畏天爱民的意思畏天爱民的故事详细解释及典故畏天爱民成语接龙、组词、近义词、反义词
- 畏天爱民
- 拼音: wèi tiān ài mín
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 畏:敬畏。敬畏上天,怜爱下民。
- 语法: 作谓语、定语;用于书面语。
- 典故出处: 宋·陆游《上殿札子》:“祖宗畏天爱民,子孙皆当取法。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
畏天爱民的意思解释及典故
哪个成语中带有天和爱2个字?
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答案是:畏天爱民
意思是:敬畏上天,爱怜下民。 宋 陆游 《上殿札子》之三:“祖宗畏天爱民,子孙皆当取法。”亦作“ 畏天恤民 ”。 宋 朱熹 《辞免进职奏状》:“伏念臣昨以孤愚误叨临遣,仰瞻玉色,既闵然有畏天恤民之诚,而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。”
成语出处:宋·陆游《上殿札子》:“祖宗畏天爱民,子孙皆当取法。”
成语辨析:近义词:畏天恤民
成语用法:作谓语、定语;用于书面语
中文名:畏天爱民
拼音:wèi tiān ài mín
出处:《上殿札子》
注音:ㄨㄟˋ ㄊㄧㄢ ㄞˋ ㄇㄧㄣˊ
畏天爱民,即敬畏上天,爱怜下民的意思。 出自宋 陆游 《上殿札子》之三:“祖宗畏天爱民,子孙皆当取法。”
畏天爱民 敬畏上天,爱怜下民。 宋 陆游 《上殿札子》之三:“祖宗畏天爱民,子孙皆当取法。”亦作“ 畏天恤民 ”。
请教《大学》全文?
《大学》原文及译文: 原文:大学之道,在明明德,在亲亲(新补处,仙佛所补。
原来的文章里面没有),在新民,在止于至善。
译文:大学是学圣学贤,是大人的生命学问,指所学是为了立身行道。
在于使人恢复灵明的本性,虚灵不昧,以具众理而应万事。
近能与最亲近的九族和睦相处,远能使天下百姓皆恢复光明的自性,作自我的新民。
达到最圆满究竟的境地。
原文:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲其其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
译文:古时候的圣君贤相要使天下百姓皆能恢复灵明的本性,先要治理自己的国家;要想治理好自己的国家,必先管理好他的家庭和家族,在伦理上做到父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和睦,妯娌相亲,充满天伦之乐。
要想治理自己的家庭和家族,必先修好自身的品格,言行相顾,舍己从人,虚心容物,二六时中,如对鬼神;要想修养好自身的品格,必先端正自己的心思念头;要想端正自己的心思念头,必先诚实自己的意念;要想使自己的意念诚实,发先致其良知,良知即自性,不为形役。
以良知应物,使内外皆明、皆知,即《中庸》的“自明诚”;欲致其良知,必须先格心物。
将气禀所拘,物欲所蔽,一切传染习性都除去,恢复固有本然的善性。
明白一切万事万物之理,不害物也不为物所害,而能善尽物用。
原文:物格而后致知,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
译文: 将后天的一切气禀所拘,物欲所蔽,传染习性都除去,恢复固有本然的良知。
如是推广行远,尽量发挥良知的能力,善尽天职而化民,意念虽然还想为恶,已经得不到支持的友伴了,所以叫做诚;意念既然有了歇止之处,心就会跟着意念端正。
心念居正,本性就会光明磊落,得以修养,自身既修,现于言行,大德感召,家人没有不俯首不受感化的,家虽千口,心只一念,叫做家齐;国是一家一家的集合,一家齐而众家慕,推广行远,家家都迎向春风,礼乐施行了;再用政令刑法辅助,国家就大治了;国治诸候响应,朝野仰望,天下怎会不太平呢? 原文:康诰曰:[克明德。
]太甲曰:[顾諟天之明命。
]帝典曰:[克明峻德。
]皆自明也。
译文:《康诰.周书》篇里,周公对弟康叔训诫:你一定要访求商朝遗民中的贤人君子和年高德劭的长者们,请教商朝先人所以兴盛和灭亡的道理,而且务必要爱护人民。
《太甲.商书》上说:人常常返照、护持上天所赋于人的本性。
《帝典.尧典.舜典》说:能尽性至诚,光明原本崇高的德性。
都是在说,人要使自己的本性常明。
原文:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
自天子以至于庶人,壹是皆以亲亲为本,其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
译文:一切有形和无形的物质,都有根本和枝末。
世界上的万事万物,都有它的终结和开始。
明白了这些根本枝末开始终结的道理,也就接近了解世界万事万物生灭消亡的真相。
上自教养万民的领袖,下至平民百姓,都是怀恩报本,涵养性天的纯厚。
如果根本扰乱,天子元首,替天行道,教养万民,不先从格物、致知、诚意、正心,次第做起,内圣功足,以不言化诸国,以立身教万民,而能治理好家国天下的,是没有的事。
应该看重的却看轻了,应该看轻的却又看重了,想把事情做好,也是没有的事。
原文:汤之盘铭曰:[苟日新,日日新,又日新。
]康诰曰:[作新民。
]诗曰:[周虽旧邦,其命维新。
]是故,君子畏天爱民。
译文:商汤刻在铜盘上的铭文说:如果每日能够主敬存诚,洗心涤虑,借假修真,恢复本性之自然,就应该保持天天自新,新了又新。
《康诰.周书》上说:使人民恢复自性的光明。
《诗经.大雅.文王之什篇》上说:周朝虽然是一个古老的邦国,但是文王能日新其德而及于百姓,故其天命常新。
所以,在上的人能够敬畏天命,慈爱黎民百姓。
公关理念的成语?
【良知良能】:旧指人的天赋的首选观念和本能。
【穷奢极欲】:穷:极;奢:奢侈;欲:享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
【却客疏士】:却:拒绝;疏:疏远;客:外来人;士:读书人。比喻囿于地方观念,不用外来的人,也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
【随声是非】:指自己没有独立的是非观念,别人说是,自己也说是,别人说非,自己也说非。
【跳出圈子】:比喻摆脱积久而形成的公式化的格式、体裁等。也比喻摆脱习惯势力、陈腐观念民加于人的无形枷锁。
【畏天爱民】:天:上天。敬畏上天,爱怜下民。古代维护封建统治的伦理观念。
民畏成语?
民不畏死
[mín bù wèi sǐ]
畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
畏天爱民
[wèi tiān ài mín]
敬畏上天,爱怜下民。宋 陆游《上殿札子》之三:“祖宗畏天愛民,子孫皆當取法。”亦作“畏天恤民”。宋 朱熹《辞免进职奏状》:“伏念臣昨以孤愚誤叨臨遣,仰瞻玉色,既閔然有畏天恤民之誠,而聖訓丁寧又無非惻怛焦勞之實。”
互相敬畏成语?
【安详恭敬】:古时指教育儿童要注意的四点:安定而不轻躁,详审而不疏率,表现要谦恭,心里要有所敬畏。
【安祥恭敬】:古时指教育儿童应注意的四点:安定而不轻躁,详审而不疏率,表现要谦恭,心里要有所敬畏。
【八面威风】:威风:令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足,声势盛。
【不恶而严】:并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。
【大节凛然】:凛然:令人敬畏的样子。指临危不惧,一身正气,令人敬畏。
【大义凛然】:大义:正义;凛然:严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。
【浩气凛然】:浩气:即正气,刚直正大的精神;凛然:严肃,令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
【后生可畏】:后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【凛不可犯】:凛:严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏,不容侵犯。
【凛凛不可犯】:凛凛:严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏,不容侵犯。
【凛凛威风】:凛凛:可敬畏的样子。形容声势气派令人敬畏。
【凛凛有生气】:凛凛:严正的样子。形容令人敬畏而又充活力。多指崇高的人或业绩永远流传。
【凛然不可犯】:凛然:严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏,不容侵犯。
【凛然正气】:凛然:整肃而又可敬又可怕;正气:正直的气概。形容极威严的英雄气概,使人敬畏。
【凛有生气】:凛:严正的样子。形容令人敬畏而又充活力。多指崇高的人或业绩永远流传。
【屏声息气】:抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
【威风凛凛】:威风:威严的气概;凛凛:严肃,可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
【畏天悯人】:畏:敬畏。敬畏天命,怜悯世人的困苦。
【畏天恤民】:天:上天;恤:救济。敬畏上天,救济下民。古代维护封建统治的伦理观念。
【膝行而进】:跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
【膝行而前】:跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
【正气凛然】:正气:刚正之气。凛然:可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
【正义凛然】:凛然:严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。
上什么爱成语?
忍痛割爱: 指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西
屋乌之爱: 因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
畏天爱民: 敬畏上天,怜爱下民
束身自爱: 指约束自己,不与坏人坏事同流合污。
舐犊之爱: 母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
二字校园理念词语?
1、博贯天下,文扬四海。
2、博浪远望,文传四海。
3、博古通今中国心,文韬武略世界观。
4、海纳百川,览胜千帆。
5、放眼国际,博采众长,全面育人。
6、博大精深,文才武略。
7、立足中国,放眼世界!
8、博学审问,言文行远。
9、培养具有国际视野的精英!
10、教书育人,利在千秋!
11、为中华教育竭尽所能!
12、实施多元化教育,为学生走出国门奠定坚实基础。
畏天爱民其他应用
组词
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