直言无隐的意思解释及典故(故事)-成语大全

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直言无隐: 拼音: zhí yán wú yǐn

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 说话坦率，毫无隐讳。

语法: 作谓语、定语、状语；用于书面语。

典故出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第50回：“臣不忍坐视君国之危亡，故敢直言无隐。"

成语示例:老舍《四世同堂》：“不仅因为老三是他的弟弟，而且也因为老三是另一种人，他须对老三～。"

英文翻译:

直言无隐的意思解释及典故

直言无隐的意思是什么，出处是哪里？

zhíyánwúyǐn成语释义直言无讳。

成语出处明·冯梦龙《东周列国志》第五十回：“臣不忍坐视君国之危亡，故敢直言无隐。

”清·李百川《绿野仙踪》第三回：“年兄宜直言无隐，某亦有肺腑相通。

”感情色彩中性成语结构偏正式成语成语用法作谓语、定语、状语；用于书面语产生年代近代成语近义词直言不讳,直言无讳成语例句旋用御史徐启文奏，今中外臣工于时事阙失，直言无隐。

★柯劭忞《清史稿·后妃传·文宗孝贞显皇后》

知兴替是什么意思？

“知兴替”，字面意思就是可以了解一个国家兴亡更替的真正原因。出自《旧唐书·魏徵传》

魏征可以直率而勇敢地向唐太宗提出自己的意见,经常在朝廷上断言意见,开始唐太宗不相信魏郑,没有把魏郑所有的建议都采纳了,但渐渐的，魏征的声音是正确的,唐太宗也听他的意见,也因为可以听正确的意见,所以在他的统治下,政治清明,社会和谐,人民爱戴,唐代逐渐繁荣,国力强。魏郑逝世后,唐太宗泪流满面,十分伤心,下令为魏郑写下题词和笔迹。皇上常思念魏郑,叹了口气对朝臣说:"以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。

以史为镜,可以知兴替,意思是说借鉴历史可以知道一个国家兴亡的原因。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这是唐太宗说魏征的话，用铜镜子可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；以人为鉴,可以明得失，意思是用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；以史为鉴,可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡，这也是学习历史的必要性，且看《近代中国的变局》为我们拉开近代历史的帷幕。

“以史为鉴，可以知兴替”，最早应出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐朝第一诤臣魏徵去世后，唐太宗对朝臣发出的感慨之言。《旧唐书·魏徵传》抄录此语。后来，欧阳修、宋祁所编《新唐书·魏徵传》对此略作修改：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这句话的意思是，用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴亡更替的规律；用人作镜子，可以明了自身的得失。

“可以知兴替”的字面意思是：可以知道国家兴亡的规律、原因。“可以知兴替”的原句是：以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这句话出自《旧唐书·魏徵传》，是唐太宗李世民评价臣子魏征时说的话。

原文

太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征狙逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。

乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”

知兴替的意思是知道国家兴亡的原因。

出自《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。

意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

古代负责监督的大臣？

战国御史官

战国时期，职掌文献史籍的御史官就已有明显的监察职能。

秦汉时期

御史大夫

秦代开始形成制度，之后便成为历代的一项重要政治制度。

汉承秦制，但较秦制更严密。在西汉，中央仍设御史大夫作为长官，御史中丞为副，兼掌皇帝机要秘书和中央监察之职。在地方上，西汉初年废监御史，由丞相随时委派“丞相史”，分刺诸州。汉武帝时，为加强中央对地方的控制，全国分为13个监察区，叫州部，每个州部设刺史1人，为专职监察官,以“六条问事”,对州部内所属各郡进行监督。丞相府设司直，掌佐丞相举不法。朝官如谏大夫加官给事中，皆有监察劾举之权。郡一级有督邮，代表太守，督察县乡。

魏晋南北朝时期

御史（中尉、中丞）

这一时期基本处于封建割据的分裂状态。各朝的监察机构名目不一，但体制与汉代相同，亦有部分变化。由于监察长官权势日此外，御史“闻风奏事”的制度也在这个时期形成。

隋唐时期

隋代时,中央的监察机构仍为御史台,改长官御史中丞为御史大夫，下设治书御史2人为副；改检校御史为监察御史，共12人，专执掌外出巡察。唐代发展了隋代的监察制度,使监察机构更趋完备。

谏官系统在唐朝也趋于完备。

宋

御史，通判，转运使

宋代监察机构随着封建专制主义的发展而加强。中央沿袭唐制，御史台仍设三院。地方如设通判，与知州平列，号称监州，有权随时向皇帝报奏，成为皇帝在地方上的耳目。此外，路一级的转运使、提点刑狱公事等，也负有监察州县的责任。

元

元代中央设御史台，御史大夫秩高从一品，“非国姓（蒙古贵族）不以授”（《元史·太平传》）。还在江南和陕西特设行御史台，其组织与中央御史台相同，作为中央御史台的派出机关。这是元代监察制度的重大发展。全国分为22道监察区，各设肃政廉访使（即监察御史）常驻地方，监察各道所属地方官吏。

明

左右都御史

明代监察制度随着君主专制中央集权的强化而得到充分发展和完备。中央将御史台改为都察院，“主纠察内外百官之司”。都察院设左右都御史、副都御史和佥都御史。下设13道监察御史，共110人，负责具体监察工作。

明代还将地方分区监察和中央按系统监察相结合，专设六科给事中，稽察六部百司之事，旨在加强皇帝对六部的控制。礼、户、吏、兵、刑、工六科，各设都给事中1人，左右都给事中各1人，给事中若干人。

清

御史

清代监察机构沿袭明代，又有所发展。在中央，仍设都察院。早在入关之前，皇太极即下诏：“凡有政事背谬及贝勒、大臣骄肆慢上、贪酷不清、无礼妄行者,许都察院直言无隐”。“倘知情蒙弊,以误国论”（《大清会典·事例》卷九百九十八）。各级官吏均置于都察院监督之下。清代都察院以都御史为主事官，他与六部尚书、通政使、大理寺卿等重要官员共同参与朝廷大议。

清代，一方面允许监察官风闻言事，直言不讳；另一方面为了防止监察官权力过大，规定御史对百官弹劾要经皇帝裁决。到宣统年间，新内阁成立，都察院被撤销。

作用与特点：中国封建社会历代的监察制度，对加强政府对官吏的监督,清□除害,调整统治阶级内部矛盾，起了一定的作用。它成为加强中央对地方的控制、强化皇权、巩固封建统治的重要手段。但在封建君主专制制度下，监察制度是皇权的附属品，它能否发挥正常作用，与皇帝的明昏有密切关系。同时，由于封建政权和封建官吏的阶级本性所决定，监官本身因贪赃枉法而获罪者也不乏其人。

古代负责监督的大臣是监察御史

乾隆朝有几个左都御史？

据《清史稿‧职官志》记载：初沿明制，设都察院。天聪十年，谕曰：“凡有政事背谬，及贝勒、大臣骄肆慢上者，许直言无隐。”崇德元年，置承政、参政各官。崇德二年定承政一人，左、右参政满、蒙、汉理事官各二人，后省。顺治元年，改为左都御史掌都察院事，满、汉各一人。左副都御史协理院事，各二人。汉左佥都御史一人，先用汉军，后参用汉人，乾隆十三年省。外省督、抚，并以右系衔，即右都御史、右副都御史、右佥都御史为督、抚坐衔。乾隆十三年停右都御史衔。

左都御史掌管都察院，初制，满员为一品，汉员为二品。顺治十六年并改二品。康熙六年仍升满员为一品，九年并定正二品。雍正八年升从一品。左副都御史，正三品，俱满、汉二人。其属除经历司、笔帖式外，有十五道掌印监察御史。左都御史掌察覈官常，参维纲纪。率科道官矢言职，率京畿道纠失检奸，并豫参朝廷大议。凡重辟，会刑部、大理寺定谳。祭祀、朝会、经筵、临雍，执法纠不如仪者。左副都御史佐之。十五道监察御史掌弹举官邪，敷陈治道，各覈本省刑名。