言而不信的意思言而不信的故事详细解释及典故言而不信成语接龙、组词、近义词、反义词
- 言而不信
- 拼音: yán ér bù xìn
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 说话不守信用。
- 语法: 作谓语、定语；用于处事。
- 典故出处: 西汉·刘安《淮南子·泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。"
- 成语示例:清·石玉昆《续小五义》第120回：“～，如畜类一般。"
- 英文翻译:
言而不信的意思解释及典故
关于孔子讲诚信的故事有哪些啊？
为人讲诚信。孔子说:“人而无信,不知其可也。”说明不讲诚实守信、言行不一,则无法立世,无法为人。
我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意， “言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。 “诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；” “自古皆有死，民无信不立。”
不守信用的词及词意？
言而无信yán ér wú xìn[释义] 信：信用。
说话不算数；没有信用。
原作“言而不信”。
[语出] 《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者；信也。
言而不信；何以为言？”[正音] 而；不能读作“ěr”。
[辨形] 而；不能写作“尔”。
[近义] 言而不信[反义] 一诺千金 言而有信[用法] 含贬义。
用于不守信用的人。
一般作谓语、定语。
[结构] 补充式。
形容一个人说话不算数？
1、食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
2、赞灵苞脑：说话做事华而不实还爱买弄
3、日鬼弄棒：搞阴谋诡计，耍手腕
4、日是了非：毫无根据地拨弄是非，挑拨离间。
5、说虚撂谎：满口谎言。
6、言而无信：信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。
7、自食其言：食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。
8、背信弃义：背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。
9、背惠食言 ：指忘恩失信。
10、出尔反尔：现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。
拓展资料：
1:食言而肥释义
食言：失信。指不守信用，只图自己占小便宜。
“食言”，据《尔雅》解释：“食，言之伪也。……言而不行，如食之消尽，后终不行，前言为伪，故通称伪言为食言。”这就是说：凡假话都可以叫做“食言”。因为吃的东西，吃下就没了。假话也如此，说过就完了，不需要实行和兑现的。 形容说话不算数，不守信用，只图自己便宜，即为“食言而肥”。表示坚决履行诺言，说话一定算数，即为“决不食言”。
2:言而无信
{释 义}信：信用；其：那；可：可以，行。
信：信用；其：怎么；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
{用 法} 复句式；作分句；指人不讲信用是不行的。
3:自食其言
出处 《尚书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。”
示例 我若今日复出应诏，是～了。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷二。
用法 作谓语、宾语、定语；指不讲信用。
近义词 言而无信。
4:背信弃义
背信弃义是一个汉语词语，拼音是bèi xìn qì yì，基本意思是违背诺言，不讲道义，多指朋友间出卖友谊。多用于揭露、指责、谴责的场合。一般作谓语、定语。
“背信弃义”和“忘恩负义”都有“背弃正义、不顾道义”的意思。但“背信弃义”偏重在“背信”；“忘恩负义”偏重在“忘恩”。
5:出尔反尔
《出尔反尔》出自《孟子》的《梁惠王章句下》。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说话不算数。
微太子言,臣愿得谒之行，今行而无信,则秦未可亲也。什么意思？
微太子言，臣愿得谒之，今行而毋信，则秦未可亲也”的意思是即使太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。这句话出自《战国策·燕策三》中的《荆轲刺秦王》篇。
记述了战国时期荆轲刺秦王这一悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、为燕国勇于牺牲的精神。文章通过一系列情节和人物对话、行动、表情、神态等表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象。
扩展资料：战国末年，秦国代表的是新兴地主阶级的利益，以六国国君为首的旧贵族，即奴隶主阶级，虽然已经临于末日，但他们还在用一切的力量，政治的、军事的乃至卑劣的暗杀活动，来做最后的挣扎，而荆轲刺秦就是其中的突出代表。
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，燕太子丹等人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。
好友高渐离击筑，荆轲和着拍节唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，但最终行刺失败，被秦王侍卫所杀，荆轲就这样死了。
从古至今，对荆轲的解读有不同的概念。第一种概念：侠义好汉。从战国末年直至司马迁写作《史记·刺客列传》，荆轲始末被视为一位侠义好汉、千古义士。看看历代咏叹荆轲的诗篇就可清晰。第二种概念：愚蠢之人，匹夫一个。这一概念最早提出者是汉人扬雄，发挥其概念者是司马光。
第三种概念：雇佣者。这是今人提出的。荆轲刺秦王其实不是为了天下苍生，他只是受雇佣者，由于他欠太子丹太多，太子丹通过各种手段拉拢、收买荆轲，最后荆轲以命相还，充当了职业雇佣杀手。
第四种概念：反动派。中国的统一是历史的一定，秦始皇是第一位统一中国的皇帝，是以，秦始皇的作为顺应了历史发展的潮流，是名符其实的时事好汉。