巧言偏辞的意思解释及典故(故事)

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巧言偏辞

拼音: qiǎo yán piān cí

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。

语法: 作宾语、定语；指花言巧语。

典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。"

成语示例:

英文翻译: 

巧言偏辞的意思解释及典故

什么的巧言？

1.巧言不如直道

成语意思：巧言：好听而虚伪的话。比喻假言假语不如有话直说。

2.巧言令色

成语意思：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

3.巧言偏辞

成语意思：巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。

4.巧言利口

成语意思：巧伪的言辞，锋利的口辩。

5.巧言如流

成语意思：巧言：虚伪的好话。虚假惑人的言辞像流水一样畅通。

像你这种人 喜欢花言巧语 该用什么词语？

【花马吊嘴】：花言巧语地耍嘴皮子。

【巧言令色】：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

【言讷词直】：言讷：出言迟钝；直：直率。说话不利索，用词直率。形容说话直率，不善于花言巧语。

【萋斐成锦】：萋斐：花纹错杂；锦：指贝锦，带有贝壳花纹的锦缎。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。

【扯空砑光】：扯空：说假话。砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”；比喻沾别人光。指花言巧语，骗人钱财。

【巧言偏辞】：巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。

【谗佞之徒】：指说人坏话与用花言巧语谄媚的人。

巧舌如簧，表示非常会说，能说会道。

带巧字的四字成语有哪些？

分类举例带巧字的四字成语：

一、第一个字为巧字的四字成语：

巧不可阶、巧不可接、巧夺天工、巧发奇中、巧捷万端、巧立名目、巧立名色、巧取豪夺、巧舌如簧、巧同造化、巧偷豪夺、巧伪趋利、巧言利口、巧言令色、巧言偏辞、巧言如簧、巧语花言、巧作名目、巧不若拙、巧不胜拙、巧断鸳鸯、巧妙绝伦、巧能成事、巧上加巧、巧思成文、巧言如流、巧拙有素

二、第二个字为巧字的四字成语

百巧成穷、百巧千穷、藏巧于拙、辞巧理拙、大巧若拙、弄巧成拙、弄巧反拙、取巧图便、外巧内嫉、心巧嘴乖、小巧玲珑、炫巧斗妍、藏巧守拙、斗巧争奇、斗巧争新、回巧献技、机巧贵速、口巧手拙、弄巧呈乖、情巧万端、小巧别致

三、第三个字为巧字的四字成语

便辞巧说、浮文巧语、豪夺巧取、花言巧语、慧心巧思、良工巧匠、能工巧匠、能言巧辩、深文巧诋、舞文巧诋、游辞巧饰、甘言巧辞、华朴巧拙、慧心巧舌、利口巧辞、灵心巧手、能人巧匠、轻轻巧巧、深文巧劾、舞文巧法、杂进巧拙

三、以巧字结尾的四字成语

逞工炫巧、逞工衒巧、雕虫小巧、伶俐乖巧、奇技淫巧、神工天巧、神圣工巧、使乖弄巧、熟能生巧、投机取巧、心灵手巧、心灵性巧、因难见巧、竞新斗巧、刻楮功巧、玲珑小巧、七夕乞巧、奇伎淫巧、巧上加巧、轻轻巧巧、穷工极巧、穷妙极巧、曲尽其巧、说得轻巧、搜神夺巧、天缘凑巧、偷奸取巧、嚣浮轻巧、心精手巧

巧字开头的成语有哪些？

巧字开头的成语 ：

巧言如簧、

巧伪趋利、

巧思成文、

巧妇难为无米之炊、

巧作名目、

巧能成事、

巧言利口、

巧不可接、

巧舌如簧、

巧立名目、

巧发奇中、

巧言如流、

巧妙绝伦、

巧言偏辞、

巧立名色、

巧上加巧、

巧言不如直道、

巧言令色、

巧捷万端、

巧夺天工、

巧同造化、

巧语花言、

巧诈不如拙诚、

巧取豪夺、

巧不可阶、

巧偷豪夺

巧字开头的成语？

巧字开头的四字成语有24个，常见的如下：　　巧不可阶 阶：台阶，引伸为赶上。

指巧妙得别人无法赶上。

　　巧夺天工 夺：胜过。

人工的精巧胜过天然。

形容技艺十分巧妙。

　　巧发奇中 发：射箭，比喻发言。

形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。

　　巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。

　　巧取豪夺 巧取：软骗；豪夺：强抢。

旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。

现指用各种方法谋取财物。

　　巧舌如簧 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。

形容花言巧语，能说会道。

　　巧同造化 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。

形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。

　　巧伪趋利 巧：奸诈。

伪：虚伪。

趋：追求，靠近、趋向。

奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。

　　巧言令色 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。

形容花言巧语，虚伪讨好。

　　巧言偏辞 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。

指花言巧语。

　　巧言如簧 形容花言巧语，能说会道。

　　巧不可接 指巧妙得别人无法赶上。

　　巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。

万端：变化极多。

机灵敏捷，变化多端。

形容动作或思维机敏，变化极多。

　　巧立名色 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。

同“巧立名目”。

　　巧偷豪夺 诈取与强抢。

常用以形容不择手段获取财物或权利。

　　巧言利口 巧妙的言辞，锋利的口辩。

　　巧语花言 指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。

今多指虚伪而动听的话。

　　巧作名目 指巧立名目。

变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。

所信者听也而听犹不可信原文？

所信者听也而听犹不可信原文如下：

所恨帝城人不识

信史不知无此史

者也之乎真太错

听风听雨随宜说

也解分风送客帆

而今不怕吹羌管

听懂我们的言语

犹有多情旧时句

不的夭红野水滨

可园不似清明近

信於形气所由根

希望我的解答可以解惑。

内篇·人间世原文

颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”

仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相札也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。

且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言術暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。

且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。

昔者尧攻丛枝、胥、敖，禹攻有扈。国为虚厉，身为刑戮。其用兵不止，其求实无已，是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语我来。”

颜回曰：“端而虚，勉而一，则可乎？”曰：“恶！恶可！夫以阳为充孔扬，采色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心，名之曰日渐之德不成，而况大德乎！将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎！”

“然则我内直而外曲，成而上比。内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子之与己，皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。外曲者，与人之为徒也。擎跽曲拳，人臣之礼也。人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒。其言虽教，谪之实也，古之有也，非吾有也。若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。若是则可乎？”仲尼曰：“恶！恶可！大多政法而不谍。虽固，亦无罪。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！犹师心者也。”

颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”仲尼曰：“斋，吾将语若。有心而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”

回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”

颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”夫子曰：“尽矣！吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重。齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”

仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！

丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。

言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息勃然于是并生心厉。剋核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：‘无迁令，无劝成。过度益也。’迁令劝成殆事。美成在久，恶成不及改，可不慎与！且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命，此其难者？”

颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天杀。与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”

蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！

汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。

夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡。可不慎邪？”

匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”

匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫楂梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”

南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；舐其叶，则口烂而为伤；嗅之则使人狂酲三日而不已。子綦曰“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材。”

宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙斩之；三围四围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求禅傍者斩之。故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。

支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以餬口；鼓荚播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪。夫支离者其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郤曲，无伤吾足。”

山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

所信者听也,然听犹不可信”。这个故事的出处在《吕氏春秋》，是孔子和弟子颜回的一段对话，子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃”。

推辞的词哪个词成语？

百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。

　　卑辞重币 卑：谦恭；重：厚；币：礼物。

说谦虚的话，送厚重的礼。

形容对人有所求。

　　便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。

　　不辞而别 辞：告辞；别：离别。

没有告辞就离开了。

或悄悄溜走了。

　　不辞劳苦 辞：推托。

劳苦：劳累辛苦。

不逃避劳累辛苦。

形容人不怕吃苦，毅力强。

　　不能赞一辞 赞：赞助；赞一辞：添一句话。

提不出一点意见。

形容文章非常完美。

　　传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。

指传说不一致。

　　辞不达意 辞：言辞；意：意思。

指词句不能确切地表达出意思和感情。

　　辞多受少 辞：推辞掉。

受：接受。

推辞不受的多而接受的少。

　　辞富居贫 辞：推辞，推却。

原指拒绝厚禄，只受薄俸。

现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。

　　辞严义正 辞：言词，语言。

义：道理。

言辞严厉，义理正大。

　　辞尊居卑 辞：推却。

不受尊位，甘居卑下。

　　大肆厥辞 大肆：毫无顾忌。

厥：其，他的。

铺张辞藻，大展文才。

　　烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。

　　放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。

指无拘无束地说话或写文章。

　　浮语虚辞 指大话、空话。

　　含糊其辞 话说得不清不楚，含含糊糊。

形容有顾虑，不敢把话照直说出来。

　　何患无辞 何患：哪怕；辞：言辞。

哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。

　　假以辞色 指好言好语、和颜悦色地对待。

　　绝妙好辞 用以指极其美妙的文辞。

　　情见乎辞 心意在言辞中显露出来。

　　情见乎辞 见：通“现”；乎：于。

情感表现在言辞当中。

　　闪烁其辞 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。

指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。

　　善为说辞 说辞：讲话。

形容很会讲话。

后指替人说好话。

　　万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。

万一万次也不推辞。

表示愿意拼死效劳。

　　修辞立诚 写文章应表现出作者的真实意图。

　　一辞莫赞 赞：赞美。

没有一句妥贴的赞美话能表达。

形容诗文写得极好。

　　以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

　　义不容辞 容：允许；辞：推托。

道义上不允许推辞。

　　义正辞严 义：道理；辞：言辞。

理由正当充足，措词严正有力。

　　淫辞秽语 淫：淫荡；秽：肮脏。

指轻薄猥亵的下流话。

　　淫辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。

　　隐约其辞 隐约：不明显，不清楚。

形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。

　　游辞巧饰 用没有根据的话多方掩饰。

　　与世长辞 辞：告别。

和人世永别了。

指去世。

　　欲加之罪，何患无辞 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。

要想加罪于人，不愁找不到罪名。

指随心所欲地诬陷人。

　　在所不辞 决不推辞（多用在冒险犯难）。

　　振振有辞 振振：理直气壮的样子。

形容自以为理由充分，说个没完。

　　属辞比事 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。

后泛称作文纪事。

　　百喙难辞 喙：嘴，借指人的嘴。

指纵有众多百口也很难解释。

　　卑辞厚币 指言辞谦恭，礼物丰厚。

参见“卑辞重币”。

　　卑辞厚礼 指言辞谦恭，礼物丰厚。

　　悖言乱辞 指胡言乱语。

　　辩口利辞 指善辩的口才，犀利的言辞。

形容能言善辩。

　　不谋同辞 指事前没有商量而意见完全一致。

　　不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。

原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。

后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

　　陈辞滥调 陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。

指陈腐、空泛的论调。

　　辞不达义 指说话写文章不能确切地表达意思。

　　辞不获命 指辞谢而未获允许。

　　辞简义赅 文辞简要，意义完备。

　　辞金蹈海 比喻不慕富贵，慷慨有气节。

　　辞巧理拙 文辞虽然浮华，但不能阐明道理。

巧言偏辞其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

巧言偏辞成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：巧言偏辞成语接龙

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