众口之辩的意思众口之辩的故事详细解释及典故众口之辩成语接龙、组词、近义词、反义词
- 众口之辩
- 拼音: zhòng kǒu zhī biàn
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 比喻各学派间的辩论。
- 语法: 作宾语；用于书面语。
- 典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’"
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- 英文翻译:
众口之辩的意思解释及典故
以善变著称于世被称为能困百家之知穷众口之辩并提出白马非马的论题的中国古代思想家是？
以善于辩论名声在这个世界，被称之为能困住诸子百家的知识，让所有人无法辩驳的人，这句话说的是公孙龙（前320年－前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物，“诡辩学”的祖师，为名家代表人物之一。
春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙子有许多有趣的诡论，其中最为有名的要算是白马非马论了。相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙子骑著一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。於是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马，最后它说服了守城官，於是就骑著他的 (不是马的) 白马进城去了。
他的论证大概是这样的:
“马” 指的是马的形态，”白马”指的是马的颜色，而形态不等於颜色，所以白马不是马 (白马非马)。
这个论证利用”歧义”来混淆事实。所谓”歧义”是说，一个词可以有两个或两个以上的意义，在一个讨论中，若某个字的两个不同意义同时被使用，则可能会造成这种(歧义)类型的谬误。
“ 是”这个字可以被用来表达”属於”的关系，例如，白兔是兔。
“是”这个字也可以被用来表达”等於”的关系，例如，孔子是至圣先师。
守门官的意思是: ”马不可进城，白马是马，所以白马不可以进城”。
在这里，”是”被用来表达”属於”的关系。
当公孙龙子论证”白马不是马”时.”是”被用在”等於”的关系。
所以，简单的说，他们其实是鸡同鸭讲。 不是谈论相同的一件事。
公孙龙子的论证是有效的，而他的结论，”白马不等於马 (白马非马)” 也是对的。但并不能用来反驳守门官的规则: 凡是属於马的都不能进城。
以善变著称于世，被称为能困百家之知穷众口之辩，并提出白马非马的论题的中国古代思想家是公孙龙。
那就是庄子一书的作者，庄子。
白马非马的古代思想家是韩非子。
困百家之穷众口之辩出自哪里？
【词目】众口之辩
【读音】zhòng kǒu zhī biàn
【释义】比喻各学派间的辩论。
【出处】《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”
以善变著称于世被称为能困百家之穷众口之辩攻击珠白马非马的思想家是？
以善辩著称于世，被称为能“困百家之知，穷众口之辩”，并提出“白马非马”论题的中国古代思想家是（公孙龙）
公孙龙（前320年－前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物。“诡辩学”的祖师。为名家代表人物之一。名家是活跃于战国中后期，提倡“正名实”学说的流派，即要“正彼此之是非，使名实相符”。名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者”，西汉始称“名家”。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。
公孙龙能言善辩，在《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，认为对于 “坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。
公孙龙。被称为能“困百家之知，穷众口之辨”
困百家之知，穷众口之辩？
公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。
其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，认为对于 “坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。与他齐名的是另一名家惠施。
能够使百家智士困惑不解，能够使众多善辩之口理屈辞穷
意思是愚昧百姓，禁锢思想，以防悠悠之口
以善变著称于世被称为能困百家之名穷众口之辩并提出白马非马论题的中国古代思想家是？
“白马非马”是公孙龙的主张。公孙龙是中国逻辑学家，是战国时期名家离坚白派的代表人物。公孙龙的主要著作为《公孙龙子》，至今只残留6篇，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点。
公孙龙的简介
公孙龙是“名家”离坚白派的代表人物，“诡变学”的祖师。公孙龙的哲学思想与惠施的"合同异"说正相反，完全脱离感性认识，只强调概念的逻辑分析，具有十分浓厚的形而上学特色。但在逻辑学上，他的贡献是值得重视的。公孙龙的"离坚白"学说是从对"坚白石"的分析出发的。公孙龙"离坚白"学说的诡辩性质，在他的"白马非马"的命题中表现最为明显。
中国古代思想家是公孙龙。
困百家之知穷百家描写的谁？
以善辩著称于世，被称为能“困百家之知，穷众口之辩”。根据提问的描述，应该是指的我国战国时期的思想家公孙龙。著名的“白马非马”的论题就是他提出来的。公孙龙是战国时期赵国邯郸（今河北邯郸）人，是“诡辩学”的祖师，家代表人物之一，善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律律见。
以善辩著称于世，被称为能“困百家之知，穷众口之辩”，并提出“白马非马”论题的中国古代思想家是（公孙龙）。
问题描述：
公孙龙（前320年－前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物。“诡辩学”的祖师。为名家代表人物之一。名家是活跃于中后期，提倡“正名实”学说的流派，即要“正彼此之是非，使名实相符”。名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者”，始称“名家”。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。
公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，时分为三卷，时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，认为对于 “坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。与他齐名的是另一名家惠施。
《公孙龙子》该流传情况复杂，以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先《公孙龙子》的本来面目。
以善辩著称于世，被称为能“困百家之知，穷众口之辩”，并提出“白马非马”论题的中国古代思想家是（公孙龙
众口之辩其他应用
组词
众组词口组词之组词辩组词笔顺笔画
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正接
辩才无碍辩才无阂辩口利辞辩口利舌反接
爱鹤失众博施济众逞己失众聪明出众超群出众稠人广众惩一儆众地广民众地广人众大廷广众大庭广众讹言惑众罚不及众罚不责众法不责众寡不胜众寡不敌众广谋从众广庭大众公之于众纠合之众惊群动众惊师动众诳时惑众劳民动众劳师动众流言惑众逆天违众起兵动众迁怒于众区区之众起师动众欺世惑众人才出众人材出众人多势众伤财劳众三人成众三人为众身先士众赏一劝众乌合之众乌集之众兴兵动众行军动众兴师动众行师动众枭首示众一不扭众移国动众以寡敌众妖言惑众斩首示众造言惑众造谣惑众成语词典最新查询成语
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