贪求无已的意思解释及典故(故事)

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贪求无已

拼音: tān qiú wú yǐ

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 补充式

解释: 已：止。贪图钱财没有满足的时候。

语法: 作谓语、定语；用于处事。

典故出处: 明·瞿佑《剪灯新话·唐义士传》：“迩杨总统，势焰薰赫，贪求无已。"

成语示例:

英文翻译: skin a louse for the sake of its skin

贪求无已的意思解释及典故

形容对金钱永不满足的成语？

形容对金钱永不满足的成语？

贪得无厌：原意:贪婪到无法满足的地步。今意：贪图名利或金钱之心永远没有满足的时候。

欲壑难填：欲壑难填的意思是贪欲的沟壑难以填满。形容贪得的欲望极大，很难满足。

聚敛无厌：聚敛，搜刮，尽力收刮钱财，永远也不满足。形容非常贪婪。

贪得无厌。拼 音:tān dé wú yàn解 释:厌：满足。意思是指贪心永远没有满足的时候。出 处:《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”示 例:他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。（梁斌《红旗谱》八）近义词:得寸进尺，贪心不足。反义词:一尘不染，知足常乐。

贪得无厌是一个汉语成语，最早出自春秋时期左丘明的《左传·昭公二十八年》。[1]

该成语的意思指贪心没有满足的时候；形容人的贪婪；在句子中一般作谓语、定语。[6][1]

中文名

贪得无厌

外文名

Be greedy of gain.[2]

拼音

tān dé wú yàn

近义词

得陇望蜀、得寸进尺、贪心不足

反义词

分文不取、适可而止

成语出处

贪琳无餍，忿纇无期。[3]（春秋·左丘明《左传·昭公二十八年》）

后人由此提出成语“贪得无厌”。[1]

成语故事

春秋末期，周天子的权力已不再为大家所重视，一些当初受封的诸侯，都纷纷闹独立，扩展自己的领土。那时，晋国是一个大诸侯国。国中有六个上卿：赵、魏、韩、范、智、中行。在六个上卿中，智伯是个野心勃勃的人，他总是处心积虑地想扩展自己的势力范围。

有一次，智伯联合韩、赵、魏去攻打中行氏，在把中行氏消灭后，他便把中行氏的土地侵占了。过了几年，智伯又派人去向韩康子要求割地，韩康子惧怕智伯，便忍气吞声地割了一块有一万户人家的地方给他。智伯得到这块土地以后，很是喜欢。接着，他又派人去向魏桓子要求割地，魏桓子本不想给他，但怕他起兵攻打，也不得已割让了一块土地给他。过时候，智伯得意极了。他以为全天下的人都怕他，于是他又派人去要赵襄子割让蔡和皋狼这两个地方。可是，赵襄子却不答应，说：“土地是先人的产业，我不能随便送人。”智伯得知赵襄子不肯割让土地，十分生气，便约韩康子和魏桓子一同去讨伐赵襄子。[4]

赵襄子知道自己寡不敌众，便采纳了谋士张孟谈的计策，迁到晋阳城中坚守。结果智伯围攻晋阳三年，却一直没能攻下来。但这时候，晋阳城里粮食快要完了，智伯又用水淹城，形势十分危急。赵襄子便派张孟谈去游说韩康子和魏桓子，说动他们反过来反攻智伯。[4]

韩康子和魏桓子本来就对智伯不满，知道智伯贪得无厌，灭了赵襄子对他们没什么好处，便答应和赵襄子一起联合起来，灭掉智伯，然后平分智伯的土地。于是，三家约定由赵襄子乘夜出兵袭击，韩康子和魏桓子做内应。结果，三家联合，终于击败了智伯，并将他杀死。[4]

成语寓意

贪得无厌的人不知道管理和克制自己的欲望，而当强烈的贪欲发展为不可克制的病态时，就可能会不择手段地损害他人利益来达到自己的目的，最终众叛亲离，失去了生活的乐趣。因此，一个人务必要忍住自己的贪心。在社会中，学会控制自己的欲望，克制非分之想，做到进退自如，是每个人都应掌握的本领。[5]

成语运用

成文用法

在句子中一般作谓语、定语；含贬义，形容人的贪婪。[1]

运用示例

明·冯梦龙《东周列国志》：“又内竭脂膏于土木，外竭筋骨于干戈，用民不恤，贪得无厌，昔岁灭陈，今复诱蔡。”[7]

清·李汝珍《镜花缘》：“你左一个双杯，右一个双杯，都教人吃了，此刻又教人说笑话，竟是得陇望蜀，贪得无厌了。”[6]

鲁迅《致陶元庆》：“很有些人希望你给他画一个书画，托我转达，我因为不好意思贪得无厌的要求，所以都压下了。”[6]

成语辨析

贪得无厌—欲壑难填—得寸进尺

“贪得无厌”与“欲壑难填”都有十分贪心、永不满足的意思，但有区别：一是意义不同。“贪得无厌”多指对金钱财富的贪求，适用范围较小；“欲壑难填”除此以外，还常指对权力、情欲等的贪求，适用范围较大。二是用法不同。“贪得无厌”前可加副词“不”否定；“欲壑难填”不能这么用。“贪得无厌”可用作状语；“欲壑难填”则不能。“贪得无厌”是直陈性的；“欲壑难填”是比喻性的。三是语体色彩不同。“贪得无厌”在口语、书面语里都常用；“欲壑难填”多用在书面语里。

“贪得无厌”与“得寸进尺”有别：“贪得无厌”是直陈性的，经常作谓语、定语；“得寸进尺”是比喻性的，一般只作谓语。

贪得无厌。

拼 音:tān dé wú yàn

解 释:厌：满足。意思是指贪心永远没有满足的时候。

出 处:《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”

示 例:他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。（梁斌《红旗谱》八）

近义词:得寸进尺，贪心不足。

反义词:一尘不染，知足常乐。

我觉得形容对金钱永不满足的成语应该是日进斗金，比较贴切。

形容对金钱永不满足的成语？——贪得无厌，贪婪成性，人心不足蛇吞象

贪得无厌，爱财如命。

形容对金钱永不满足的成语是贪得无厌。

只狼背景故事？

苇名国地处日本深山中，属于穷乡僻壤的小地方，被纳入版图后最初是由外来的大名统治的。

一心盗国是原住民们重新夺回本属于他们的领土的战争，这也是为什么将荣誉视作生命的武士们，会自豪地说自己是盗国众的原因。

苇名一心

一心剑圣是一个纯粹的武者，他不屑于借助龙胤这样的力量（当然只要还是武技本身，他是不会在意卑鄙不卑鄙的比如捅脚趾）。这也是为什么远比弦一郎要强大的多的他，这么多年来从未尝试过和弦一郎一样借助这种力量。

弦一郎被逼无奈选择借助龙胤之力时，他本人是不支持的。但弦一郎也是为了苇名国，所以病重的他并不会武力阻止对方，只会私下化作天狗支持狼。

当然他这份武者的高傲，某种意义上来说对国家是一种不负责，当剑圣一心病死后，府内军很快地就杀入了苇名城。游戏中能够见到的许多NPC都是一心盗国的同伴，下面会细说。

苇名弦一郎

弦一郎出身于市井，并非是苇名一家的正统。因为出身，让他可以不择手段，也同样是因为让这样低微出身的他走到了今天，他对苇名国的责任感也比其他人都要强烈。

师承各种奇人异士，如淤加美族的女战士巴、原本是贼人的武将鬼刑部等。

盗国之战后，苇名国在官方的眼里自然是反贼，是剑圣一心的威名阻碍了府内军的攻势，如今一心病重，走投无路的他决定了只有异端的力量才能拯救国家。

九郎

龙胤的御子，是苇名国远古一族的末裔，与外界的皇族并无任何关系。

继承了神龙的力量，因此被称为御子（神之御子）。九郎被苇名国的重臣平田一家收养做了养子，没有血亲也没有家臣的御子身边唯一陪伴的就是忍者——狼，于三年前的盗贼袭击平田家事件中和狼立下了不死的契约。

枭

狼的义父，一心的盗国同伴，盗国之战后在战场上收养了狼。于三年前的事变中假死，并在狼击败幻影之蝶后背刺了自己的养子。

拥有着和忍者不相称的巨大体型，与其他忍者不同的是没有已经确定了的主人。拥有着超越了自己器量的过大野心，目的是让自己的真名——而非忍者的代号响彻整个日本，成为天下的主人。

佛雕师/猿

给了狼忍义手的佛雕师，也是忍义手原本的主人。被称为飞天猿猴的忍者，一心盗国的同伴之一，最擅长使用的忍具是斧。

使用附牙斩进行杀戮的猿最终发现自己即将堕入修罗道，因此拜托了同伴剑圣一心将自己的忍义手斩下，之后变为了佛雕师。

然而，最终在剑圣一心死后，佛雕师为保护苇名前往了战场，重新点燃杀戮火焰的他最终变为了怨恨之鬼。

破戒僧

破戒僧原本是仙峰寺的僧人（年代要比游戏中久远的多），当时的仙峰寺还未堕落，目的仍是断绝不死、归还龙胤。

在这样的情况下，违背了寺院的戒律，一心贪求不死的名为八百比丘尼的女僧人投奔了源之宫，成了看门狗一样的存在。

淤加美族

淤加美一词来自于日本神话中的淤加美神——龗神，为掌控水的龙神。自然在本作中这位龙神指的就是樱龙，来自日本的西方（中国）的樱龙栖息在了源之宫所在的水源处。

就像克苏鲁系作品（这里尤其指血源）中常见的结果，浸泡了神体的水会让饮用者发生肉体与精神上的变化，成为淤加美族。

变为淤加美族的人将获得永恒的寿命，但视个人的承受能力（或许和性别也有关，女性饮用后变成的淤加美族女战士大多看上去神智都还挺清醒的）会丧失神智。

弦一郎的师傅，掌控神雷的巴正是淤加美族中强劲的女战士。

蛇眼

铁炮堡垒里面那些名为蛇眼的，全部都是淤加美一族的后裔的女子，蛇与龙的关系在宫崎英高的世界观里总是紧密相连（蛇是退化了的龙）。

这些蛇眼们拥有着超人的视力，因此才能发挥出恐怖的射击能力。蛇眼全部都是女性，没有例外。

黑不死斩

与断绝不死、拜求龙泪的不死斩拜泪不同，黑不死斩开门的特殊能力为献祭获得了龙胤之力的肉体，将死者以其巅峰形态（根据剑圣的战斗记忆残渣得知黄泉归返之人都将以巅峰状态复苏）重新复活，并使其也成为拥有不死之力的存在。

贪求无已其他应用

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