君子不器的意思君子不器的故事详细解释及典故君子不器成语接龙、组词、近义词、反义词
- 君子不器
- 拼音: jūn zǐ bù qì
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 君子：指品格高尚的人；不器：不像某一种器皿。君子博学多才，可胜任各种工作。
- 语法: 作宾语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“子曰：‘君子不器。’"
- 成语示例:清·韩邦庆《海上花列传》第45回：“最容易是‘平上入去’：‘时使薄敛’、‘～’、‘而后国治’……"
- 英文翻译: A gentleman‘s ability is not confined to any one thing.
君子不器的意思解释及典故
为什么要做到君子不器？
君子不器，出自《论语·为政》，子曰：“君子不器。”意思是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。
君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面。因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
君子不器成人达己什么意思？
君子不器，成己达人的意思是君子不该拘泥于手段而不思考其背后的目标，辅佐别人就是辅佐本身，本身乐成的同时可以成绩别人。儒释道三家，对悟道之人，别离称作君子、觉者和真人。三者有共通之处，都考究修心养性。
君子是孔子心目中具有抱负人格的人，不伧夫俗人，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理惩罚各类政务；对外可以或许应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子该当博学多识，具有多方面伎俩，不但范围于某个方面。因此，他可以通观全局、率领全局，成为及格的率领者。
君子不器出自《论语.为政》。是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。用通俗的话讲，君子德才兼备，既有很高的个人修养，又有看透事物本质，发现运行规律的慧眼，以及驾驭掌控复杂局面和处理各种纷繁芜杂问题的才干。
成己出自《中庸》，达人语出《论语》。就是指完善自我，这是仁。成物就是完善事物，这是智。仁和智本是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以要适实施性。
君子不器，成己达人的意思是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的，帮助别人就是帮助自己，自己成功的同时可以成就别人。君子不器出自《论语·为政》，儒释道三家，对悟道之人，分别称作君子、觉者和真人。三者有共通之处，都讲究修心养性。
君子不器,山河同悲？
君子不器意思是说，君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。
君子不器和大器免成？
《论语为政篇第二一二》，子曰：“君子不器。”孔子说：“君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。”这样的解释不知朋友们明白没有，我们看下一《论语注疏》中的解释，包曰：“器者各周其用，至於君子，无所不施。”君子不器，就是君子不要成为一个固定的器具，只有某一特定的使用价值，而没有自身的修炼提高，没有对他人、对社会的精神层面产生影响和改变。
为什么这样解释，理解了“君子”和“器”就不难理解了。
君子不器，君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。
大器晚成，意思是指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。出自《老子》
“孔子曰:君子不器”是什么意思？
君子不器 孔子说：君子不应该像器具一样。
此章言简意赅，意义既广泛亦深远，属“两端四角式”启发教学的例子之一。
要了解本章应先自器具本身开始分析，器具的特性主要有三。
一是用途：有较为固定用途；二是定量：有一定的容量；三是定性：有一定的性质。
就固定用途而言：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。
这与以下这章有部分相似：雍也篇，子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫（孔子说：君子必须要能做到广泛地阅读典籍，吸收知识，以礼来约束自己的行为，如此便不至于偏离人生的正道了）。
此章另有一点要注意，如果“约之以礼”按以上的解释，则亦有人性非绝对为善的意思。
但“约之以礼”另有一种解法：以躬行实践来解礼，故“约之以礼”即解为：能归纳到实践之上。
就定量而言：君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。
这与以下这章相呼应：为政篇，子曰：攻乎异端，斯害也己（去攻击那些与自己不相同的思想言论，是会造成害处的）。
此章又有另解，容后表。
就定性而言：是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。
这是近似于以下这章：里仁篇，子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比（君子对于天下一切的事物，没有一定怎样才可以的，也没有什么一定怎样才不可以的，唯一行事的标准就是义）。
综言之，偶觉得将上述三个角度的看法都合并起来更为完整，也许也更接近孔子之原意。
即君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。
参考资料：http://houfan.blogchina.com/3072505.html
为什么称藤野先生是不器的君子？
这是因为，藤野先生没有狭隘的民族偏见，真诚帮助异国学生；体现出君子立足于天下整体利益判断是非、坚持正义的特点，所以说他是“不器的君子”
作为鲁迅的老师，滕野先生他十分敬业他总是细心地指导鲁迅先生，为了不让鲁迅感到孤单，便常邀鲁迅到他家做客，在授课方面为了让鲁迅更加容易理解课程，总是细心的帮其修改讲义，当时的日清处于交战状态，许多日本人都嘲笑鲁迅，藤野先生不但没有歧视鲁迅，反而给他更多的帮助，且不耻下问中国的文化，所以说他是不器的君子。
君子为器什么意思？
应该是“君子不器”。
君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学，但却有无用之大用一样。一个君子，应该是追寻道义遵循大道的人，而不是局限于某一个领域某一种技术的人，也就是说，一个君子他应该是哲学家，思考的是全局的、系统的问题，而不是细枝末节的问题。更进一步说，孔子认为，一个君子他不应是工匠，而应该时候全才，是大师，这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。
不器二字的意思是什么？
不器的意思就是指，某个人不是他所表现出来的形态，也就是说有点表里不一的意思。
“君子不器”中的“器”，指器物。《易·系辞》：“形乃谓之器。”
“器”就是“形”，那什么是“形”呢？形状，就是事物的“相”，也就是我们眼中看到的样子，事物外在的，可以触摸和观察到的形状。
相，是物的外化表现，也就谓之“形”。比如，“相由心生”这个词中的“相”，就是这个意思。