色授魂与的意思解释及典故(故事)

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色授魂与
拼音: sè shòu hún yǔ
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 授:给予,付予。指男女情爱的神交、默会。

语法: 作谓语、定语;形容见到美色而神魂颠倒。
典故出处: 汉·司马相如《上林赋》:“长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧。"李善注引张揖曰:“彼色来授,我魂往与接也。"
成语示例:清·蒲松龄《聊斋志异·娇娜》:“得此良友,时一谈宴,则~,尤胜于颠倒衣裳矣。"
英文翻译: show appearance and give soul to

色授魂与的意思解释及典故

色授魂于是什么意思?有何出处典故?

色授魂与,形容彼此用眉目传情,心意投合。

出自司马相如的《上林赋》“色授魂与,心愉于侧。

上林赋色授魂与,心愉于侧什么意思?

《上林赋》色授魂与心愉一侧意思是彼此用眉目传情,心意投合。【读音】:se shou hun yǔ。【出处】:汉·司马相如《上林赋》:「长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉一侧。」

1、上林:苑名,在长安西,本秦之旧苑。汉武帝扩建之,南傍终南山,北滨渭水,周围三百里,内有离宫七十所。令各地献珍树异卉三千余植其中,放养禽兽,供皇帝射猎。

2、亡是公:作者虚拟的人物。亡,通“无”。听(yǐn)然:张口而笑的样子。

3、纳贡:交纳贡物。

色授魂与心愉一侧原句色授魂与,心愉于侧。意思是美色迷人,心驰神移,令人难以自持。出自西汉司马相如《上林赋》:若夫青琴、宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便嬛绰约,柔桡嫚嫚,妩媚纤弱……微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧...

《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋,是《子虚赋》的姊妹篇。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事,再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜,然后写天子猎余庆功,最后写天子悔过反思。全赋规模宏大,辞汇丰富,描绘尽致,渲染淋漓。

色授魂与倾心于侧什么意思?

意思是:美色诱人,心驰神移,令人难以自持。

出自西汉司马相如《上林赋》,原文选段:

若夫青琴、宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便嬛绰约,柔桡嫚嫚,妩媚纤弱。曳独茧之褕绁,眇阎易以恤削,便姗嫳屑,与俗殊服,芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿粲烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧。

译文:

柔美窈窕的女乐,如同神女青琴宓妃,容貌非常,美妙姝丽,精心妆饰,妩媚绰约,纤弱苗条,身着纯丝的薄衫,修长而又宽松,婆娑多姿,与世俗有别。散发出郁烈的芳香,清馨而又浓厚。皓齿灿烂,光洁闪烁,修眉弯曲,明眸美好,美色诱人,心驰神移,令人难以自持。

色授魂与的成语解释及意思?

色授魂与

[ sè shòu hún yǔ ]

详细释义

【解释】:色:神色;授、与:给予。形容彼此用眉目传情,心意投合。

【出自】:汉·司马相如《上林赋》:“长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉一侧。”

“色授魂与”一词什么意思?

色授魂与 sèshòu-húnyǔ[show appearance and give soul to] 彼此用眉目传情,神投意合长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧。

——汉· 司马相如《上林赋》。

李善注引 张揖曰:“彼色来授,我魂往与接也。

色授魂与的意思是什么,出处是哪里?

上林赋色授魂与,心愉于侧意思?

出自西汉司马相如《上林赋》,《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋,是《子虚赋》的姊妹篇。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事,再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜,然后写天子猎余庆功,最后写天子悔过反思。全赋规模宏大,辞汇丰富,描绘尽致,渲染淋漓。

长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉一侧.表达什么意思?

意思是:修眉弯曲,明眸美好,美色诱人,心驰神移,令人难以自持。

曳独茧之褕绁,眇阎易以恤削,便姗嫳屑,与俗殊服,芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿粲烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧。

身着纯丝的薄衫,修长而又宽松,婆娑多姿,与世俗有别。散发出郁烈的芳香,清馨而又浓厚。皓齿灿烂,光洁闪烁,修眉弯曲,明眸美好,美色诱人,心驰神移,令人难以自持。

扩展资料

创作背景:

此赋创作于汉武帝时,具体时间不详。其时朝廷铲除了逞强斗富的诸侯王,处于大一统全盛时期,作者也由梁王的文学侍从成为汉武帝的文学侍从,他在汉武帝命令下创作了此赋,趁机显示才华和讽谏汉武帝。

文章主题:

《上林赋》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。

作者简介:

司马相如(约公元前179年-前118年),字长卿,汉族,蜀郡成都人,西汉辞赋家,中国文化史文学史上杰出的代表。后人称之为赋圣和“辞宗”。代表作品为《子虚赋》。

色授魂与其他应用

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正接

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反接

黯然失色黯然无色不动声色不露辞色变脸变色不露神色不露声色变貌失色勃然变色勃然作色变颜变色谄词令色沉湎酒色菜蔬之色逞妍斗色齿牙春色察言观色察颜观色承颜候色愁颜赧色箪豆见色当行本色当行出色大惊失色丢眉弄色怛然失色大有起色得意之色恶言厉色忿然作色愤然作色怫然作色风声目色风云变色观貌察色狗马声色观望风色古香古色观形察色湖光山色黄金失色还年驻色和容悦色绘声绘色毫无逊色鹄形菜色和颜悦色惊愕失色惊慌失色惊惶失色惊恐失色监貌辨色见貌辨色鉴毛辨色鉴貌辨色假人辞色疾声厉色金声玉色江天一色倦尾赤色假以辞色疾言倨色疾言遽色疾言厉色静言令色疾言怒色恋酒贪色了无惧色面不改色满脸春色目迷五色面如土色面无惭色面无人色没颜落色面有难色满园春色面有菜色民有菜色怒形于色奴颜婢色平分秋色千里馈粮,士有饥色巧立名色裘马声色情见于色巧言令色清一色山光水色水光山色十光五色室怒市色水天一色殊形诡色贪财好色贪声逐色天香国色天姿国色五光十色无声无色无颜落色五颜六色危言正色心不负人,面无惭色相顾失色盱衡厉色喜怒不形于色下气怡色相视失色相形失色形形色色喜见于色喜形于色贤贤易色形于词色形于辞色形于言色形于颜色响震失色仙姿玉色严词厉色一路货色以盲辨色掩面失色有声有色英雄本色怡颜悦色钟鼓之色纵情酒色正容亢色正言厉色正颜厉色直言正色

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