龙泉太阿的意思解释及典故(故事)

龙泉太阿的意思龙泉太阿的故事详细解释及典故龙泉太阿成语接龙、组词、近义词、反义词

龙泉太阿

拼音: lóng quán tài ē

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 指古代的两件宝剑。

语法: 作主语、宾语、定语；指古代宝剑。

典故出处: 明·酉阳野史《续三国演义》第28回：“众夫散出，焕密启其函，见其光芒射目，乃是宝剑二口，靶上刻有字号，名曰龙泉太阿。"

成语示例:我真想拥有～这两把宝剑。

英文翻译: 

龙泉太阿的意思解释及典故

关于天津成语故事？

不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

分守要津 要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。

津关险塞 津：渡口；关：关口；险：险要之地；塞：要塞。指水陆山川关隘、险要之处。

津津乐道 很有兴趣地说个不停。

津津有味 指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

窃据要津 比喻用阴谋手段占据重要的职位。

无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

延津剑合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。

延津之合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。

吕阳剑域大陆十大神剑？

1、承影——优雅之剑、承影是一把精致优雅之剑，被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑。传说，这柄剑的奇特之处在与双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。也就是剑身就像影子一般，但有时实有之物，锋利无比。

2、纯钧——刺杀之剑、这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉。这是《越绝书》中的一个故事，越王勾践之物，是一把尊贵无双之剑，亦是一把刺杀之剑。

3、鱼肠——勇绝之剑、这把剑十分传奇，在司马迁《史记·刺客列传》鱼肠剑是一把勇绝之剑。在一次宴会上，鱼肠剑从鱼腹中飞出，词向王僚。王僚面前有三层狻猊铠甲，第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前，最后刺进了王僚的心脏。

4、干将---挚情之剑，干将、莫邪是两个人，同样也没有人能将他们分开。吴王命干将铸剑，莫邪为了铸成剑跳进了火炉之中，铸成了干将与莫邪两把剑。后来吴王要杀干将，干将化作一道光飞走，同时那把干将剑也不见了。

5、莫邪——挚情之剑，这个大家就熟悉多了，干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样也没有人能将他们分开。

6、七星龙渊，这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，七星龙渊剑引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名七星。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃，仿佛有巨龙盘卧，是名龙渊。唐朝时，此剑为避高祖李渊之讳而改名龙泉。

7、太阿——威道之剑、看《雪中悍刀行》的小伙伴都知道，剑仙邓太阿，以及那把飞剑太阿。太阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。

8、赤霄——帝道之剑、秦朝时一位少年无赖，捡了一根铁棍，说这是赤霄剑，还说自己将斩一条白蛇。但是别人都以为他在吹牛。可最后那少年真的斩掉了白蛇，手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄，而这位少年就是刘邦。

9、湛卢——仁道之剑、湛卢是一把剑，更是一只眼睛。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。湛卢就像上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。

10、轩辕剑——圣道之剑、黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。众 神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书 四海一统之策。

成语故事斗牛士？

280年5月，孙吴果然亡于西晋。张华发现，北斗星与牵牛星之间的紫气更加明显。他听说豫章（今江西南昌）有个叫雷焕的人，也精通谶纬天象，就诚挚地邀请雷焕来到自己府上。两人相见，谈得特别投机。晚上，张华对雷焕说：“先生，我们一起夜观天象，可卜知凶吉。”

于是，张华和雷焕二人登楼仰观天象。他问雷焕，有没有注意到气冲斗牛的现象。

雷焕说：“我观察很久了，也发现北斗星与牵牛星之间，一直有紫气缭绕。”

张华问：“先生，这是何吉祥征兆呢?”

雷焕恳切地说：“我看，这是宝剑的精气，上冲于天。”

张华高兴地说：“先生说得对。我少年时，有个相面的对我说，我年过六十，会位登三公，并当得到宝剑佩带。这话大概是效验的。先生，您能看出剑在哪个郡吗?”

雷焕说：“在豫章丰城。”

张华说：“想委曲您到丰城做长吏，暗地寻找此剑，不知先生意下如何?”雷焕欣然答应。张华非常高兴，立即补雷焕为丰城令。

雷焕到丰城后，通过观察，推测宝剑可能埋藏在一座监狱下面。他就命人挖掘这座监狱的屋基，下挖四丈多，发现一个石匣，光气异常。打开石匣，发现其中有两把宝剑，剑身上都刻有名字，一名龙泉，一名太阿（ē）。据说，龙泉和太阿都是由春秋战国时期的两大剑师欧冶子和干将联手所铸。当天晚上，雷焕发现，斗牛之间的紫气突然消失了。

a字押韵的赞美成语？

【方正不阿】方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

【刚正不阿】阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。

【公正不阿】公平正直而不曲意迎合。

【刚直不阿】阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。

【龙泉太阿】指古代的两件宝剑。

意气风发还有聚沙成塔

面面俱到

热情如潮

口碑载道

头头是道

劳苦功高

明察秋毫

刚正不阿，奉公不阿，刚直不阿

江山如画，折戟尘沙，当歌纵马，不求闻达，步步莲花，四海为家，人贵富家，淡饭粗茶

心乱如麻、富贵荣华、江山如画、婆婆妈妈、千钧一发、担惊受怕、心细如发、一望无涯、寸土尺金、一望无际。

正确答案肯定是爱不释手

有记载说丰城出了干将莫邪但还有说出的是龙泉太阿，到底是什么？

第十承影;第九纯钧;第八鱼肠;第七、第六干将莫邪;第五七星龙渊;第四泰阿;第三赤霄

;第二湛泸;第一轩辕夏禹剑.好像没有你说的龙泉，龙泉是剑但不是十大名剑之列

滕王阁序倒数第二段的典故？

　1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。

2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书?徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。

3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。

4、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。

5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的`名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。

6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国

家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。

7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。

8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书?阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可

走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。

11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书?宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。

12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好?侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。

13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记?司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。

14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子?汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。

物华天宝龙光射牛斗之墟典故？

据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。剑出土后， 牛、斗二星之间常有紫气就没有了 徐孺下陈蕃之榻指东汉名士陈蕃到豫章任太守，豫章住有一名士徐穉，字孺子，陈蕃对这样的名士非常敬重，专门为徐孺子做了一个床榻，平时挂在墙上。徐孺子来访的时候，就把床榻放下来，两个人惺惺相惜，秉烛夜谈；徐孺子走了，就把榻悬于梁上。

此句出自唐代王勃的《滕王阁序》：物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。意思是：这里物产的华美，有如天降之宝，其光彩上冲牛斗之宿。这里的土地有灵秀之气，因而生出的人也特别杰出。

“物华”：物有光华。“天宝”：天之宝物。这里指江西丰城地下曾发现古剑的故事。相传晋代张华，见斗、牛二星之间有紫气，后使雷焕于丰城狱中掘地得二剑，一名龙泉，一名太阿。后这对宝剑入水化为双龙。剑出土后， 牛、斗二星之间常有紫气就没有了。“龙光”：即指宝剑的光芒。“墟”：地区。

这句话用的典故是，晋朝初，天空上牛、斗二星之间有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕说这紫光是因为有宝剑之精气冲上天。于是张华命雷焕寻剑，后来果然在丰城的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。

作用是：这里用龙泉、太阿两把神剑从豫章郡挖出来的典故，来表现出这个地方风水很好，人杰地灵，有无数精华和珍宝。

出自：王勃《滕王阁序》。原文是：

物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

意思是：物的精华就是天的珍宝，宝剑的光辉照射到牛、斗二星，这里人杰地灵，徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。

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