计议;商议 [confer;discuss] 　　谋,议也。——《广雅》　　聚室而谋。——《列子·汤问》　　(5) 又如:谋迹(议其行事);谋阙(商议补救缺失);谋合(合伙同谋) 　　(6) 图谋;营求 [plot;conspire;seek] 　　君子谋道不谋食。——《论语·卫灵公》　　亦宜自谋。——诸葛亮《出师表》　　谋袭蔡州。——《资治通鉴·唐纪》　　(7) 又如:谋论(谋划揣摩);谋断(谋划决断);谋为不轨(图谋不轨);谋首(主谋者);谋犹(计谋。也作谋猷);谋干(谋求;钻营);谋虚逐妄(谋求追逐虚幻不实的东西);谋道(探求事理和道义等) 　　(8) 咨询 [seek advice from;consult with] 　　载驰载驱,周爰咨谋。——《诗·小雅》　　咨事为谋。——《国语·鲁语》　　(9) 又如:谋筮(问卜);谋询(咨询);谋龟(问卜) 　　〈名〉　　(1) 策略,计谋 [tactics;plan] 　　辩说属辞,饰非诈谋。——《韩非子·存韩》　　小不忍则乱大谋。——《论语》　　无以小谋败大作。——《礼记·缁衣》。注:“小臣之谋也。” 　　非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》　　(2) 又如:谋不逮下(谋略不及下等水平);谋定后动(计划稳妥之后再采取行动);计谋(战争中欺蒙并智胜敌人的策略);足智多谋;有勇无谋　　(3) 通“媒”。媒介 [media] 　　君臣之会,六者谓之谋。——《管子》[1]

共同商榷对错的成语？

共同商榷对错的成语包括：集思广益，群策群力，博采众议，从长计议，从长商议，谋及庶人，询谋佥同，询谋谘度，广开言路，畅所欲言，各抒己见，求同存异，共同商量，协商一致，达成共识，共同努力，通力合作，博采众长，截长补短，察纳忠言，兼听则明，周听不蔽，海纳百川

共商国是。

拼音:gòng shāng guó shì

解释:国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

出处:汉·刘向《新序·杂事二》：“愿相国与诸侯士大夫共商国是，寡人岂敢以褊国骄士民哉！”

示例:今天来自全国各地、各行各业的代表们汇聚一堂、共商国是。

共同商榷对错的成语是:群策群力。

群策群力的意思:大家共同出主意，出力量。

拼音:[qún cè qún lì]

出处:汉·扬熊的《法言·重黎》：“汉屈群策，策屈群力”

例句:这次知识竞赛之所以取得第一名，是全班同学群策群力，共同努力的结果。

近义词:同心协力、博采众议、共同努力。

解答：谜面共同商榷对错的成语，谜底是：从长计议。

资料延伸从长计议

基本释义

放宽时限充分商量考虑，指不急于作决定。

八政八法的思想？

箕子在“八政”中，提出国家重要的政府要员八位：“一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”即一是管理民食，二是管理财物，三是管理祭祀，四是管理住行，五是管理教育，六是管理司法，七是接待宾客，八是治理军务。箕子把管理教育的司徒官，位在第五，可见，他对教育的地位是重视的。

箕子制定了八大法律：一.杀人者死；二.伤人者赔偿；三.盗窃者为奴；四.男女不能乱搞；五.同姓不得结婚；六.部落人不许越界；七.部落不许仇杀；八.生活中要避讳。

箕子治国思想：八政八法，必须按照天生万物的法则办事。

神道设教：箕子在《洪范》篇中，所表达的思想，是神权至上主义，反映了殷商时期“率民以事神”的社会现实。他总结了商代神道设教的经验，他认为，统治者必须按照天生万物的法则办事，违背了这个法则，就要受到上天的惩罚。

“我闻在昔鲧堙洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴；天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”

这段话的意思是说，我听说从前鲧用堵塞的方法治理洪水，搅乱了五行，上帝于是发怒，不把九类大法传给他，因而，他不懂得治国安民的常道。鲧被诛以后，禹继承了他，上天就赐给他九类大法，因此，禹得到了治国安民的常道，做了这样的安排。

五行，即金、木、水、火、土，居九畴之首，各有其性，必须顺其性而用之。这个思想虽然笼罩着神秘主义的外衣，但仍有一定的进步性与合理性。如把金、木、水、火、土五种物质元素，放在“相互关系”中，加以考察比较，形象地看出了事物在性质上，有“润”与“燥”的差别；在方位上有“上”与“下”的差别；在形体上有“曲”与“直”的差别；这里注意观察事物的特性和功能，试图从联系和差别中，去认识事物，包含有差异思想的萌芽，从而，为研究事物的矛盾打开了思路。又如金、木、水、火、土五种物质元素之间存在着一定的客观关系，鲧由于不掌握水、土之性，采取以土堙水的办法而失败了；禹总结了这个教训，通过实测来掌握山川形势，同时，按“水曰润下”的客观性能，采取疏导法，取得了治水平土的功绩。

这种对“五行”各种物质性能关系的认识，包含有内在联系思想的萌芽，给后人带来了有益的启示。禹经过治水平土的斗争，在初步认识“五行”各种性能的基础上，触类旁通，促进其能动性的发挥。如，认识到“水曰润下”的特性，就令发展水稻生产；认识到“火曰炎上”的特性，就推行刀耕火种；认识到“木曰曲直”的特性，就促进各种交通工具的制造；认识到“金曰从革”的特性，就发展冶炼铸造，变革自然，为人所用。

箕子认为，天子必须立一标准，使人民遵从。“皇建其有极。”做到“惟时厥庶民于汝极，锡汝保极”。他认为，只有这样，才能使人民顺从教化，不敢违法乱纪。而人民必须绝对服从天子，“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。”不要有偏私，要遵守先王的正义；不可夹杂私心的偏好，遵守着先王的大道；不要做坏事，遵守着先王的正路。君子有绝对权威，“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食。臣无有作福作威玉食。”君主可以给人恩赐，可以给人惩罚，可以吃美好的玉食，臣民不能给人恩赐，不能给人惩罚，不能吃美好的玉食，所以，臣民不能僭夺。

箕子认为，筮是探测上帝意志的方式，因之必须重视，“择建立卜筮人，乃命卜筮。”选择能够用龟壳卜卦和用蓍草占卦的人，命令他们，根据不同的兆形卜卦。君主有疑问时，要“谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”首先，君主自己要多加考虑，然后，再和卿士们商量，再和人民大众商量，最后，再问及卜筮。不过，卜筮以龟或筮表示，有决定权。卿士、庶人只是陪衬而已。因此，“汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。”君子同意，龟卜同意，筮占同意，但卿士不同意，人民大众不同意，这也吉利。这即是说，对于君主要做的事，纵使卿士、庶民不赞成，但只要符合君主本人的意愿而又有卜筮同意，也是吉利的。由此可见，卜筮在帝王神道设教中所起的决定性作用。

箕子认为，如果君主不从天意，天必警以灾异，天人相应。因而有“休徵”、“咎徵”之说。所谓“休徵”，就是美好的徵兆，顺乎天意，则风调雨顺，万事吉利。所谓“咎徵”，就是不好的徵兆，逆乎天意，则降灾降祸，万事不顺。

补偏就正：箕子指出各种不同类型的个性特征和品格，都应采取补偏救弊的办法，使之合于正道。他说，“无反无侧，王道正直”。不要反复，不要偏心，王道是正直的，凡不合乎正直之道，偏刚偏柔之人，都要加以裁抑。他说：“平康正直，强弗友刚克，燮友柔克，沉潜刚克，高明柔克。”他主张对那些公平正直的人，就用正直去对付他；对那些强硬不可亲近的人，就采取刚强的方式去制服他；对那些平和可亲之人，就用柔缓的方式去教育他。纠正沉静之人的缺点，要用刚强来补救；纠正高傲之人的缺点，要用柔和来补救。

箕子认为，正直是德行的最高标准，不要过刚，也不要过柔，这才合乎正直之道。君民各安其位，各守其本份，才不违背正直之道。违背正道，就会有过失。“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。”王者有了过失影响一年，卿士影响一月，师尹影响一日。一年一月乃至一日都没有变化，百谷就能成长，政治就会光明，优秀之士就能得到任用，国家也就安宁了。王道即正道，补偏就正，平康正直，万事大吉，国家平安。这是箕子设计的治国方案。

重视五事：箕子在总结殷亡的教训中，还提出，对君主及太子要在“貌、言、视、听、思”这“五事”上进行教育：“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作又，明作晢，聪作谋，睿作圣。”

箕子说，所谓五事，一是容貌，二是言语，三是视察，四是听受，五是思虑。容貌要恭敬，言语要有条理，视察要清楚，听受要聪敏，思虑要通达。容貌恭敬，表现就严肃；言语有条理，办事就顺利；视察清楚，就能明辨一切；听受聪敏，谋事就能成功；思虑通达，就能成为圣人。

箕子作为太师，提出重视“五事”，显然是针对君主及太子的。他认为，君主与太子不能只作孤家寡人，还要对外界多所接触，要“谋及卿士，谋及庶人”，要在“五事”上多加注意，要谦逊待人，要广见多闻，才能使自己聪明通达、多谋善断。这样，才能成为理想的圣君。

惟材所用：箕子对周武王说：“凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之；不协于极，不罹于咎，皇则受之。”他的意思是说，凡是百姓中，有谋略、有作为、有操守的，天子要经常想到他们。行为不合法则，又没有陷入罪恶的人，君王要宽容他们。有猷、有为、有守者是上才，可以重用。就是达不到上才标准的人，也要诱抚之，使之为我所用。这是箕子在人才的任用与选拔方面，突破神权政治局限的例证。

不什么科什么的成语大全四个字？

【成语】：谋臣如雨

【拼音】：móu chén rú yǔ

【简拼】：mcry

【解释】：形容智谋之士极多。

【出处】：西汉·李陵《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食仅乃得免。”

【示例】：南岳会议是在十一月尾上召开的，我只是在闭幕的一天赶去参加了一次，依然是猛将如云，～的场面。郭沫若《洪波曲》第16章

【近义词】：谋夫孔多

【语法】：作谓语、定语；指贤士很多

【顺接】：雨丝风片雨井烟垣雨井风垣雨僝云僽雨僝风僽雨僽风僝雨凑云集雨卧风餐

【顺接】：八方风雨巴山夜雨伴风搭雨暴风疾雨暴风骤雨饱经风雨别风淮雨拨云撩雨

【逆接】：百计千谋不相为谋不足与谋曹社之谋大谋不谋道不相谋杜断房谋非常之谋

【逆接】：谋为不轨谋事在人谋及妇人谋及庶人谋听计行谋图不轨谋夫孔多谋如泉涌

伤及无辜同类词？

伤及无辜同类词：

伤心芳草庭前绿，

及妆时结薄衫儿。

无处登临不系情，

辜负梅花一片心。

伤春不在高楼上，

及时歌舞意何长。

无复松斋半夜听，

辜负宣尼一卷经。

伤绊惹茸红曾约，

及逢境界转痴迷。

无端斗草输邻女，

辜汝相依四十年。

伤春玉瘦慵梳掠，

及时乐取逍遥性。

无人与我长生术，

辜负南华第一篇。

成语名称：伤及无辜（shāng jí wú gū）结构形式：ABCD式成语组成汉字：伤、及、无、辜成语解释：伤害到其他人。无辜，指（形）没有罪；（名）无罪的人。

第一个字为伤的成语

伤风败俗伤天害理伤时感事伤言扎语伤夷折衄伤廉愆义伤心蒿目伤化虐民伤心惨目伤筋动骨伤春悲秋伤财劳众伤心欲绝伤心疾首伤弓之鸟伤风败化伤教败俗伤化败俗

第二个字为及的成语

谋及妇人殃及池鱼愧及膏肓泽及万世剑及屦及走及奔马信及豚鱼累及无辜泽及枯骨剑及履及采及葑菲泽及髊骨不及之法屦及剑及谋及庶人祸及池鱼化及豚鱼

第三个字为无的成语

一事无成旁若无人回天无力目中无人无边无际完整无缺六神无主高枕无忧无忧无虑默默无闻一览无余碌碌无为所向无敌有始无终厚颜无耻两小无猜安然无恙熟视无睹鸦雀无声无影无踪

第四个字为辜的成语

死有余辜平白无辜累及无辜宁越之辜滥杀无辜戕害不辜

不知道里寒。有求彼乐土啊

好像就只有这两个是成语吧. 累及无辜拼音： lěi jí wú gū 解释：〖解释〗累：带累,使受害.辜：罪.使受牵连；连累到没有罪过的人. 出处：〖出处〗清·吴趼人《糊涂世界》第九回：“制台只得转告首县,又叫他三天之内一定要破案,却不许累及无辜.”清·林则徐《会谕尖沙嘴英国各船货具结进埔告示稿》：“至搜查之时,俱系官员亲身督验,断不至栽赃陷害,累及无辜.” 例子：〖示例〗还有等奸刁捕役,唆道指扳,～. ★《快心编》第九回平白无辜拼音： píng bái wú gū 解释：清白无罪.

带有人字的成语等对方为自己做事？

【假手于人】假:利用。

借助别人来为自己办事。

【祭天金人】祭:祭祀。

指佛像。

【居停主人】居停:寄居之处。

寄居之处的主人。

指房东。

【局外之人】局外:原指棋局之外，引申为事外。

指与某件事情没有关系的人。

【节用爱人】节约用度，爱护百姓。

【解衣衣人】脱下衣服给别人穿。

【金针度人】金针:比喻秘法，诀窍;度:通“渡”，越过，引伸为传授。

把高明的方法传授给别人。

【见制于人】见:被;制:控制。

指被别人控制。

【旷古一人】旷古:空前;从古到今。

自古以来只此一人。

形容绝无仅有。

【愧天怍人】怍:惭愧。

对天对人，都感到惭愧。

指做了亏心事无脸见人。

【宽以待人】宽:宽容。

以宽宏大度的态度来对待别人。

【貌不惊人】指相貌平常，没有什么引人注意的地方。

【名从主人】事物以主人所称之名为名。

【卖恶于人】把坏事推给别人。

【名公巨人】指有名望的显要人物。

亦作“名公钜人”。

【名公钜人】指有名望的显要人物。

同“名公巨人”。

【谋及妇人】谋:计议，商量。

指机密大事与不明大义的妇女商量，因而遭致失败。

【妙绝时人】指作品的好，不是当时的人所能比。

【谋及庶人】谋:计谋，商议;庶人:百姓。

与老百姓商量国家大事。

比喻广泛征求意见。

【名教罪人】名教:指以正名定分为主的封建礼教。

指破坏封建名分礼教的人。

【墨客骚人】墨客:文人;骚人:诗人。

泛指文人。

【甿隶之人】甿:农民。

种田耕地的人。

旧时也指身份低下的人。

【谋事在人】谋:谋划，安排。

根据个人的能力策划事情。

【美行加人】美行:优美的行为;加人:超越众人。

指行为高尚，超出一般人。

【妙语惊人】妙语:有深意或动听的语言。

绝妙动听的语言令人吃惊。

【目中无人】眼里没有别人。

形容骄傲自大，看不起人。

【落花媒人】不正当男女关系的撮合人。

【利己损人】为了使自己得到好处而损害别人利益。

参见“损人利己”。

【邻女詈人】比喻各为其主。

詈，指“骂”。

谋及庶人其他应用

谋及庶人成语接龙

正接

人不犯我，我不犯人人不可貌相人不可貌相，海水不可斗量人不聊生人百其身人不人，鬼不鬼人存政举人不自安人不知，鬼不觉人才辈出人才出众人材出众人才济济人财两空人财两失人才难得人单势孤人稠物穰人多口杂人地两生人地生疏人定胜天人多势众人多手杂人丁兴旺人道主义人多嘴杂人而无信，不知其可人非草木人非木石人非圣贤，孰能无过人非土木人非物是人逢喜事精神爽人浮于食人浮于事人欢马叫人荒马乱人喊马嘶人各有志人海战术人杰地灵人间地狱人间天上人间天堂人急偎亲人己一视人迹罕至人极计生人急计生人给家足人尽其才人见人爱人急智生人间重晚晴人困马乏人来客去人来客往人来人往人老心不老人离乡贱人老珠黄人民城郭人命关天人面狗心人模狗样人模人样人面兽心人面桃花人满为患人命危浅人莫予毒人面逐高低，世情着冷暖人怕出名猪怕壮人贫志短人贫智短人前背后人琴俱逝人琴俱亡人去楼空人情冷暖人琴两亡人强马壮人穷气短人情世故人强胜天人情世态人弃我取人取我与人情汹汹人情恟恟人穷志不穷人情之常人穷志短人穷智短人如潮涌人人得而诛之人人皆知人人自危人涉卬否人事不省人事不醒人事不知人生路不熟人死留名人生面不熟人寿年丰人生七十古来稀人生如风灯人山人海人生如寄人生若寄人生如梦人生如朝露人生地不熟人声鼎沸人事代谢人生观人神共愤人神共嫉人所共知人生何处不相逢人神同嫉人手一册人生一世，草生一秋人生自古谁无死人生在世人鼠之叹人头畜鸣人同此心，心同此理人亡邦瘁人无千日好，花无百日红人为财死，鸟为食亡人为刀俎，我为鱼肉人亡家破人心不古人心不足蛇吞象人心大快人小鬼大人心隔肚皮人心归向人心皇皇人心惶惶人心涣漓人心涣散人心莫测人心难测人心叵测人心齐，泰山移人心如镜人心如面人心所向人无貌相，水无斗量人微权轻人五人六人我是非人微望轻人亡物在人微言贱人无远虑，必有近忧人微言轻人无有千日好，花无有百日红人亡政息人心惟危人心向背人烟凑集人烟稠密人妖颠倒人烟辐辏人约黄昏人欲横流人烟浩穰人一己百人言籍籍人言可畏人仰马翻人语马嘶人以群分人怨神怒人怨天怒人烟稀少人云亦云人言啧啧人走茶凉人之常情人中豪杰人足家给人之将死，其言也善人中龙虎人嘴两张皮人中之龙人中骐骥人众胜天人中狮子人自为战人自为政

反接

百计千谋不相为谋不足与谋曹社之谋道不相谋道不同，不相为谋杜断房谋稻粱谋大谋不谋非常之谋各不相谋画策设谋惠施之谋六耳不同谋命与仇谋能士匿谋轻虑浅谋桑土之谋设计铺谋夙夜为谋竖子不足与谋生子当如孙仲谋善自为谋小不忍则乱大谋询迁询谋运筹演谋勇而无谋用计铺谋运计铺谋诒厥孙谋贻厥孙谋诒厥之谋远虑深谋衣食之谋有勇无谋燕翼贻谋有勇有谋越俎代谋用智铺谋运智铺谋佐国之谋筑室道谋忠言奇谋至知不谋足智多谋

参考资料：成语接龙查询：谋及庶人成语接龙

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谋及庶人的意思解释及典故(故事)