被发徒跣的意思被发徒跣的故事详细解释及典故被发徒跣成语接龙、组词、近义词、反义词
- 被发徒跣
- 拼音: pī fà tú xiǎn
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 徒跣：赤脚步行。披散头发，赤脚走路。形容悲痛到极点。
- 语法: 作谓语、定语、状语；用于书面语。
- 典故出处: 《魏书·徒何慕容廆传》：“及葬，熙被发徒跣步从。"
- 成语示例:《清史稿·王均妻汤传》：“汤使僮午求均尸，三日始得之，～赴尸所，哭几绝。"
- 英文翻译:
被发徒跣的意思解释及典故
六朝亲属称谓？
父母：
杂宝藏经：供养父母，给足兄弟、妻子、奴婢、眷属、朋友、知识。
亲、二亲
二尊：
晋书：于父母墓前自誓曰：“维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。
尊亲、尊：
复白父母言：“愿尊许听我出家。”
2.父
父、父亲：
魏书：岂不以父亲，恐恶彰于外也？
隋书：情因父亲，所以圣人敦之以孝慈，弘之以名义。
阿父：
南史：晦女为彭城王义康妃，聪明有才貌，被发徒跣与晦诀曰：“阿父，大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。”
翁、阿翁：
魏略：良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓良曰：“我，汝兄耳。”
爷、阿爷、阿耶：
木兰辞：阿爷无大儿，木兰无长兄。
隋书：“岁将尽，阿耶明日杀我供岁，何处避之？”
诗三百三首二四三：阿爷恶见伊，阿娘嫌不悦。
耶耶：
南史：读论语至“周监于二代”，外祖何尚之戏之曰：“可改耶耶乎文哉。”绚应声答曰：“尊者之名，安可戏，宁可道草翁之风必舅？”
两度帖：耶耶若少有疾患，即一一具报。
大人：
通鉴：其子骠骑从事中郎敬宣谏曰：“今国家衰危，天下之重在大人与玄。”
泣谓其父遗曰：“大人荷国宠灵，居藩镇重任。”
义父：
洛阳伽蓝记：汝南王闻而异之，拜为义父。
家君、家公、家尊、尊公、尊侯等
3.母
阿母：
晋书：岳将诣市，与母别曰：“负阿母！”
唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。
娘：亦称“孃”。
南史：子良时年小，在庭前不悦。帝谓曰：“汝何不读书？”子良曰：“娘今何处？何用读书。”
隋书：况娘春秋已高，温清宜奉，晨昏有阙，罪在我躬。
阿娘：
隋书：“勇昔从南兖州来，语卫王云：“阿娘不与我一好妇女，亦是可恨。”
姨、阿姨：妾母。
南齐书：年五岁，所生区贵人病……不肯食，曰：“须待姨差。”
南史：母阮淑媛尝病危笃，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水渍其茎，欲华不萎。子懋流涕礼佛曰：“若使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竟斋不萎。”
继母、继亲、假母、假继、后母：
晋书：称继母虽出，追服无改。
颜氏家训：假继惨虐孤遗，离间骨肉，伤心断肠者，何可胜数？
宋书：生而失母，父更娶，世道事父及后母，孝道淳备。
家家：
北齐书：绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姊姊，妇为妹妹。
俨辞曰：“士开昔来实合万死，谋废至尊，剃家家头使作阿尼。”
后主泣启太后曰：“有缘更见家家，无缘永别！”
俨呼曰：“乞见家家、尊兄！”
君母：
南史：奉君母朱夫人及所生陈氏并扇席温枕，叔父绘常叹伏之。
养母、训养母：
后废帝元徽二年七月，有司奏：“第七皇弟训养母郑修容丧。未详服制，下礼官正议。”
4.祖父母
5.祖父
祖、祖父：
王父、大父：
宋书：是时，帝大父武王封东莞，由是徙封琅邪。
太翁：曾祖父。
南史：时年五岁，床前戏。高帝方令左右拔白发，问之曰：“儿言我谁耶？”答曰：“太翁。”高帝笑谓左右曰：“岂有为人作曾祖而拔白发者乎。”
翁：祖父。
南史：临崩，执帝手曰：“阿奴，若忆翁，当好作。”
阿翁：
世说新语：阿翁讵宜以子戏父？
周书：魏孝武幸贵平第，见腾，与语悦之，谓贵平曰：“阿翁真得好婿。”(元贵平为孝武帝曾祖献文帝的堂弟)
尊祖父、尊祖：
晋书：君兄弟复俊茂，此尊祖积德之所由也。
先亡丈人：
颜氏家训：丈人亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。
大门中：
颜氏家训：若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中。”
6.祖母
王母、大母
祖母、祖亲：
南史：年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上，群儿皆竞之，泰独不取。
婆、阿婆：
南齐书：昭业谓豫章王妃庾氏(叔祖母)曰：“阿婆，佛法言，有福德生帝王家。”
7.外祖父母
外祖、外祖父：
魏书：外祖父仇款，始出冯翊重泉。
南齐书：司空僧虔子也。年八岁，外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋，施宝物恣听所取，慈取素琴石研，义恭善之。
晋书：初，玄盛之西也，留女敬爱养于外祖尹文。
外祖母：
北史：陀性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼，已杀其舅郭沙罗，因转入其家。
家公、家母：
颜氏家训：河北士人，皆呼外祖父母为家公家母；江南田里间亦言之。以家代外，非吾所识。
外曾祖：母之祖父。
南齐书：睿遗腹亦当从戮，外曾祖王僧朗启孝武救之，得免。
从外祖：外祖父之兄弟。
晋书：从外祖魏太傅钟繇曰：“此儿当及其曾祖。”
8.夫
外、外子
夫婿：
北史：新妇大家女，门户匹敌，何所畏而不检校夫婿！
良人：
文选：刘熙曰：妇人称夫曰良人。
王微《杂诗》：箕帚留江介，良人处雁门。
所天：
寡妇赋序：少丧父母，适人而所天又殒。
夫主
9.妻
娘子：
北史：卿那得如此诡异，老马十岁，犹号骝驹；一妻耳顺，尚称娘子。
妇、妇人、夫人：
晋书：顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。
北史：谓其妻曰：“夫人当为皇后。”
女君：妾称妻。
北史：干妃穆氏表谧及谧母赵等悖礼愆常。诏曰：“妾于女君，犹妇人事姑舅；妾子于君母，礼加如子之恭。何得黩我风猷，可付宗正依礼正罪。”
正室、嫡室、正妻、嫡妻、悍室、继室：
北史：文襄盛宠王昭仪，欲立为正室。
三国志：先主数丧嫡室，常摄内事。
北史：旦日，德正妻出宝物满四床，欲以寄人。
晋书：夫嫡妻长子皆杖居庐，故周景王有三年之丧。
梁书：余亦有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。
晋书：前妻为元妃，后妇为继室。
结发、箕帚：
妹妹：
北齐书：绰兄弟皆呼父为兄兄……妇为妹妹。
内、内人、内子
前妻、后妻、前妇：
颜氏家训：后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。
颜氏家训：后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。
10.妾
侧室、侧庶：
南史：初，湛之尚始安公主，薨，纳侧室郭氏，生彦回。
南史：母本侧庶，籍注失实，实未及养，而籍年已满，便去职归家。
幸妾、爱妾、少妹等：
世说新语：王导有幸妾姓雷，颇豫政事，蔡公谓之“雷尚书”。
北史：时和士开使求鉴爱妾阿刘，即送之。
11.儿子
孥：指妻子儿女。
隋书：陈武帝在南徐州，鼎望气知其当王，遂寄孥焉。
儿：
魏书：自今已后，若非朕手敕，勿令儿辄出。
北史：后从上陇，经官马牧，文帝每见驳马，辄曰：“此我儿马也。”
灵太后谓曰：“卿女今事我儿，与卿是亲。”
子、阿子：
晋书：穆帝升平中，童儿辈忽歌于道曰《阿子闻》，曲终辄云“阿子汝闻不”？无几而帝崩，太后哭之曰：“阿子汝闻不？”
儿子
宋书：汝儿子多，将来遇此不幸尔。
君富贵已足，故应为儿子作计。
儿子虽多，并无天命。
今日有一顿饱食，便欲残害我儿子！
郎：
晋书：袁宏，字彦伯，侍中猷之孙也。父勖，临汝令。……答云：“是袁临汝郎诵诗。”
南史：敬则曰：“若尔，诸郎(儿子们)要应有信，且忍一夕。”
假子：妇称夫前妻之子、夫称妻前夫之子。亦可称养子。
汉书：美阳女子告假子不孝，曰：“儿常以我为妻，妒笞我。”
息、儿息、子息：
陈情表：门衰祚薄，晚有儿息。
三国志：“恭之子息长大，为之娶妇，买田宅产业，使立门户。”
亡儿：
世说新语：感念亡儿，若在初没。
搜神记：“此吾亡儿所失物也，云何持去？”
12.儿子之妻
新妇：
晋书：柳曰：“我教汝迎李新妇尚不肯，安问他事！”
子妇、儿妇：
通鉴：凉王蒙逊甚重之，谓之“圣人”，诸女及子妇皆往受术。
彭城公主为宋王刘昶子妇，寡居。
13.女儿
女子、子女：
北史：或云后即钦道女子也。
女儿：
宋书：大明末，荆州武宁县人杨始欢妻，于腹中生女儿。此儿至今犹存。
阿女：
古诗为焦仲卿妻作：阿母谓阿女：“汝可去应之”。
女郎：
南齐书：孝武世，青州人发古冢，铭云“青州世子，东海女郎”。……渊对曰：“此是司马越女，嫁苟晞儿。”
长女、大女、次女、季女、少女：
南史：帝以大女永兴公主适叡子钧，第二女永世公主适朓子谟。
魏书：文通遣其尚书高颙请罪，乞以季女充掖庭。
晋书：母贾午，充少女也。
魏书：俄而兵至，执坚及其夫人张氏与少女宝、锦，送诣姚苌。
小女：
幽明录：“仆有小女，颇聪明，欲以给君箕帚。”
晋书：而寿妻贾午及后皆不听，而为太子聘王衍小女惠风。
贤女：
世说新语：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”
魏书：贤女有大贵之表，方为天地母，生天地主。
息女：
全晋文：故中书令太常王献之，新安公主息女，六行聿修，四德允备。
14.女儿之夫
婿、女婿、子婿：
晋书：时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。
通鉴：胤，吴主婿也。
颜氏家训：妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。
晋书：枣嵩，浚之子婿也。
世说新语：庾小征西尝出未还。妇母阮，是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄顷翼归，策良马，盛舆卫。阮语女：“闻庾郎能骑，我何由得见？”
颜氏家训：退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”
女夫：
晋书：祜女夫尝劝祜：“有所营置，令有归戴者，可不美乎？”
15.孙
孙、孙儿：
杂宝藏经：密教乳母语孙儿言：“汝父若欲出家去时，汝当在门而捉父言：‘既生育我，今欲舍我出家去耶？若欲去者，愿父今杀我，然后当去。’”
孙子：
杂阿含经：有长寿童子，是树提长者孙子，身婴重病。
女孙、孙女：
全晋文：从弟子夭没，孙女不育，哀痛兼伤，不自胜，奈何奈何！
羲之顿首：二孙女夭殇，悼痛切心！
孙息、息孙
16.外孙
外孙：
晋书：其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之。
宋书：诏曰：“永兴公主一门嫡长，早罹辛苦。外孙湛之，特所钟爱。”
外孙女：
晋书：先臣故侍中、关内侯夷之外孙女，年十七。
17.兄弟
昆：兄。
阿兄：
宋书：阿兄误人事，乃与痴人共作贼，今年败矣！
南齐书：阿兄风流顿尽！
北齐书：谓曰：“并州阿兄自取，儿今去也。”
家兄：
晋书：忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。
北史：此事须家兄裁之，何为见问。
尊兄：
三国志：尊兄应期赞世。
北齐书：怒曰：“尊兄已有，我何意无！”
大兄、二兄等：
佛说佛大僧大经：大兄放吾，使作沙门，实我宿愿。
北齐书：涣年尚幼，在西学，闻宫中哗，惊曰：“大兄必遭难矣！”弯弓而出。
老兄：
世说新语：持其臂曰：“汝讵复足与老兄计！”螭拨其手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂！”
阿干：
晋书：鲜卑谓兄为阿干，廆追思之，作阿干之歌，岁暮穷思，常歌之。
阿弟
家弟：
世说新语：戴曰：“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”
北史：陈文帝谓杲曰：“家弟今蒙礼遣，实是周朝之惠。”
舍弟
中弟、少弟、次弟：
南史：彭城王，帝之次弟，宜征还入朝，共参朝政。
南齐书：嶷曰：“此大司马公之次弟，安得不尔！”上仍以玉如意指嶷曰：“未若皇帝之次弟为善最多也。”
结宗兄：
魏书：太安二年，太后令依故事，令后具条记在南兄弟及引所结宗兄洪之，悉以付托。
18.兄弟之妻
家嫂：
晋书：安谓坐客曰：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。”
兄妇、弟妇
魏书：整弟妇即熙姊，遂收其尸藏之，后乃还熙所亲。
且洪妻陛下弟妇也，洪女陛下之侄女也，奈何使小人污辱为婢妾。
弟妻
妯娌、娣娰：长妇谓稚妇为娣妇，稚妇谓长妇为姒妇。
南史：后少与豫章王妃庾氏为娣姒，庾氏勤女工，奉事高昭后恭谨不倦，后不能及，故不为舅姑所重，武帝亦薄焉。
19.兄弟子女
兄子、弟子：(南史：兄子昭略谓文季曰：“阿父年六十为员外仆射，欲求免乎？”/北史：娄叡，字佛仁，武明皇后兄子也。/魏书：推萧衍弟子临贺王正德为主，以攻建业。)
兄女、弟女：(晋书：孤兄女曰芳，将嫁，美服既具。/北史：“贤子达拏，甚有才学。亡兄女乐安主，魏帝外甥，内外敬待，胜朕诸妹，思成大兄宿志。”)
侄、侄男、侄儿：(贤愚经：虽复侄儿，无一钱分，此理可通。)
侄子：(贤愚经：侄子恚曰：“以伯忠良，王令平事，国人信用，我亲弟子，非法犹尔，况于外人，抂者岂少？此之虚实，后世自知。”)
侄女：(魏书：弘女，陛下之侄女也。奈何使无赖小人辱为婢妾。天地神明，岂忍见此！/北齐书：其后于太后前作色而言曰：“何物亲侄女，作如此语言！”)
侄妇
从子：(南史：从子晦为荆州，将之镇，诣澹别。)
从女：(南史：平关中，得姚兴从女，有盛宠，以之废事，谢晦谏，即时遣出。/北史：后为子求恺从女，恺不许，表甚衔之。)
20.姊妹
女兄、女弟
阿姊：(木兰辞：阿姊闻妹来，当户理红妆。)
阿妹：(古诗为焦仲卿妻作：举言谓阿妹，作计何不量。)
家姊：(魏书：帝曰：“一日家姊行路相犯，极以为愧。”)
老姊：(汉书：诚哀老姊垂白，随无状子出关。/晋书：“大丈夫岂当以老姊求名？”)
同产姊、同母姊、同母妹、母妹：(长乐长公主元瑛墓志：主讳瑛，高祖孝文皇帝之季女，世宗宣武皇帝之母妹。)
外妹：同母异父之妹。
处姊：(后汉书：今处姊未嫁，先行可乎？)
21.姊妹之夫
姊夫：(晋书：与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。)
姊婿
妹夫：(晋书：遂取妹夫韩寿子慰祖养之，托谅闇所生，故弗显。)
妹婿：(北史：上大怒，既克，犹以妹婿待之。)
22.姊妹子女
甥：(世说新语：忆父母姓名，乃攸之甥也。)
外甥：(南史：何无忌，刘牢之之外甥，酷似其舅，共举大事，何谓无成。)
外生：(北史：道虔外生李彧，尚庄帝姊丰亭公主，因相藉托。)
外甥女、外生女
23.伯叔
伯祖、伯祖母、伯祖亲：(薛伯徽墓志：伯祖亲西河长公主，以母仪之美，肃雍闺阃。)
叔祖、叔祖母：(北史：帝怒责之曰：“叔祖定非世孙，何太不上类也！”/亮母房携亮依其叔祖冀州刺史道固于历城。)
从父、诸父：(通鉴：恐一旦为变，必先害诸父，然后及吾。)
伯父、伯母：(南史：随伯父洵为吴郡，拥弊衣读书，足不踰户。/南史：后为伯父所养，事伯母及昆姊孝友笃至，为宗族所称。)
尊伯、贤叔：(晋书：尊伯为当世令器。)
尊：(宋书：阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。何长瑜当今仲宣，而饴以下客之食。尊既不能礼贤，宜以长瑜还灵运。)
叔父、叔母：(晋书：东阁祭酒颜含在叔父丧嫁女，隗又奏之。/晋书：叩刃欲自杀，叔母谏之而止。)
叔姑：妇称夫之叔母。
阿叔：(北齐书：孝琬呼阿叔，帝怒曰：“谁是尔叔？敢唤我作叔！”/“乞命，愿与阿叔作奴。”)
阿父：(宋书：“阿父在，汝亦何忧。”命左右：“扶郎还斋。”/世祖既闻畅议，谓义恭曰：“阿父既为总统，去留非所敢干。”)
家叔：(南史：“家叔晚登仆射，犹贤于尊君以卿为初荫。”)
从伯父、从伯：堂伯。
从叔父、从叔：堂叔。(南齐书：中书令何胤以皇后从叔见亲，使直殿省，尝随后呼胤为三父。)
亡伯、亡叔：(幽明录：是得事佛后亡伯、伯母、亡叔、叔母。)
伯考、叔考
24.姑母
女伯、女叔：(六典：父之姊妹，其姪称之曰女伯女叔。)
祖姑：(南史：萧太后，惠开之祖姑。/晋书：以景献皇后是其祖姑，应八议。)
族祖姑：父之堂姑。
姑姊、姑妹、姑姊妹：(左传：无女而有姊妹及姑姊妹。)
大姑：(宋书：私门有幸，亡大姑元嘉中蒙入台六宫。)
家姑：(颜氏家训：蔡邕书集，呼其姑姊为家姑家姊。)
仁姑：对姑母的敬称。犹言慈母，古代对有名位妇女的尊称。(陆云《岁暮赋》：问仁姑而背世兮，及伯姊而沦丧。/南阳长公主诗：国之仁姑，家之慈母。天道辅贤，宜享遐寿。)
从姑：堂姑。(晋书：城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之。)
从祖姑：堂姑。
25.姑母之夫
姑夫：(三国志：姑夫爨习为建伶令，有违犯之事……/宋书：至十余岁，为姑夫王弘所赏。)
姑婿：(北史：或曰父干为姑婿高氏所养，因从其姓。)
26.舅父母
舅父、舅母、舅妻：(晋书：后依舅家，舅妻仁爱，亲乳养后，遣他人乳其子。)
阿舅：(隋书：周初有童谣曰：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。”)
元舅：(晋书：是时嗣主幼冲，母后称制，庾亮以元舅决事禁中，阴胜阳故也。/北史：兴和三年，以帝元舅，超迁司空公。/魏书：庄帝即位，以元舅之尊，超授侍中、太保，封濮阳郡王。)
长舅、大舅
仲舅、季舅
小舅：(晋书：帝怒曰：“大舅已乱天下，小舅复欲尔邪？”)
家舅：(晋书：每定省家舅，从北门入，西望隆中，想卧龙之吟。)
从舅：母之堂兄弟。(南史：炫字彦绪，少清简，为从舅王景文所知。/北史：荥阳郑伯献常云：“从舅为人物宗主。”)
27.姨母
从母： (南史：见从母，悲感哽咽。)
姨：(北齐书：至四岁，未尝识母，其母则魏华阳公主也。有郑氏者，睿母之从母姊妹之女，戏语睿曰：“汝是我姨儿，何因倒亲游氏？”睿因问访，遂精神不怡。)
姨母：(周氏冥通记：其姨母本钱塘人，姓张。)
姨娘：(周氏冥通记：姨娘气发，唤兄还合药煮汤。)
亡姨：(南史：武帝曰：“亡姨于我恩重，此何可忘？”)
姨父：(魏书：叉遂与太师高阳王雍等辅政，常直禁中，肃宗呼为姨父。)
姨丈人：(北史：姨丈人尚书崔休深所知赏。)
28.堂兄弟姊妹
从兄：堂兄。(北史：从兄女，世祖敬哀皇后，皇后生恭宗。)
从弟：堂弟。(晋书：幼与绰及从弟盛过江。)
从祖兄
从父子：(北齐书：其母崔氏即御史中丞崔昂从父子，兼右仆射魏收之内妹也。)
从父兄：(晋书：司徒导之从父兄也。)
从父弟：(晋书：馥字祖宣，浚从父弟也。)
从父姊
从父妹
从姊
从妹
同堂：堂系亲属。(宋书：为兄弟子侄及其同堂群从，乞东名县，连城四五，皆灼然巧盗，侵官夺私。/南史：“明帝是武帝同堂，恩遇如此，尚灭害都尽，舅复焉可信。”)
至唐代，“同堂”简称为“堂”，逐渐取代“从”，沿用至今。
同堂兄弟：(魏书：传闻彼人已立主，是阿那瑰同堂兄弟。)
同堂弟：(北齐书：帝曰：“须拔我同堂弟，显安我亲姑子，今序家人礼，除君臣之敬，可言我之不逮。”)
同堂姊：(南史：尚书同堂姊为江夏王妃。)
29.表兄弟姊妹
父亲姊妹子女：外表
母亲姊妹子女：内表
中表：(晋书：裴氏名穆，长水校尉绰孙，太傅主簿遐女，太尉王夷甫外孙。中表之美，高于当世。)
中外：(颜氏家训：吾尝问周弘让曰：“父母中外姊妹，何以称之？”周曰：“亦呼为丈人。”自古未见丈人之称施于妇人也。/中外怜之，莫不悲叹。)
外兄：表与外义同。(后汉书：而陛下之外兄也。/南史：与外兄张融情趣相得。)
外弟：(北史：詧母龚氏之外弟也。)
外妹：(搜神记：司命一日误召武陵女子李娥，今得遣还，娥在此积日，尸丧，又当殡殓，当作何等得出；又女弱，独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为便安之。)
表妹：(和方帖：表妹委笃，示致问，荒愦不得此热，不能不取给，腹中便复恶，无赖。)
姨儿：(北史：其从母姊郑氏戏谓曰：“汝是我姨儿，何倒亲游氏？”)
姨女：(南史：澄又逼求姨女为妾，姨不与，澄诣建康令沈徽孚讼之。徽孚曰：“姨女可为妇，不可为妾。”)
姨兄弟：(魏书：以于庄帝有从姨兄弟之亲，相率奉迎，俱见害河阴。)
姨兄：(魏书：贼曰：“若言乡里，亲亲是谁？”郁曰：“齐州主簿房阳是我姨兄。”)
姨弟：(晋书：丞相导从弟，而元帝姨弟也。)
姨妹：(世说新语：孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。)
舅子：舅父之子。(晋书：舅子三人并幼，赡护皆得成长。)
30.堂兄弟姊妹子女
从兄子：(晋书：从兄子韶兄弟五人，皆稚弱而孤，凭之抚养若己所生。)
从兄女
从父兄子
从父兄女
堂息
从侄
门侄
从兄女：堂姊妹之女。
从甥：堂姊妹子女。(晋书：从甥王衍尝诣祜陈事，辞甚俊辨，祜不然之，衍拂衣而起。)
31.夫之父母
姑舅：(尔雅：姑舅在，则曰君舅、君姑。没，则曰先舅、先姑。)
舅姑：(梁书：近代妇于舅姑，本有戚属，不相瞻看。)
章：(释名：俗或谓舅曰章。)
姑公：舅姑。(宋书：又云：“不痴不聋，不成姑公。”)
舅、君舅
大人公：(颜氏家训：北方风俗，妇呼舅为大人公。)
阿公
阿姑：对应阿公。(颜氏家训：至有谚云：“落索阿姑餐。”此其相报也。)
阿家：家通“姑”。(宋书：“君不为百岁阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙。”/宋书：妻云：“罪人，阿家莫念。”/北史：“甚相敬重，唯阿家憎儿。”)
大家：夫母。(晋书：事之不成，当于奚官中奉养大家，义无归志也。)
姑老：(魏书：姑老抱患，张主家事，姑不知酿，其罪在张。)
32.夫之兄弟
伯叔
兄
兄公：(尔雅：夫之兄为兄公。)
兄伯：(称谓录：称夫之兄为兄伯。/史记：事兄伯如事父，事嫂如母。)
伯子
婿伯
叔：夫之弟。
小郎：(晋书：郭大怒，谓澄曰：“昔夫人临终，以小郎属新妇，不以新妇属小郎。”因捉其衣裾，将杖之。/道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。)
叔郎：(全梁文：叔郎整常欲伤害，侵夺分前奴教子当伯。)
33.夫之姐妹
先秦时，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹。魏晋时亦沿用。
叔妹：汉。合称夫之兄弟姐妹。
小姑
姑夫：称呼丈夫姊妹之夫。
34.妻之父母
舅姑：(礼记：昏礼，婿亲迎，见于舅姑。注：舅姑，妻之父母也。)
外舅姑：(南史：永明二年纳妃，修外舅姑之敬。)
外舅：(释名：妻之父曰外舅，母曰外姑。)
外姑
外舍：(宋书：后以扇障面，独无所言。帝怒曰：“外舍家寒乞，今共为笑乐，何独不视？”)
妻母：(魏书：……妻妹于妻母之侧。御史中丞侯刚案以不道，处死，绞刑。)
妇父：(北史：妇父巨鹿魏攀，当时名达之士，未尝备婿之礼，情同朋好。)
妇公：(晋书：妇公冰清，女婿玉润。)
妻父
丈人
35.妻之兄弟
舅
妻舅：(晋书：以妻舅崔毖为东夷校尉。)
妻兄：(晋书：京兆人董丰游学三年而返，过宿妻家，是夜妻为贼所杀。妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。)
妻弟：(晋书：凉州大姓贾摹，寔之妻弟也，势倾西土。)
妇兄：(晋书：默妇兄同郡陆嘉取官米数石饷妹，默以为违制，将杀嘉，嘉惧，奔石勒。/俗说：车武子妇，大妒，夜恒出掩袭车。车后呼其妇兄颜熙夜宿，共眠，取一绛裙挂著屏风上。其妇果来，拔刀迳上床，发欲刃床上人。定看，乃是其兄，于是惭羞而退。)
妇弟：(晋书：玫妇弟周穆，清河王覃之舅也。)
内兄：(晋书：内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。)
内弟：(晋书：温峤前后表称：“姨弟刘群，内弟崔悦、卢谌等……望古无二。”)
36.妻之姊妹
姨：(诗经：齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。)
妻姊：(北史：高氏，即茹皓妻姊。)
妻妹：(三国志：刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。)
内妹：(三国志：渊妻，太祖内妹。)
亦免冠徒跣徒的意思？
亦免冠徒跣“徒”的意思为“裸露”。这句话的意思是说：也不过就是摘掉帽子，光着脚罢了。其中，徒的意思为“裸露”；跣的意思为“赤脚”。
本句出自《唐雎不辱使命》，原文如下：
唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
率其徒短衣徒跣的徒是什么意思？
(形声。从辵( chuò),土声。本义:步行) 同本义
徒,步行也。——《说文》
我徒我御。——《诗·小雅·黍苗》
君子耆老不徒行。——《礼记·王制》
徒递来告。——《国语·吴语》
无徒骥于锱坛之宫。——《庄子·徐无鬼》
败其徒兵于洧上。——《左传·襄公元年》
以吾从大夫之后,不可徒行也。——《论语·先进》
贲其趾,舍车而徒。——《易·贲》
自京师徒步入华山为黄冠。—— 顾炎武《复庵记》
又如:徒徙(无舟船乘载而徒步过水);
形容思念到掉头发的成语？
[被发跣足]被发：披散头发；跣足：赤脚。披散头发，光着脚。形容困苦或生活散漫
[被发洋狂]被发：披散头发。披散头发，装作疯狂
[被发徒跣]徒跣：赤脚步行。披散头发，赤脚走路。形容悲痛到极点
[被发入山]被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林
[被发佯狂]被发：披散头发；佯：假装。披散头发，装作疯狂
[眦裂发指]眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。
[朱颜鹤发]朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
[总角之交]总角：古时孩童头发髻。指童年时期就结交的朋友。
[擢发莫数]擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
[栉风沐雨]栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
[擢发难数]擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
[祝发文身]削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
[植发冲冠]头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。
[云鬟雾鬓]头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
[晕头转向]晕：头发昏；转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。
[一发千钧]发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
[心长发短]心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
想你想的头发都一把一把的掉，快成秃子了
走极端成语？
1、【爱财如命】：把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
2、【罢马不畏鞭箠】：罢：同“疲”；箠：鞭子，这里指鞭打。非常疲乏的马，就是用鞭子抽打也不会走动。比喻极端穷困的人并不害怕严厉的法律和刑罚。
3、【鞭墓戮尸】：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
4、【剥皮抽筋】：形容恨之入骨或极端凶残。
5、【不屑一顾】：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
6、【嗔目切齿】：嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
成语走头无路无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路
成语走头没路无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路
成语走投无计无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路
成语走投无路投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
成语走遍天涯天涯：天边，指极边远的地方。哪儿都走过了。形容到过的地方很多
成语鸡飞狗走走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
成语星驰电走驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。
成语无路可走处于极限，到达不可能逾越之处。
成语蜗行牛步蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
成语行号卧泣行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
成语被发徒跣徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。形容悲痛到极点。
成语负弩前驱弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
成语一马当先原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
成语化驰如神化：以恩德感化；驰：疾速奔走。旧时比喻道德教化深受百姓欢迎，施行极为迅速。
成语去梯之言拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。
成语大巧若拙春秋时期，著名的哲学家老子说：“最圆满的好似欠缺，可是它的作用永不枯竭。最充实的好似空虚，可是它的作用永无终极。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似笨拙，最好的口才好似不会辩说。疾走能战胜寒冷，安静能克服暑热。” ...
成语奔逸绝尘奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。
成语如履薄冰履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
成语愚公移山传说古代有两座大山间住着一个90岁的愚公，他每次出门因大山阻隔，要绕很大的弯子，他把全家人召集起来，要他们用毕生的精力也要搬走太行、王屋两座山，好方便他们进出。他们积极行动，一家人每天不停地挖，他们的精神感动了玉帝 ...
成语日暮途穷暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
成语日暮途远暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
成语末路穷途穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
成语浪子回头金不换指不走正道的人改邪归正后极其可贵。
成语罢马不畏鞭箠罢：同“疲”；箠：鞭子，这里指鞭打。非常疲乏的马，就是用鞭子抽打也不会走动。比喻极端穷困的人并不害怕严厉的法律和刑罚。
找成语
物极必反。形容任何事情都不能做的太过分了
类似成语就是孤注一掷。
“亦免冠徒跣”中的“徒”是什么意思？
“亦免冠徒跣”中的“徒”的意思：光着
【原文】：
唐雎不辱使命
朝代：先秦
作者：刘向 撰
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
【译文】：
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，望安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是这区区的五百里的土地（就能交换）呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往墙上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方存在，只是因为有先生您在啊！”
【注释】：
选自《战国策·魏策四》（上海古籍出版社1978年版），标题是后人加上。
唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。
秦王：即秦始皇帝嬴政，当时他还没有称皇帝。
使：派遣，派出。
谓：对...说。
许：恩，答应。
虽然：即使（就是）这样。
曰：说。
终：始终。
守：守护。
欲：想
以：用
之：的
其：句中用来加重语气的助词
安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在现在河南鄢陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
许：可要，必须。
易：交换。
加惠：给予恩惠。加，给予。
虽然：即使这样。虽，即使。然，这样。
弗：不。
以：用。
且：况且。
而：但。
以：凭借。
秦灭韩亡魏：秦国灭了韩国和魏国。
以君为长者，故不错意也：把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。故，所以。错意，置意。错，通“措”，安放，安置。
请广于君：让安陵君扩大领土。广，扩充。于，介词，引进动作行为直接涉及的对象。
逆：违背。
轻：轻视。
与(yú)：通“欤”，疑问语气助词。
非若是也：不是这样的。非，不是。是，代词，指秦王说的情况。
直：只，仅仅。
谓：对…说。
怫（fú)然：盛怒的样子。怫：盛怒；然：……的样子
公亦尝闻天子之怒乎：先生也曾听说过天子发怒吗？公,相当于“先生”，古代对人的客气称呼。这是秦王暗示唐雎，你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话，我将发怒，那后果不堪设想。
伏尸：使尸体倒下，使动用法。
流血：使血流，使动用法。
布衣：平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。这里指的是下文所说的“士”，即游说诸侯的策士。他们有胆识，有本事，但没有爵位，所以也称布衣。
亦免冠徒跣（xiǎn)，以头抢（qiāng)地耳：也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢，撞。徒，光着。
跣（xiǎn）：赤足。
庸夫：平庸无能的人。
士：这里指有才能有胆识的人。
专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。
聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。
要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。仓，通“苍”，青色。
怀怒未发，休祲(jìn)降于天” 与臣而将（jiāng）四矣：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。于，从。
若：如果。
必：将要。
怒：发怒。
缟（gǎo)素：白色的丝织品，这里指穿丧服。
是：这样。
秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。
长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。
谕：通“喻”，明白，懂得。
以，凭借。
存，幸存
者，原因。
徒，只。
以，因为。
如何夸女生走得快？
走的快，有两方面的意思，另一方面是走路走的快，可以说，这个女生她健步如飞，特别的像运动员，或者说是轻如燕特别的脚尖等等，另外一层意思就是说他进步的特别的快，这个总案室的事，发展进步的意思说，这个女生他总是会走在时代的前列，总是特别的积极上进
你这个腿不是一般的腿呀，是飞毛腿呀，我这屁颠屁颠的在后边追，也没有追上你的两条大长腿，我发现你是不是有代唱风火轮，是不是和哪咤学的这项技术？我一个大老爷们儿都走不过你，你是跑马拉松的吗？像以上这些都是在夸女生走走得很快，我相信你随便说一句，他都非常的开心骄傲。
疾走如飞、形如闪电、眨眼即到。
大步流星、八步赶蝉,风驰电掣 ,快如闪电 疾走如风 龙行虎步
形容形容走路快的成语有
健步 [jiàn bù rú fēi] 生词本基本释义健步：脚步快而有力步伐矫健，跑得飞快。
出 处清·蒲松龄《聊斋志异》：“丽人牵坐路侧；自乃捉足；脱履相假。
女喜着之；幸不凿枘；复起从行；健步如飞。
”例 句战士们走起路来个个～。
表示走路快的成语
1、难移：连一步都难。
形容走路困难。
也比喻处难。
2、步履如飞：形容轻盈，走路快速如飞。
3、寸步难行：连一步都难以进行。
也比喻处境艰难。
4、鸭行鹅步：步：走。
象鹅和鸭子那样的走路。
比喻步行缓慢。
5、行不愧影，寝不愧衾：衾：被子。
走路没有对不起影子，睡觉没有对不起被子。
比喻为人行为光明，问心无愧。
6、步履蹒跚：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。
形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样了。
7、痿人念起：下肢瘫痪的人总想着能够站起来走路。
比喻某种念头十分强烈而无法实现。
8、行步如飞：走路的步子轻快如飞。
亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
9、趾高气扬：趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。
走路时脚抬得很高，神气十足。
形容骄傲自满，得意忘形的样子。
10、轻手软脚：犹言蹑手蹑脚。
形容走路时脚放得很轻。
11、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
12、步履安详：步履：步行；安详：安稳。
迈步走路，从容安稳。
13、行走如风：形容走路的步子轻快得像风一样。
14、东摇西摆：形容走路不稳。
比喻容易动摇、不坚定。
15、冥行擿埴：冥：昏暗；冥行：夜间行路；擿：点；埴：地。
夜间摸黑走路，如同盲人拿着手杖点地而行。
比喻研求学问，不识门径，暗中探索。
16、步人后尘：后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。
指跟在人家后面走。
比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
17、大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。
形容自以为了不起的傲慢神态。
18、步后尘：后尘：走路时扬起的尘土。
指跟在别人后面追随模仿。
19、踉踉跄跄：踉跄：走路不稳。
走路歪歪斜斜的样子。
20、行不从径：走路不遵循正道。
比喻做事为学走捷径。
21、行步如风：形容走路的步子轻快得像风一样。
22、轻脚轻手：蹑手蹑脚。
23、行常带经：行：走；经：经书。
走路经常携带经书。
形容人好学。
24、步态蹒跚：走路摇摆、缓慢的姿态。
25、走及奔马：走：跑。
跑的速度可及得上马的奔跑。
形容走路飞快。
26、道而不径：道：走路。
径：小路。
走路要走大路而不走小路，()以免遇到危险。
27、鹤行鸭步：形容走路连摇带跑的样子。
28、迈四方步：不慌不忙，慢吞吞地走路。
比喻办事缓慢。
29、分花拂柳：形容女子走路姿态美好。
同“分花约柳”。
30、吃饭防噎，走路防跌：吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。
形容处事小心谨慎。
31、举步生风：形容走路特别快或办事干净利索。
32、学步邯郸：学步：学习走路。
比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
33、手快脚轻：手的动作快，走路脚步轻。
指人的动作轻快。
34、捏脚捏手：放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。
35、狼顾狐疑：指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。
狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
36、花飞蝶舞：鲜花和蝴蝶随风起舞、飘飞。
比喻年轻女子的走路姿势柔美轻盈。
37、跌跌撞撞：形容走路不稳的样子。
38、被发徒跣：徒跣：赤脚步行。
披散着头发，赤着脚走路。
形容悲痛到极点。
39、鸭步鹅行：鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。
40、胫大于股者难以步：胫：小腿；股：大腿；步：行走。
小腿比大腿大则无法稳健地走路。
比喻本末倒置则无法相互配合使用。
41、行疾如飞：形容走路的步子轻得像飞一样。
42、一步三摇：指人走路摇晃或者悠闲自得的样子。
43、鹰视虎步：象鹰那样看东西，象老虎那样走路。
形容为人阴险狠毒。
44、轻手蹑脚：犹言蹑手蹑脚。
同“轻手软脚”。
45、行迈靡靡，中心摇摇：行迈：走路；靡靡：行走迟缓的样子。
走路缓慢，心里晃荡。
形容心情沉重惶惑。
46、耕者让畔，行者让路：畔：田界。
种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。
形容礼让成为社会风气。
47、独行踽踽：孤零零地一个人走路。
48、衣锦夜行：锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。
比喻不能在人前显示荣华富贵。
免冠徒跣的徒是什么意思？
空 光 裸。
比如徒手 =空手
徒跣=赤足 光脚
形容好朋友头发的成语？
描写“头发”的四字成语：满头银发、发型新颖、蓬松自然、秀发柔美、黑发披肩、乌黑油亮、青丝黑发、黑发飘拂、满头乌丝、浓密柔润、乌黑卷曲、白发如银、滑腻柔软、朱颜鹤发、擢发难数、雾鬓风鬟、青丝黑发、黑发飘拂，满头乌丝、浓密柔润、乌黑卷曲、白发如银、滑腻柔软、倾泻如墨、如云飘逸、长发飘飘、秀发如云、油光水滑、满头青丝、乌黑发亮、油光可鉴、披肩长发、纤细柔软、秀发披肩、满头青丝、头发乌润、披肩长发
衣香髻影】：衣香：衣服上散发出来的香气；髻影：头发的影子。形容妇女的衣着穿戴十分华丽。借指妇女。
【头晕目眩】：头发昏，眼发花，感到一切都在旋转。
【削发披缁】：缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
【被发徒跣】：徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。形容悲痛到极点。
【丰容盛鬋】：容：容貌；鬋：下垂的鬓发，也泛指头发。丰润的容貌，浓密且长的头发。形容女子的健美。
【植发穿冠】：头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。犹植发冲冠。
【披头跣足】：跣足：光脚。头发散乱，打着赤脚。形容十分狼狈或穷困潦倒的样子。
【皓首庞眉】：皓：白的样子；庞：杂色。头发和眉毛花白。
【白首相知】：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
满头秀发、秀发飘飘、满头银发、白发苍苍。
朱颜鹤发，满头青丝 ，白发苍苍，披头散发
长发飘飘，油光水滑，犹如黑瀑布