触目皆是的意思触目皆是的故事详细解释及典故触目皆是成语接龙、组词、近义词、反义词
- 触目皆是
- 拼音: chù mù jiē shì
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多。
- 语法: 作谓语、定语；形容很多。
- 典故出处: 唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。"
- 成语示例:鲁迅《华盖集续编·一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就～。"
- 英文翻译: be everywhere in sight or evidence
触目皆是的意思解释及典故
带有目字的成语有哪些？
答：案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。手握宝剑，怒目而视
比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友
瞋目扼腕 形容愤怒、勇敢的样子
不识庐山真面目 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质
瞠目而视 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着
瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子
怵目惊心 惊：震惊。看见事态严重，心里感到震惊
触目皆是 触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多
触目惊心 触目：眼睛看到；惊：震惊。看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起震动
瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊
刿目怵心 刿：刺伤；怵：惊动。指触目惊心
极目远望 指用尽目力向远处眺望
贱目贵耳 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远
抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀
赁耳佣目 指借助于所见所闻
令人瞩目 瞩：注视。使人注视
庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目
满目凄凉 所见的全是凄惨冷落的景象
眉语目笑 指以眉目传情
目别汇分 指分门别类
目不见睫 眼睛看不到自己的睫毛。比喻人无自知之明
目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨
目不斜视 眼睛不往旁边看。形容目光庄重，神情严肃
目无法纪 不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界
目无王法 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
目无尊长 不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼
目指气使 用眼神和气色示意以指使人。形容态度骄横傲慢
本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
触目恸心 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
触目兴叹 看到某种情况而引起感叹。
疮痍满目 疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
璀璨夺目 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
动心怵目 怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。
动心骇目 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。
耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。
耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
耳目一新 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
耳目昭彰 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。
夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。
纲举目张 纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。
光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
过目成诵 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
刮目相待 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
过目不忘 看过就不忘记。形容记忆力非常强。
横眉怒目 形容怒视的样子。
蒿目时艰 蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。指对时事忧虑不安。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
极目远眺 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
极目迥望 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
臼头深目 形容相貌丑陋。
荆榛满目 荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。
金刚怒目 形容面目威猛可畏。
举目无亲 抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
举目千里 放眼远眺，可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。
举世瞩目 全世界的人都注视着。
历历在目 指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
口沸目赤 形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。
朗目疏眉 朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。
琳琅满目 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
迷人眼目 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
面目可憎 面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
眉清目秀 形容人容貌清秀不俗气。
两叶掩目 如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。
目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
名目繁多 指事物的花样或名称非常多。
庐山真面目 比喻事物的真相或人的本来面目。
目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
眉目如画 形容容貌端正秀丽。
面目一新 样子完全改变，有了崭新的面貌。
目不交睫 交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。
目挑心招 挑：挑逗；招：指勾引。眉目传情，心神招引。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
明目张胆 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。
目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。
面目全非 样子完全不同了。形容改变得不成样子。
目中无人 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
怒目切齿 怒目：怒视的样子；切齿：咬紧牙齿。形容极其愤恨。
目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。
目不窥园 形容专心致志，埋头苦读。
满目疮痍 比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
目空一切 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
目无余子 余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。
怒目而视 睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。
目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
目光如鼠 形容人眼神奸滑。
目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。
目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
目不识丁 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
前目后凡 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。
巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
伤心惨目 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。
拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
士别三日，当刮目相待 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
手挥目送 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
拭目而待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
头晕目眩 头发昏，眼发花。
万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
掩目捕雀 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。
一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
一目了然 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
有目共赏 赏：称赞。谁看见了都称赞。
娱心悦目 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
游目骋怀 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
有目共睹 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
鱼目混珠 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
有何面目 指没有脸见人。
在人耳目 表示为人们所听到看到，都已熟知。
昭昭在目 形容大家看得明明白白。
光华夺目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
光采夺目 形容鲜艳耀眼。同“光彩夺目”。
众目昭彰 昭彰：明显。大家都看得很清楚。
助我张目 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
重足而立，侧目而视 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
惊心夺目 指内心震动很大，引起非常注意。
鲜艳夺目 色彩鲜美艳丽，十分引人注目。
士别三日，刮目相待 指别人已有进步，当另眼相看。
目不忍见 〖解释〗形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
目不忍视 〖解释〗眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
目睹耳闻 〖解释〗睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
横眉瞪目 〖解释〗形容怒目相视，态度凶狠的样子。同“横眉努目”。
横眉冷目 〖解释〗愤怒、轻蔑的样子。同“横眉冷眼”。
横眉立目 〖解释〗犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
横眉努目 〖解释〗耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
怒目横眉 〖解释〗耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。
闭目塞聪 聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。亦作“闭目塞听”、“闭明塞聪”、“闭目掩耳”。
闭目塞耳 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
避人耳目 指避免走漏消息。
避人眼目 见“避人耳目”。
播穅眯目 散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。
嗔目切齿 嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
骋怀游目 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。
触目崩心 看到某种情况而心中极度悲伤。
触目成诵 成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
触目儆心 看到某种情况而引为儆戒。
触目警心 看到某种情况，心中引起警觉。
触目经心 见到而萦烦于心。
触目伤怀 见“触目伤心”。
触目伤心 看到某种情况而内心伤悲。
洞心骇目 形容使人惊异。
第三个字是皆的成语？
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。
许多房屋同时建造。
百念皆灰 种种念头都已消失成了灰。
比喻心灰意冷。
比比皆是 比比：一个挨一个。
到处都是，形容极其常见。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。
常指一种通达的超绝尘世的态度。
触目皆是 触目：接触到视线。
眼睛所看到的地方，到处都是。
俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。
形容多而易得。
妇孺皆知 孺：小孩。
妇女、小孩全都知道。
指众所周知。
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他... 尽人皆知 尽：全部，所有。
人人都知道。
路人皆知 比喻人所共知的野心。
满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。
比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
人人皆知 皆：都。
所有的人都知道。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。
佛教用语。
指世界上一切都是空虚的。
是一种消极思想。
啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。
哭也不是，笑也不是，不知如何才好。
形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
一座皆惊 在座的人都感到惊奇。
有口皆碑 碑：指记功碑。
所有人的嘴都是活的记功碑。
比喻人人称赞。
......
山海经中的有哪些神话母题？
夸父追日
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖去喝水，奔于大泽路途中被渴死。
他的手杖化作桃林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
精卫填海
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出"精卫、精卫"的悲鸣，好像在呼唤着自己。
一．《五藏山经》，共五篇 ，约占全书二分之三以上；内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，间中叙写到诸山山神的形貌和神力。 二．《海外经》，共四篇；内容多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片记叙，如夸父追日、刑天断首。 三．《海内经》，共四篇；内容是记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。 四．《茺经》，共五篇；内又分为《大茺经》四篇和《海内经》一篇；内里记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。此经是保存神话资料最多和最原始的；大部份重要的神话材料几乎会萃在这裏，而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早。 从 “海外南经第六” 起到最后 “海外经第十八” 止之十三篇，简称为《海经》。和前面的《五藏山经》即《山经》合起来，总名之曰《山海经》 《神话性质》 1. 宗教 《山海经》书中展示之巫师所有宗教活动，真是触目皆是，多难胜举。如《山海经》中，每一小节的后面，都记载有对某系列山山神的不同礼典，不仅有如鲁讯先生所说的“礼神之物多用糈（精米），与巫术合” ，礼典中还有什麼“干舞置鼓”、“雄鸡瘗之”、“合巫祝二人舞”、“聊用鱼” ……等等，不外都是巫师祠祭时的景象。如诸山山神，有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鸟身龙首者、有龙身鸟首者、有羊身人者、有龙身人面者、有豕身人面者、有人面三首者，奇形怪状，种种不一，或是动物形体的拼凑，或是半人半兽的组合，也显现了原始宗教自然崇拜的特色。 2. 历史 《山海经》书中记有孚些神谱，有帝俊、炎帝、黄帝…… 的神谱，其他历史性质的书中也记有若干帝王谱系，我们若将二者来对照观察，就会发现一个有趣的事实：神话与历史竟是同步的。这可证明到原始初民是将口耳相传的神话视为是他们的历史。某些民族中巫师祀神寺演唱创世史诗和英雄史诗，讲述天地如何开辟，人类如何诞生，讲述祖先的事绩和英雄的战功等，在初民视为是历史的，其实也全是神话。此可证在上古时期，神话与历史同出一源。 3. 地理 神话和地理的关系，在《山海经》一书中，见得更是密切。整部《山海经》，便可说是一部神话性质的地理书。以禹因治水而求贤人的记录为例。禹因东西南北所经之地，都作了神话性质的描述，文中所写的地名国名，大都不可证实，只可视为神话地理。 4. 民族 《山海经》给我们展示了丰富的民族学方面的知识，这些知识当然亦充分带著神话色彩，如象不死民、三首国、长臂国、丈夫国、一目国、夸金国、跂踵国、犬封国、黑齿国，等等，单看以上的名目，就知道是属於神话的民族学范围。 5. 动物和植物 《山海经》所记的奇禽怪兽，异草珍木，就是神话的动物学和植物学；这些奇异的动物和植物，各自有其医疗效用，能治各种常见和不常见的病症，这又成了神话性质的医药卫生学。例如有种动物，吃了它能使人不会放屁；有一种九条尾的狐狸，人吃了它庇不逢妖邪气。有的动物状如羊，九尾四耳；又有的状如乌龟，却有鸟首。各种奇形怪状的动物，什为有趣。 6. 天文和气象 如象羲和生日、浴日、常羲生月、浴月、汤谷十日、石夷“司日月之长短”，等等。又如《大荒东经》中记日月所出之山凡六：大言山、合虚山、明星山、鞠陵于又山、猗天艺门山、壑明俊疾山；《大荒西经》日月之山亦六：丰沮玉间山、龙山、明山、鏖巨山、常羊山、大荒出。此外，经中亦记，凡某神出入某山某渊，必伴随著风雨晦明。而有此神一出现，便会带来水灾等。 7. 哲学 如夸父逐日、精卫填海、刑天断首，鲧腹生禹，等等。其中都是鼓舞人们自强不息的精神和斗志的，然而却不用枯燥的说教，而是用通过神话折光反映出来的鲜明生动的艺术形象。最著名的是愚公移山的神话，其实是一段古老的神话，一段寓意性强的神话，它体现的精神，精卫填海的精神一致。接近道家思想的《准南子》中，也记录了相当可观的神话传说，其中所记四大神话：女祸天、羿射十日、共工触山、嫦娥奔月，都各自有其寓意
触目皆是其他应用
组词
触组词目组词皆组词是组词笔顺笔画
触笔顺笔画目笔顺笔画皆笔顺笔画是笔顺笔画近义词
触近义词目近义词皆近义词是近义词反义词
触反义词目反义词皆反义词是反义词触目皆是成语接龙
正接
是非不分是非颠倒是非得失是非分明是非混淆是非口舌是非轻重是非曲直是非人我是非之地是非只为多开口是非之心是古非今是可忍，孰不可忍是可忍，孰不可容是是非非反接
没有可接的成语