畏天爱民的意思解释及典故(故事)

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畏天爱民

拼音: wèi tiān ài mín

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 宋·陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。"

成语示例:

英文翻译: 

畏天爱民的意思解释及典故

哪个成语中带有天和爱2个字？

哪个成语中带有天和爱2个字？

答案是：畏天爱民

意思是：敬畏上天，爱怜下民。 宋 陆游 《上殿札子》之三:“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。”亦作“ 畏天恤民 ”。 宋 朱熹 《辞免进职奏状》:“伏念臣昨以孤愚误叨临遣，仰瞻玉色，既闵然有畏天恤民之诚，而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。”

成语出处：宋·陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。”

成语辨析：近义词：畏天恤民

成语用法：作谓语、定语；用于书面语

中文名：畏天爱民

拼音：wèi tiān ài mín

出处：《上殿札子》

注音：ㄨㄟˋ ㄊㄧㄢ ㄞˋ ㄇㄧㄣˊ

畏天爱民，即敬畏上天,爱怜下民的意思。 出自宋 陆游 《上殿札子》之三:“祖宗畏天爱民,子孙皆当取法。”

畏天爱民 敬畏上天,爱怜下民。 宋 陆游 《上殿札子》之三:“祖宗畏天爱民,子孙皆当取法。”亦作“ 畏天恤民 ”。

请教《大学》全文？

《大学》原文及译文： 原文：大学之道，在明明德，在亲亲（新补处，仙佛所补。

原来的文章里面没有），在新民，在止于至善。

译文：大学是学圣学贤，是大人的生命学问，指所学是为了立身行道。

在于使人恢复灵明的本性，虚灵不昧，以具众理而应万事。

近能与最亲近的九族和睦相处，远能使天下百姓皆恢复光明的自性，作自我的新民。

达到最圆满究竟的境地。

原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲其其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

译文：古时候的圣君贤相要使天下百姓皆能恢复灵明的本性，先要治理自己的国家；要想治理好自己的国家，必先管理好他的家庭和家族，在伦理上做到父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和睦，妯娌相亲，充满天伦之乐。

要想治理自己的家庭和家族，必先修好自身的品格，言行相顾，舍己从人，虚心容物，二六时中，如对鬼神；要想修养好自身的品格，必先端正自己的心思念头；要想端正自己的心思念头，必先诚实自己的意念；要想使自己的意念诚实，发先致其良知，良知即自性，不为形役。

以良知应物，使内外皆明、皆知，即《中庸》的“自明诚”；欲致其良知，必须先格心物。

将气禀所拘，物欲所蔽，一切传染习性都除去，恢复固有本然的善性。

明白一切万事万物之理，不害物也不为物所害，而能善尽物用。

原文：物格而后致知，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译文： 将后天的一切气禀所拘，物欲所蔽，传染习性都除去，恢复固有本然的良知。

如是推广行远，尽量发挥良知的能力，善尽天职而化民，意念虽然还想为恶，已经得不到支持的友伴了，所以叫做诚；意念既然有了歇止之处，心就会跟着意念端正。

心念居正，本性就会光明磊落，得以修养，自身既修，现于言行，大德感召，家人没有不俯首不受感化的，家虽千口，心只一念，叫做家齐；国是一家一家的集合，一家齐而众家慕，推广行远，家家都迎向春风，礼乐施行了；再用政令刑法辅助，国家就大治了；国治诸候响应，朝野仰望，天下怎会不太平呢？ 原文：康诰曰：[克明德。

]太甲曰：[顾諟天之明命。

]帝典曰：[克明峻德。

]皆自明也。

译文：《康诰.周书》篇里，周公对弟康叔训诫：你一定要访求商朝遗民中的贤人君子和年高德劭的长者们，请教商朝先人所以兴盛和灭亡的道理，而且务必要爱护人民。

《太甲.商书》上说：人常常返照、护持上天所赋于人的本性。

《帝典.尧典.舜典》说：能尽性至诚，光明原本崇高的德性。

都是在说，人要使自己的本性常明。

原文：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

自天子以至于庶人，壹是皆以亲亲为本，其本乱而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

译文：一切有形和无形的物质，都有根本和枝末。

世界上的万事万物，都有它的终结和开始。

明白了这些根本枝末开始终结的道理，也就接近了解世界万事万物生灭消亡的真相。

上自教养万民的领袖，下至平民百姓，都是怀恩报本，涵养性天的纯厚。

如果根本扰乱，天子元首，替天行道，教养万民，不先从格物、致知、诚意、正心，次第做起，内圣功足，以不言化诸国，以立身教万民，而能治理好家国天下的，是没有的事。

应该看重的却看轻了，应该看轻的却又看重了，想把事情做好，也是没有的事。

原文：汤之盘铭曰：[苟日新，日日新，又日新。

]康诰曰：[作新民。

]诗曰：[周虽旧邦，其命维新。

]是故，君子畏天爱民。

译文：商汤刻在铜盘上的铭文说：如果每日能够主敬存诚，洗心涤虑，借假修真，恢复本性之自然，就应该保持天天自新，新了又新。

《康诰.周书》上说：使人民恢复自性的光明。

《诗经.大雅.文王之什篇》上说：周朝虽然是一个古老的邦国，但是文王能日新其德而及于百姓，故其天命常新。

所以，在上的人能够敬畏天命，慈爱黎民百姓。

公关理念的成语？

【良知良能】：旧指人的天赋的首选观念和本能。

【穷奢极欲】：穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。

【却客疏士】：却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。

【随声是非】：指自己没有独立的是非观念，别人说是，自己也说是，别人说非，自己也说非。

【跳出圈子】：比喻摆脱积久而形成的公式化的格式、体裁等。也比喻摆脱习惯势力、陈腐观念民加于人的无形枷锁。

【畏天爱民】：天：上天。敬畏上天，爱怜下民。古代维护封建统治的伦理观念。

民畏成语？

民不畏死

[mín bù wèi sǐ]

畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。

畏天爱民

[wèi tiān ài mín]

敬畏上天，爱怜下民。宋 陆游《上殿札子》之三：“祖宗畏天愛民，子孫皆當取法。”亦作“畏天恤民”。宋 朱熹《辞免进职奏状》：“伏念臣昨以孤愚誤叨臨遣，仰瞻玉色，既閔然有畏天恤民之誠，而聖訓丁寧又無非惻怛焦勞之實。”

互相敬畏成语？

【安详恭敬】：古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。

【安祥恭敬】：古时指教育儿童应注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。

【八面威风】：威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

【不恶而严】：并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。

【大节凛然】：凛然：令人敬畏的样子。指临危不惧，一身正气，令人敬畏。

【大义凛然】：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

【浩气凛然】：浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。

【后生可畏】：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

【凛不可犯】：凛：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。

【凛凛不可犯】：凛凛：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。

【凛凛威风】：凛凛：可敬畏的样子。形容声势气派令人敬畏。

【凛凛有生气】：凛凛：严正的样子。形容令人敬畏而又充活力。多指崇高的人或业绩永远流传。

【凛然不可犯】：凛然：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。

【凛然正气】：凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏。

【凛有生气】：凛：严正的样子。形容令人敬畏而又充活力。多指崇高的人或业绩永远流传。

【屏声息气】：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

【威风凛凛】：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

【畏天悯人】：畏：敬畏。敬畏天命，怜悯世人的困苦。

【畏天恤民】：天：上天；恤：救济。敬畏上天，救济下民。古代维护封建统治的伦理观念。

【膝行而进】：跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。

【膝行而前】：跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。

【正气凛然】：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。

【正义凛然】：凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

上什么爱成语？

忍痛割爱: 指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西

屋乌之爱: 因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。

畏天爱民: 敬畏上天，怜爱下民

束身自爱: 指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

舐犊之爱: 母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。

二字校园理念词语？

1、博贯天下，文扬四海。

2、博浪远望，文传四海。

3、博古通今中国心，文韬武略世界观。

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12、实施多元化教育，为学生走出国门奠定坚实基础。

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