愁肠九转的意思愁肠九转的故事详细解释及典故愁肠九转成语接龙、组词、近义词、反义词
- 愁肠九转
- 拼音: chóu cháng jiǔ zhuǎn
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 愁肠：愁闷的情绪；九转：缠结。指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
- 语法: 作谓语、状语；指十分忧愁。
- 典故出处: 唐·崔鲁《春日长安即事》诗：“玉楼春暖笙歌夜，肯信愁肠日九回。"
- 成语示例:明·邵璨《香囊记·得书》：“我终日里～，到如今尺素空传。"
- 英文翻译: be haunted by a pint-up feeling of anxiety
愁肠九转的意思解释及典故
内心愁苦无人知 的成语？
内心愁苦无人知的成语：悲愁垂涕，愁肠百结，别恨离愁，愁城难解，愁眉苦脸，愁眉苦目，愁云惨淡，多病多愁，焦眉苦脸，旧恨新仇，离情别恨，离情别苦，目断魂销，千愁万恨，颦眉蹙頞，焦眉皱眼，劳心苦思，郁郁不乐，惆怅寸断，如有所失，闷海愁山，愁眉不展，柔肠百结，惴惴不安，闷闷不乐，唉声叹气
1、劳心苦思：费尽心机，苦思焦虑。
2、郁郁不乐：闷闷不乐。
3、旧恨新愁：新的愁苦和以前未排解的苦闷。
4、愁肠寸断：形容忧愁到了极点。
5、以乐慆忧：比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。
6、如有所失：形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
7、闷海愁山：形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。
8、愁眉不展：形容心事重重忧愁的'样子。
9、神愁鬼哭：形容十分愁苦凄惨。
10、九回肠断：形容痛苦、忧虑、愁闷已经是到了极点。
11、柔肠百结：形容心中郁结着许多愁苦。
12、转忧为喜：由忧愁转为欢喜。
13、愁眉锁眼：形容非常苦恼的样子。
14、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。
15、无精嗒彩：形容不高兴，
16、无虑无思：没有一点忧愁和顾虑。
17、后顾之忧：指在前进过程中，担心后方发生问题。
18、惴惴不安，形容因害怕或担心而不安。
19、忽忽不乐：形容若是有所失而不高兴的样子。
20、闷闷不乐：形容心事放不下，心里不快活。
21、愁绪如麻：形容烦愁之极。
22、若有所失：形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
23、今愁古恨：形容感慨极多。
24、伯虑愁眠：形容太过忧虑。
25、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。
26、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
27、排愁破涕：形容变忧愁为欢悦。
28、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。
29、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。
30、无病自炙：比喻自找苦吃或自寻烦脑。
暗淡无光==成语释义：暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。
百结愁肠==成语释义：指愁绪如结无法解开。
别恨离愁==成语释义：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
不堪其忧==成语释义：忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
才子佳人==成语释义：泛指有才貌的男女。
愁云惨雾=成语释义：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。
闷闷不乐，默不作声，苦不堪言
成语接龙视字开头怜字结尾？
视字开头，连（怜）结尾成语接龙如下.:
视死如归 ，归十归一 ，
一唱三叹 ，叹老嗟卑，
卑辞重币， 币重言甘，
甘分随时 ，时来运来，
来历不明，明目张胆，
胆壮心雄 ，雄伟壮观 ，
观风察俗 ，俗不可医，
医时救弊， 弊衣疏食，
食饥息劳 ，劳而无功，
功高不赏 ，赏奇析疑，
疑神见鬼， 鬼哭神愁 ，
愁肠九转 ，转海回天 ，
天命有归 ，归心如箭，
箭穿雁嘴，嘴快舌长 ，
长驱直进 ，进退无门，
门不停宾 ，宾来如归，
归根到底 ，底死谩生，
生栋覆屋 ，屋乌推爱，
爱别离苦 ，苦海无边 ，
边尘不惊 ，惊心悼胆，
胆战心惊 ，惊涛骇浪 ，
浪子回头 ，头上末下
下里巴人，人生如寄，
寄兴寓情 ，情投谊合，
合浦珠还 ，还淳反朴 ，
朴讷诚笃， 笃定泰山 ，
山栖谷饮 饮血茹毛
毛骨悚然， 然荻读书 ，
书香门户 ，户限为穿，
穿井得人， 人烟稠密，
密不通风 ，风雨漂摇
摇尾求食，食毛践土，
土扶成墙 ，墙花路柳，
柳腰莲脸 。
视字开头怜字结尾的成语接龙：
视若无睹——睹物思人——人中之龙——龙飞凤舞——舞文弄墨——墨守成规——规行矩步——步步登高——高头大马——马到成功——功高震主——主次不分——分内之事——事在人为——为富不仁——仁至义尽——尽心竭力——力所能及——及时行乐——乐以道和——和而不同——同病相怜。
视若不见，见利忘义，义薄云天，天见可怜
仲子和孔子的故事？
对于了解孔子的人，相信都会对孔子的徒弟仲子十分熟悉，毕竟，仲子可是孔子最疼爱的徒弟，当初孔子周游列国时，也是带了仲子去。而这个仲子也很了不起，他也被称为始祖。但你是否知道仲子是哪里人呢？一起来瞧瞧吧。
仲子是临沂平邑人。名由，字子路，孔子贤徒，位列十哲，世称先贤，被仲氏尊为始祖。仲由少年时，从事各种劳作来维持家庭生活，甚至据不可考之传言，常吃野菜充饥。
拜孔子当师傅之前，仲子是一个志气刚强的人，并且性格十分直爽，他对于柔弱的孔子十分看不起，甚至还冒犯过他很多次。孔子并未生气，反倒是设计出了许多礼乐仪式对他加以指导，之后，仲子通过孔子学生的引荐，正式成为孔子的学生。
和孔子其他的徒弟不同，仲子敢于对孔子提出批评，并且还用于改正错误，所以孔子非常的喜欢他。不仅如此，仲子为人还非常的正直和孝顺，遇到什么小事也会帮助，所以他也受到了许多人的喜爱。
但也正是因为管的事太多，所以他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”，等等。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”可以以为这是单纯评论子路的学问，同时这一评价所包括的含义更加广泛。
它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子。
仲子很尊敬孔子，但如果两个人对待一件事情产生了分歧，他也会勇于提出来，不会隐瞒孔子。
当孔子谈“正名”时，他就说孔子太迂阔，他甚至认为读书人并不是成才的唯一路径，“何必读书然后为学”，如此坦诚直言，是其他弟子所没有的。孔子说过：只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。一般听到这个诉讼案件，都要听两面之词，原告、被告都讲完毕后才能判断。
但是仲子却和他们不太一样，他仅听一面之词就知道是谁对是谁错，他也不需要用一般人的方式来判断是非，在他公正的判断下，许多涉案的人也都非常的信服他。
孔子常与弟子谈志向，每次仲由都抢先发言，而且多数是谈他如何勇敢，如何教别人勇敢，以及如何打仗等等。孔子对子路说：“你喜欢什么？”子路（对孔子）说：“喜欢长剑。”
孔子周游列国时，仲由和颜回等人始终跟随孔子，由于他极勇武，实际上起了保卫者的作用，所以孔子评价子路这个朋友的忠诚时说：“自从我有了仲由后，我就没有再听到的恶意的言辞。”
郑国青年，叫将仲子。
这仲子哥胆子有多大？
为了见到心爱的姑娘，同时避开旁人的耳目——
他要攀爬到她的家宅之中，可能会折断她家的杞树；
他要翻越她家的围墙，可能会折断她家的桑树；
他要逾越她家的园子，可能会折断她家的檀树。
而幽会一旦被人发现呢？
在《诗经·郑风·将仲子》中，姑娘婉言劝说情人不要夜里越墙和她相会，她担心因此会惹起家人的不满和他人的闲话——“人言可畏”的成语就是这么来的，而字里行间却展现出对情人的爱恋之情：
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
意思是说不要翻墙相会，哪里是心疼什么杞树、桑树、檀树，而是人言可畏。
而人言可畏之背后，却是深切的思念，九转的愁肠。
出于礼教，虑于社会言论的压力，女主人温婉又坚决地劝慰仲子哥不要翻墙相会。可是文中多次出现“仲可怀也”,又直接表露出女主人公对恋人的思念之情。
她担心自己不得已婉拒恋人的盛情，怕让恋人误解自己的真心，便赶紧详细地解释自己的难处和苦衷，抚慰恋人，希望得到体谅。
女主人公语言婉转，一会劝告，一会表白，一会解释。她既多情又担忧，十分矛盾。
全诗语真情切，刻画了一名进退两难的美好女子形象，但她最终在理性与感性之间有所考量、有所取舍。
因为姑娘的叫停，也许将仲子并未翻过几次墙，甚至翻墙只是一种想法，未能变成行动。
人们常说子曰诗云，就是指诗经中的诗是足以和孔子的话相提并论的。
因为诗经是孔子亲手编选的。
孔子为什么选诗经，其目的、标准是什么？
很简单，“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。
对于感情，儒家的观点是“发乎情，止乎礼”。
那么，孔子怎么看将仲子，怎么看爱情“翻墙”呢？很明显——
首先,将仲子的翻墙有什么道德问题吗？其实没有，自然率真而已,发乎情而已。诗经歌颂纯真、美好的爱情，此类篇什在诗经中随处可见。
而另一方面，诗经也通过女主的语言劝说了将仲子，通过现实中的家院之墙、虚拟的道德之墙，表达了“止乎礼”，表达了“思无邪”。
正所谓，窈窕淑女，君子好逑。
正所谓，一切的美好都纯真，一切的纯真都美好。
诗歌鉴赏:《错误》？
《错误》赏析 郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人口的佳作。
如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。
初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。
这是一首绝对的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的故事。
因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。
《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。
诗中主人公"我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人"我"的归来。
然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。
所以，她的心"如小小的寂寞的城"，没有"东风"为她传递消息，没有满天飞舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉紧掩"，时刻留意着青石道上的"跫音"，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。
刘禹锡《春词》中"新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁"与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，又悠长深远。
终于"我"回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜 盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。
因为"我"只不过是过路罢了，而不是"归人"。
这"美丽的错误"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。
或许，有些人会把诗中的"我"理解为浪子无家可归的悲哀，而这种理解是未尝不可的。
处在那个动荡时代的台湾人的心态是一种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。
然而，由于政治缘故，他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。
不过，如果尝试把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁证。
如郑愁予《情妇》中"我想，寂寥与等待，对妇人是好的"和"因我不是常常回家大那种人"两行，皆表现出女子深守闺中，等待主人公归来的主题。
另一首诗《窗外的女奴》中"我是南面的神，裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。
于是，垂在腕上的星星是我的女奴" 亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心境。
《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。
从结构上看，隐含着纵横两条线索。
明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。
开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。
这种写法与柳宗元《江雪》中从"千山鸟飞绝"的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高潮。
从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为"我"从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的"容颜如莲花开落"，等待的炽情变成了心灰意冷。
最后两句本应该是"我不是归人，是个过客"，所以"我达达的马蹄是美丽的错误"，在这里诗人用了一个小倒装句。
这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。
这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是"美丽的错误"数字。
这句话原本就是矛盾的，"达达的马蹄"敲响了女子希望重逢的心灵深处，因而美丽。
不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为她的企盼而停驻，因而是个错误。
这一起一伏，前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。
若与此诗的中国性联想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"所表现的意境。
同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如"莲花"、"柳絮"、"马蹄"、"春帏"，特别是"东风"这一意象取李商隐《无题》中"相见时难别亦难。
东风无力百花残"之意，再再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。
杨牧在《郑愁予传奇》的长篇文章说："郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的"，强调了郑愁予诗歌语言的中国化，从而体现了中国的思想与情感。
文字纯净是这首诗的另一个优点。
郑愁予在谈论写诗技巧时，说："写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连自己都不确定，那就是不忠实。
"因而郑愁予的《错误》强调纯净利落，清新轻灵，不在文字上玩弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感情。
这是一首真实、真情的诗。
《错误》至今仍能打动无数读者的心弦，我想最重要的因素不在于以词藻取胜，而是以它内在的情感感动人。
这种情感不伪装、不雕饰，在诗中使情景和谐一致，产生了意味不尽的艺术感染力。
1 语词矛盾与情感反差 鉴赏《错误》一诗，不能错过的一个关键句是“我达达的马蹄是美丽的错误”，“达达的马蹄”这是个摹声意象，由此而引出的心理反应是“美丽的错误”。
在课堂上，我就此提出一个问题：有人认为“美丽的错误”这个短语有语病，依常理，“错误”让人心情不痛快，感到遗憾，当然是不美的；而以“美丽”修饰，显得矛盾。
你同意这种看法的？一番议论，大家普遍形成一个意见：“美丽”是因为马蹄声使她看到希望，归人将来，久别重逢，那是怎样的一种幸福！
“错误”是因为这骑手不是“归人”，而只是“过客”，美丽的希望刹那间就落空了。
表面上矛盾的语言，传达的是一种乍喜乍悲的情绪，这是符合彼时彼处的思妇的心境的。
并非是语病。
我顺势补充一句，诗要无理而妙，美的与真的往往是有差距的。
这一句是诗歌的结尾，结尾处逆峰突起，清劲跌宕。
文似看山不喜平，诗歌亦然。
直截了当，反而无味了。
诗人善于制造情感反差，全诗从焦灼而郁闷的期待，到意外的惊喜，再到突然的失望，波澜起伏，一个愁肠九转的思妇的形象就跃然纸上了。
2 博喻与心理刻画 诗歌的第二节从思妇的心理隐秘切入，以微观视角审视，“你的心”是“小小的寂寞的城”，是“向晚”的“青石街道”，是“紧掩”的“小小的心扉”。
这些喻象散发着清冷、阴郁、苍凉的味道，令人倍绝哀伤。
“寂寞的城”是空旷而凄清的，“紧掩”的窗扉，谁来开启，满腹的辛酸哀怨谁来倾听（或者说，谁可以打开她的心窗，是“我”吗，“我”可以排遣她的寂寞吗？）读到“向晚”一词，蓦然想起李商隐的“向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
”青石街道泛着清幽的冷冷的光，“乌衣巷口夕阳斜”的古典的落寞与黯然仿佛就杂然横陈于眼前了。
我说郑愁予是个譬喻的高手，在《天窗》一诗中，他甚至把那人的名字比作是流水（“而在梦中也响着的，只有一个名字/那名字，美丽得象流水……”），我笑问学生，究竟是谁的名字有如此的魔力呢？（学生们报以灿烂的微笑）这一节中以博喻写女子的心，笔锋是轻柔的，语调是温婉的，洋溢着甜蜜的忧伤。
它应该是心理描写的典型范例吧。
3 定语的反复、错位与情绪表现 “小小的”一词在第二节中反复出现，分别修饰“城”和“窗扉”，我点拨，为什么用“小小的”来修饰？用“大大的”就不行吗？学生们大笑。
一生答：“用‘大大的’，太突兀了，人家是女子，应该是温柔的，婉约的；用上‘大大的’感觉别扭，似乎是豪爽型的，不美的，而且也与思妇的深沉情感不吻合。
”接着，我指出，用换词法或说替换法来揣摩诗歌用词的匠心，是一种比较快捷的手段。
倒装是为了处于压韵的需要，如第一接的“莲花的开落”，还有一种就是为了强调、凸显。
如“向晚”“紧掩”的后置，动感很强，且以仄声作结，与主人公的黯然神伤相合拍。
鉴赏诗歌，要关注诗句语序上的变化。
语序的错位，预示着情绪的流动。
4、否定句排比与氛围渲染 第二节是值得反复琢磨的。
四个结构相同的否定句（主谓结构）的铺排反复渲染了一种压抑的、沉闷的氛围。
“东风不来”、“柳絮不飞”、“跫音不响”、“春帷不揭”，所有美丽的欢欣的都不属于这个忧伤的女子。
这四个短句的主词都是中国古典诗词中常见的意象，有视觉的，有听觉的，有触觉的，形成一个立体的画面，这画面好象太寂寥太灰沉凝重了。
加之“三月的”这个时间词的叠现，就足以构成一种隐喻——无法承受的春愁，那刻骨铭心的思念如春水潺潺，若粘泥的飞絮，剪不断理还乱。
四个“不”字足以勾画出女子的嗔怒和幽怨，“此情无计可消除，才下眉头却上心头”，她甚至连春风、连柳絮、连跫音、连春帷都见怪上了，这是这一切又与她何看呢？怪罪于身遭的事物是没有道理的。
但诗歌却常常是无理而生妙趣的。
越是见怪，越显得思妇的痴情和执著。
从语气上揣摩，这反复的否定也是诗歌的语调显得低回哀婉。
5 人称与视角 抒情主人公作为诗歌文本中的一个在场的角色，他可能制约着我们对一首诗歌内涵的读解。
这样就不能不注意到人称与视角的问题。
像九叶派的穆旦经常在诗歌中使用第一人称“我”或者“我们”，这种视角常常将个体的审视泛化为一个群体的观照，从而也使诗歌的张力更大。
这首诗歌采用第一人称与第二人称交替并用的方法，“我”的经过与“你”的期待构成一种对应，有利于读者对诗歌中的角色进行心理透视。
以“我”（男主人公）的视角猜度“你”（思妇）的心态，以你的“情感”投影“我”的遭遇，诗歌的戏剧性就出现了。
“我”的双重角色——过客/归人的不确定性或许是构成本诗多义性的一个原因吧。
诗歌的结尾是很有意味的。
“我”对自我的存在作了一个自我的判断——不是归人（为什么不是，是“我”无法走进她的心扉，无法博取她的欢心，还是她已移情别恋……），而是过客（为什么是，或者可以另作猜测，“我”曾经也是她所守望的“归人”的，但时移世易，现在是“过客”了）。
再联系第一节中的“那等在季节里的莲花的开落”，似乎我们可以读出“我”的一种自责，一种负疚，岁月不饶人啊，怎么可以让她独自做无望的守侯呢。
这么咀嚼之下，这首诗歌的韵味越加隽永了。
6 特写的动态意象 诗歌首节的“莲花的开落”和尾节的“达达的马蹄”，一静一动，一缓一急，形成奇妙的对应。
我觉得这是两处值得挖掘的特写的动态意象。
首先，为何用莲花的意象来比喻女子的容颜？这个问题一抛出，学生就唧唧喳喳来了，初中学过的《爱莲说》就派上了用场。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”之类，他们说这比喻了女子的美，我顺水推舟，怎样的美，是浓妆艳抹吗？有同学说青春无瑕。
于是我引李白的两句“清水出芙蓉，天然去雕饰”（刚说上句，下句他们已接上了），还有同学说那个徐志摩也爱用莲花来比喻美女，对了是《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。
诗人使用意象，浸润着浓郁的古典的美。
（待续） 结语： 诗歌鉴赏，首先要从语言层切入，杨炼说“郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文字写作，形象准确，声籁华美，而且是绝对地现代的。
”（杨牧《郑愁予传奇》），因此鉴赏他的诗歌，我有一个感觉，就是要设法在语言层面，打通其诗歌语言现代中古典的一面，从用词、意象、修辞等角度引导学生含英咀华。
愁得什么填四字成语？
1) 愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
2) 愁眉泪眼：皱着眉头，含着眼泪。形容悲苦的样子。
3) 愁眉锁眼：锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。形容非常苦恼的样子。
4) 愁眉啼妆：愁眉：使眉细而曲折;啼妆：轻轻地擦去目下的粉饰以作啼痕。形容妇女的妖态。
5) 愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。
6) 愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。
7) 愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。
8) 愁眉蹙额：因发愁而紧皱眉头。
9) 愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。
10) 愁眉苦眼：形容愁苦的神色。
11) 愁红怨绿：红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。
12) 愁红惨绿：红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。
13) 愁多夜长：因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。
14) 愁潘病沈：泛指烦恼和疾病。
15) 愁肠殢酒：愁长：愁闷的心肠;殢：困扰。心肠愁闷的人容易病酒。
16) 愁绪如麻：愁绪：忧愁的心绪。麻：乱麻。忧愁的思虑像乱麻一样。形容烦愁之极。
17) 愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。
18) 愁肠九回：指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
19) 愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。
20) 愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好象凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。
21) 愁长殢酒：愁长：愁闷的心肠;殢：困扰。心肠愁闷容易病酒。
愁开头的成语接龙？
愁潘病沈 〖解释〗泛指烦恼和疾病。
愁肠殢酒 【出处】唐·韩偓《有亿》：“愁肠殢酒人千里。”【解释】愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。
心肠愁闷的人容易病酒【示例】宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》词：“长安故人问我，道～只依然。
”【故事】 愁云惨淡 惨淡：暗淡。
原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。
也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。
愁绪如麻 愁绪：忧愁的心绪。
麻：乱麻。
忧愁的思虑像乱麻一样。
形容烦愁之极。
愁山闷海 忧愁如山，苦闷似海。
形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。
愁潘病沉 晋潘岳因忧愁而早生白发，南朝梁沉约因病而瘦减腰围。
因以“愁潘病沉”泛指烦恼和疾病。
愁眉锁眼 锁：紧皱。
愁得紧皱眉头，眯起双眼。
形容非常苦恼的样子。
愁眉苦眼 见“愁眉苦脸”。
愁眉蹙额 因发愁而紧皱眉头。
愁红怨绿 见“愁红惨绿”。
愁红惨绿 红、绿：指花、叶。
指经过风雨摧残的残花败叶。
多寄以对身世凄凉的感情。
愁长殢酒 愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。
心肠愁闷容易病酒。
愁肠九转 谓重重忧愁萦绕心怀。
愁云惨雾 形容暗淡无光的景象。
多比喻令人忧愁苦闷的局面。
愁眉啼妆 愁眉：使眉细而曲折；啼妆：轻轻地擦去目下的粉饰以作啼痕。
形容妇女的妖态。
愁眉苦脸 皱着眉头，哭丧着脸。
形容愁苦的神色。
愁多夜长 因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。
愁肠九回 指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
愁肠寸断 愁肠：忧思萦绕的心肠。
愁得肠子都断成一段段的。
形容忧愁到了极点。
愁肠百结 愁肠：忧愁的心肠。
百结：极多的结头。
忧愁苦闷的心肠好象凝结成了许多的疙瘩。
形容愁绪郁结，难于排遣。
愁眉不展 展：舒展。
由于忧愁而双眉紧锁。
形容心事重重的样子。
愁眉泪眼 皱着眉头，掉下眼泪。
形容愁苦悲伤的样子
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