一时权宜的意思解释及典故(故事)-成语大全

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一时权宜: 拼音: yī shí quán yí

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 权宜：因时因事变通处理。暂时变通处理。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 清·文康《儿女英雄传》第18回：“不穿孝这桩事自己也知是一时权宜，其实去报仇，所以才不穿孝。"

成语示例:梁启超《生计学学说沿革小史》第六章：“重商主义，既不过～之说。"

英文翻译:

一时权宜的意思解释及典故

事从权宜是什么意思？

事从权宜的意思是说事情来的比较急，要看当时什么情况去决定，情况紧急的话还要有所变通，不能死守着一个办法。权是指厉害关系，所谓从权是指由于各种原因事情没有办好，但也要从各个方面力争把事情做的利大痹小，争取做到尽善尽美

事急从权是指事情紧急的时候要看情况有所变通，比如当上司说出一个口头承诺的时候,他心底里可能是很不想给你的,这不过是他在利用你的权宜之计,希望用承诺来欺骗你完成事情,达到利用你的目的。事情在不同的象限之间不是固定不变的，是会流动的，有时是因为主观上的拖延、判断失误等问题，硬生生把不紧急的事情拖成了紧急的事情。

做事可以按照通常的原则、道德，也可以根据现实的需要采用权宜变通的办法。

只要资源有限，就需要去区分轻重缓急。工作如此，生活也如此，再往上一些，其实人生也如此。我们的生命有限、精力有限、金钱有限。

对于每一个个体来说，都有自己珍视和珍惜的东西，有的人或许更注重生活，有的人或许更注重工作，这些没有优劣之分和对错之分，正是多元的价值观才构成了这个丰富多彩的世界。

但有一种遗憾，叫做“早知道”，还有一种遗憾，叫做“本可以”。如果一个人热爱生活，却埋头于工作，到了临退休才感慨生命本可以更美好，又或者一个人心有宏图，却被各类生活琐事牵绊，错过了在工作上更上一层楼的机会，恐怕也难说无憾。

【成语】：权宜之计【读音】：quán yí zhī jì【释义】：权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。【出处】：南朝·宋·范晔《后汉书·王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”【近义词】：缓兵之计、权宜之策【反义词】：百年大计【示例】：自成心中认为成立娘子军只是一时权宜之计，往后怎么个办法，他还没有想妥当。（姚雪垠《李自成》第二卷第十五章）

为了应付某种情况而暂时采用的方式方法

权宜之计的“权宜”是什么意思啊？

“权宜之计”是一个成语词，意思是指为了应付某种情况或者事件而暂时采取的办法。

●“权宜之计”读音：quán yí zhī jì

●造句：

（1）望梅止渴,画饼充饥,这都是权宜之计。

（2）对外开放不是权宜之计，将长期坚持下去。

（3）修那座小桥只是权宜之计,将来在那里还要修一座大桥呢。

（4）李自成建立娘子军只是一时的权宜之计,往后怎么办,他还没有想好。

（5）改革开放不是权宜之计，而是我们的基本国策。

●关于“权宜之计”的诗文：

1、魏兴之初，与蜀分隔，疆场之戎，一彼一此。武帝徙武都氐于秦州，欲以弱寇强国，扞御蜀虏，此盖权宜之计，非万世之利也。——资治通鉴·晋纪·晋纪五

2、六月，庚戌，大理少卿蔡仲龙言：“创建小学，须早为权宜之计，以系天下之心。”——续资治通鉴·宋纪·宋纪一百七十

3、允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之——后汉书·列传·陈王列传

明英宗夺门之变全过程？

明英宗夺门之变，又称南宫复辟，明朝代宗朱祁钰景泰时期，明代将领石亨、政客徐有贞、太监曹吉祥等于景泰八年（1457年）拥戴被朱祁钰囚禁在南宫的明英宗朱祁镇复位的政变。

景泰八年（1457年）正月，朱祁钰病重，将石亨召到病榻前，亲自殷殷嘱咐。石亨一切都答应下来，但他亲眼看见朱祁钰的病态，内心已经打起了主意。他退出后，立即派人找到了前府右都督张鞁和宦官曹吉祥，告诉二人朱祁钰已经不行了，商议要为自己谋后路。

当场，三人做了分工，宦官曹吉祥进宫去见孙太后，密告她复辟一事，借机取得了孙太后的支持。石亨和张鞁则一起去找太常寺正卿许彬商议。许彬听说二人的来意后，当即以手加额。

正月十六晚，徐有贞又顺路邀请了杨善和王骥作为同党。三方人马会齐石亨叔侄、曹吉祥叔侄后，又等到了张鞁率领的大队京营兵，一齐向皇城进发。张鞁调兵进城是借口瓦剌骚扰边境，要保护京城安全。而石亨掌管皇城钥匙，所以能够通行无阻。四鼓时分，大队人马从长安门直接进入皇城，顺利地到达了南宫，簇拥着朱祁镇直奔大内。迅速将朱祁镇扶上了奉天殿宝座。一起叩拜，高呼“万岁”，朱祁镇就这样又重新取得了皇位。

明英宗正统十四年（公元1449年），明英宗北伐，在土木堡被瓦剌击溃，英宗被俘。

同年英宗弟郕王朱祁钰在北京即位是为明代宗，尊英宗为太上皇，在于谦等主战派的领导下，明军赢得了京师保卫战的胜利。

翌年英宗回京，被软禁于南宫。

景泰八年（公元1457年），代宗病重，明朝大将石亨、大臣徐有贞、太监曹吉祥趁机闯入软禁英宗的南宫，一群人簇拥着明英宗进入到紫禁城奉天殿，然后召集群臣宣布英宗复辟。这就是著名的夺门之变！

英宗复位后改元“天顺”，废朱祁钰为郕王，代宗不久即去世。于谦等大臣被杀！

夺门之变又被称为南宫复辟。明英宗在“土木之变”被俘，郕王朱祁钰被拥立为帝，史称景帝。1450年8月英宗被瓦剌释放回来后，景帝只迎拜于东安门，为了阻止英宗复位，把他安置于南宫，实际上软禁起来。1457年正月，景帝病危，于谦等力谏立英宗的儿子朱见深为皇太子(在1453年11月景帝唯一的儿子朱见济死)，景帝被迫同意。但在准备立皇太子的前一天，徐有贞、石亨、曹吉祥等已发动“夺门之变”。他们撞开南宫大门，用御车把英宗抬到奉先殿，高坐成床之上。天亮，百官入朝，始知上座已不是景帝而是英宗，徐有贞带头大呼“上皇帝复位矣!”景帝在病榻闻讯，只得连声说个“好”字。景帝不仅被废去帝位，连郕王之封也废了，不久便死了。

明英宗夺门之变全过程：

事件经过

景泰八年正月，景帝病重，不能临朝，石亨见帝疾甚，即与都督张軏（yuè）、太监曹吉祥等密谋发动政变，拥英宗复辟，以邀功赏。

十月十六日夜，徐有贞、石亨等引军千余潜入长安门，急奔南宫，毁墙破门而入，掖英宗登辇，自东华门入宫。守门的武士不开门，英宗上前说道：“朕乃太上皇帝也。”武士只好打开城门。

十七日早朝时分，按照惯例，百官于五更前即在午门外朝房等待。忽然宫中钟鼓齐鸣，官门大开，徐有贞高声宣布太上皇帝已经复辟。目瞪口呆的公卿百官此时无从选择，在徐有贞等催促下整队入官拜贺。物换星移，风云突变，时隔八年之后，英宗终于再次端坐在奉天殿宝座上，重新成为了大明主宰。这一年，他3l岁。

就在英宗登奉天殿行即位礼时，奉天殿的呼声巳传入景帝耳中，最初他惊问“是于谦吗？”俄尔得知英宗复辟，只说了声说：“好，好！”。

英宗复位后，改年号为天顺。当天，英宗传旨逮捕兵部尚书于谦、吏部尚书王文。二十二日以谋逆罪杀于谦、王文，弃市，籍其家。并迫害于谦所荐之文武官员。论复辟功，对石亨、张軏、徐有贞等人分别晋官加爵。二月初一，废景帝仍为郕王，迁于西内。十九日，郕王薨于西宫，时年三十，以亲王礼葬于西山，谥曰戾，葬金山，毁其所建寿陵。其妃嫔也都被赐死殉葬。成化十一年，复帝号，称恭仁康定景皇帝。

于谦、王文被捕后，“都御史萧惟祯定谳，坐以谋逆，处极刑。文不胜诬，辩之疾，谦笑曰：“亨等意耳，辩何益？”奏上，英宗尚犹豫曰：“于谦实有功。”有贞进曰：“不杀于谦，此举为无名。”帝意遂决。丙戌改元天顺，丁亥弃谦市，籍其家，家戍边。”（《明史列传58》）就这样，于谦慨然赴死，如他诗中所言：“只留清白在人间。”

值得一提的是，景泰八年春正月，明英宗重登大宝后，仓促之中忘记罢黜景帝，直到同年二月乙未才将已死的景帝追废为郕王。因此，在这几天之内，英宗和景帝两位合法的皇帝同时并存，成为中国帝制史上绝无仅有的奇观。

事件影响

明英宗复辟后，于谦以谋逆的罪名被处死，而所有曾助英宗夺回帝位的功臣，如石亨、徐元玉、许彬、杨善、张軏与曹吉祥等人都被封为大官，当中，都在朝中横行霸道，到了曹吉祥受宠的後期，更发生了曹吉祥企图弑位的曹石之变。

政权逐渐落入宦官手中，正直官吏遭到贬斥，政治也继续腐败下去。从此，明朝的统治危机便一天天加重起来。

谈迁评论：“于少保最留心兵事，爪牙四布，若夺门之谋，懵然不少闻，何贵本兵哉！或闻之仓卒，不及发耳！”

事件评价

朱祁镇被安置在南宫

夺门之变乃为土木之变的延伸。英宗草率亲征瓦剌的下场，以一国之尊，身陷北族几一年多；在国家一日不能无君之前提下，其惟一异母弟祁钰由监国而继位。于谦等毅然挺身卫国，主战到底，功成望隆；而主南迁最力的徐有贞，及以功自居的武人石亨，对谦等甚表不快，朝廷派系於是形成。迨英宗南返，被景帝幽锢南内，兄弟间以皇位故，遂生慊隙。至景泰八年（西元一四五七）正月，景帝以病，召石亨等至榻前，亨见帝病甚，退与同党谋，认为立太子（宪宗）不如迎复上皇（英宗），可邀功赏，於是结合宦官曹吉祥、失意政客徐有贞等，於夜勒兵强行入大内，迎复英宗，演成以武力夺门之变。

景帝继位，本出於一时权宜，只以眷位故，演成景帝惟恐其兄之入，英宗惟恐其弟之生。兄弟失和，授野心分子以机会。当景帝病重之际，前立太子已故，已无子嗣，皇位理当归还英宗一系，原可和缓而自然的转移，其理甚明，其事至易，直以英宗庸愔，而小人从中滋生事端。

英宗复位，景帝竟以暴薨，甚至英宗也在有意无意间，任令迎复诸辈冒功滥赏，大事报复，谦等冤死。当时人已甚不以为然，如阁臣李贤；而时久事平，英宗后也懊悔昔日之妄杀。

故曰：明代皇位之争，而甚无意义者，夺门是也。

雷祖宝诰原文？

雷祖宝诰（普化宝诰）①

至心皈命礼

九天应元府，无上玉清王②。化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤③。三十六天之上，阅宝笈，考琼书④。千五百劫之先，位正真，权大化⑤。手举金光如意，宣说玉枢宝经⑥。不顺化作微尘，发号疾如风火⑦。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔⑧。总司五雷，运行三界⑨。群生父，万灵师⑩。大圣大慈，至皇至道⑾。九天应元雷声普化天尊⑿。

[注释]

①雷祖宝诰：雷祖，雷神之祖，即雷祖天尊。道经以雷祖居九天之上，综司五雷，应化九天，运心三界，而总管雷霆都府，及二院（指五雷院、驱邪院）、三司（指万神雷司、雷霆都司、雷霆部司）。此诰原文出于《道藏》第五册《诸师真诰》之《普化号》。《道藏辑要》张集《玄门功课早坛》称《普化诰》。

②九天应元府，无上玉清王：九天，天空。指天的极高处。应元府，雷祖天尊所居住之仙府。无上，至高无上。玉清王，即玉清真王。《玉枢宝经集注》称：元始天尊生九子，玉清真王化生雷神普化天尊。故称“无上玉清王”。

③化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤：化形，变化形状。满，充满、布满。十方，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，亦泛指各处。谈道，即讲道。趺：盘腿坐。九凤：《山海经•大荒北经》称“有神九首、人面、鸟身，名曰九凤。”此处是指宝座名。

④三十六天之上，阅宝笈，考琼书：三十六天，谓神仙所居住的三十六天界。宝笈(jí)，笈指书箱。阅宝笈，《玉枢宝经》称“阅太幽碧瑶之笈。”考琼书，考指核正、考证；琼书是指仙界中的经书。《玉枢宝经》称“考洞微明晨之书。”

⑤千五百劫之先，位正真，权大化：劫，世界经历若千万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。正真，指得道成真。权，权宜。指适合一时权宜之法。大化，广泛的教化。此指雷祖天尊的教化。此句言雷祖天尊在一千五百个劫之前，就已经得道成真，并开始广泛教化世人。

⑥手举金光如意，宣说玉枢宝经：手举，手执。金光，金色祥光。如意，道教斋醮法器。用竹、玉、骨等制成，头作灵芝或云叶形，柄微曲。明《天皇至道太清玉册》卷六称“如意”为黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟群魔。宣说，指讲解。玉枢宝经，全称《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。此指雷祖天尊手执如意，讲解玉枢宝经，以教化世人。

⑦不顺化作微尘，发号疾如风火：微尘，细小的灰尘。发号，发出号令，此指雷祖天尊发出降服诸天妖魔的号令，如有不顺从者，便使其化为灰尘。疾如风火，指雷祖天尊发出号令之快，如同风火一样。

⑧以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔：清静，清心寡欲、无为和静。此句言，雷祖天尊以清静之心而弘扬教化世人之大愿，凭借自己聪明智慧的力量来降服诸天妖魔。

⑨总司五雷，运行三界：总司，统领掌管。五雷，指天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。运行，运用主观意识。道教认为，一切意识等精神领域的内容，都属于“心”的范围。三界，指欲界、色界、无色界。

⑩群生父，万灵师：群生，即众生。万灵，指一切生灵。雷祖大帝发大愿教化世人，又起哀怜之心度化生灵。故称“群生父，万灵师。”

⑾大圣大慈，至皇至道：大圣，指具有极高智慧。大慈，慈爱、慈悲。至皇，指至高无上的地位。至道，最根本之道。

⑿九天应元雷声普化天尊：此为雷祖的尊号。

带宜字字的成语有哪些？

便宜行事、

权宜之计、

不合时宜、

因时制宜、

事不宜迟、

因人制宜、

因地制宜、

宜室宜家、

面授机宜、

宜家宜室、

便宜从事、

左宜右有、

秋色宜人、

宜嗔宜喜、

因事制宜、

各得其宜、

权宜之策、

宜喜宜嗔、

顺时施宜、

左宜右宜、

权时制宜、

因变制宜、

万物之宜、

宜家之乐、

操纵适宜、

临时施宜、

不适时宜、

择福宜重、

坐失机宜、

识变从宜

随时制宜、

便宜施行、

不入时宜、

随时施宜、

遭时制宜、

随事制宜、

一时权宜、

轻重失宜、

遭事制宜、

观今宜鉴古、

女宜立业

乾隆三十四年到嘉庆八年是多长时间？

应该是38年。

清仁宗爱新觉罗·颙琰，清高宗爱新觉罗·弘历第十五子。生于乾隆二十五年（1760），初名永琰，母孝仪纯皇后魏佳氏。乾隆三十八年(1773年)被密建为皇储。五十四年（1789年）被封为嘉亲王。六十年(1795年)，被正式宣布立为皇太子。

第二年正月，受乾隆帝禅位继帝位。其后，朝政仍被太上皇乾隆帝控制，颙琰暂时居住在毓庆宫。嘉庆四年(1799年)，乾隆帝驾崩，开始亲政。

乾隆三十四年到嘉庆八年是35年。乾隆在位60年，乾隆三十四年到乾隆六十年为27年（乾隆三十四年当年也计算在内），到嘉庆八年，刚好35年。

爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），男，清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”。乾隆六十年（1795年），乾隆帝禅位于第十五子颙琰（即嘉庆帝）。1796年2月9日（嘉庆元年正月初一日），清高宗传位给仁宗，正式退位，仁宗（嘉庆帝）正式即位。

乾隆34年是1769年，嘉庆8年是1803年，中间隔了34年。

1769年，中国农历己丑年，生肖牛年，属清朝乾隆三十四年。1769年的第一天是星期日，以下是1769年发生的大事。

嘉庆八年（1803），清政府强调要对边外继续实行封禁政策。五月初二日，嘉庆帝就禁止贫民携眷出口制定章程一事谕示：山海关外，系东三省地方，为满洲根本重地，原不准流寓民人杂处其间，私垦地亩，以致妨碍旗人生计。这是多年以来实行的措施。乾隆五十七年（1792）京南受灾，高宗纯皇帝格外诱因，准令无业贫民出口觅食，系属一时权宜抚绥之计，事后即应停止。