卖友求荣的意思解释及典故(故事)

卖友求荣的意思卖友求荣的故事详细解释及典故卖友求荣成语接龙、组词、近义词、反义词

卖友求荣

拼音: mài yǒu qiú róng

频率: 常用

年代: 现代

词性: 贬义词

结构: 连动式

解释: 荣：光荣。指靠出卖朋友以谋求名利、地位。

语法: 作谓语、定语、宾语；指出卖朋友谋利。

典故出处: 柳亚子《咏史》：“卖友求荣事可羞，觑颜枉自附清流。"

成语示例:张平《抉择》：“也绝不会有人骂他卑鄙无耻、～。"

英文翻译: betray friends for personal gain <sell friends to obtain a promotion>

卖友求荣的意思解释及典故

儒林外史的故事有哪些？

范进中举

故事讲述古代广东有一贫苦童生范进从20岁开始考秀才，理想是中举人。直到34岁才中了秀才。他的岳父胡屠户是个趋炎附势、嫌贫爱富的人，对女婿感到很不满意，在范进面前趾高气扬，粗野狂暴，范进也只是唯唯连声、低声下气。好不容易在次年范进中了举人，他喜极而疯，后来又被岳父胡屠户一个耳光打醒了。范进身边的人都是趋炎附势的小人，因此他因中举而升官发财了。

严监生死不瞑目

严贡生狡诈无赖

王惠升官当和尚

蘧公孙入赘

娄公子纳贤

马二先生遇“神仙”

匡超人得志

真假牛布衣

三名士不随俗

沈琼枝斗盐商

书画琴棋四奇人

1、范进中举

故事讲述古代广东有一贫苦童生范进从20岁开始考秀才，理想是中举人。

直到34岁才中了秀才。

他的岳父胡屠户是个趋炎附势、嫌贫爱富的人，对女婿感到很不满意，在范进面前趾高气扬，粗野狂暴，范进也只是唯唯连声、低声下气。

好不容易在次年范进中了举人，他喜极而疯，后来又被岳父胡屠户一个耳光打醒了。

范进身边的人都是趋炎附势的小人，因此他因中举而升官发财了。

2、匡超人

匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。

小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。

他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。

在杭州，匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。

社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。

他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

3、少年王冕

元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。

他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。

县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

4、周进中举：

周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。

有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。

醒来以后，他嚎啕大哭，满地打滚。

这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，帮这个可怜的老头儿捐了个监生。

周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。

后来，借着监生的身份，他居然中了举人

关于周进的三个故事？

情节一：范进中举

范进时年五十余岁，连秀才都没考中，家中穷困不堪，他腊月还穿着单衣，冻得他直打哆嗦，广东虽然气候温暖，但腊月时节温度也不高。周进见到他，便想起了自己当年的惨状，在惺惺相惜之下，将他录取为秀才，后来又将他录取为举人，因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

情节二：匡超人的变化

本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他淳朴孝顺的一面。

在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

情节三：皓首穷经周进

周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到号板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性号啕大哭，满地打滚。

这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，

刚出场时，周进已经六十多岁，依然是个老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王惠的嘲弄和冷遇。

不久，周进丢了饭碗，只好替一伙商人当帐房。可以说，已到了科场梦醒之时。然而，当他进省城路过贡院的时候，他多年的心结却又被触动了。但他是童生，他是不能进入贡院的，看门人的鞭子将他打了出来。

周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。

过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，才发现那是一字一珠的天地间最好的文章，于是将范进取为秀才

儒林外史人物介绍和详细事迹？

儒林外史中的人物有腐儒，比较典型的代表是周进、范进，他两个是作者在第二、三回中分别着力塑造的腐儒形象。汤奉、王惠则是贪官污吏的典型，这些读书人借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成为了他们的共同特征。还有八股文的迷弟，马静、鲁编修，科举成为了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。

读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。

周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：‘众人劝着不住。金有余道：你看，这不是疯了吗?好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的?’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。

范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道：“噫!好!我中了!”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。

从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。

儒林外史人物介绍和详细事迹

王冕,历史上真实存的,作者对人物进行了改编。他具有作者理想人物的基本特质。王冕作为一个士...

周进,对科举考试极为热衷至痴狂,可惜人到花甲却连个秀才都没中。后几个商人出于怜悯,凑钱帮...

范进,时年五十余岁,穷困不堪,腊月还穿单衣,冻得直哆嗦,周进因他想起自己当年的惨状,便将...

严致和即严监生,严监生就是书没读过太多,他这个监生也是花钱捐来的监生。

儒林外史典型人物介绍：

1、王冕

王冕是历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用，在整个小说的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点，正如回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。

2、周进

周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。

3、范进

4、严致和

严致和即严监生，清雍正朝规定，秀才中凛生，凛生被选入国子学称贡生，次于凛生、凛生选入国子学成为监生，而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者，可以出资捐一监生资格参加乡试，或直接出钱捐一监生，此种情况统称之为捐建或者例监。严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了，几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么，而赵氏一语道破，原来是灯中有两茎灯草，严监生怕它费油才使得严监生难以合眼，待赵氏挑去一根，严监生便一口咽了气。

5、严致中

严致中是一个贡生，经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高，严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄，文理悠长”，但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反，是一个十足的衣冠禽兽。严贡生的第一次出场是在第四回中，范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”，刚到高要县坐定准备喝些茶水，严贡生便进来搭汕，当得知二人是要去拜见汤知县时，便开始称自己与汤知县是老相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。

6、匡超人

匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。在杭州，匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

7、沈琼枝

沈琼枝是教书先生沈大年的女儿，遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活。

儒林外史迟衡山人物故事概括？

1、沈琼枝，是教书先生沈大年的女儿，原本是要按照父亲的安排嫁给盐商宋为富为妻，结果发现遇到的是一场骗局，最后沈琼枝独自回到南京开始了全新的生活。

2、匡超人，他原本是一个憨厚的农村少年，乖巧勤快对父亲孝顺。后流落他乡，因受到社会的影响思想和性格逐渐发生了变化。靠着吹牛撒谎取得功名，卖友求荣，忘恩负义，最后变成一个衣冠禽兽。

3、严致中，他是一个贡生，由于这种身份的人社会地位较高，导致他常年看不起自己的胞弟。他是十足的势利眼，拜高踩低，曾今在拜见汤知县时，谎称与汤知县是老相熟，还编造与汤知县相遇的故事，夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。

4、严致和，是个监生，却没有读过太多书，是花钱捐来的监生。他性格凌瑟节俭，临死前因为油灯中多了一根灯草怕费油而一直不能咽气。

5、范进，常年参加科举但到五十多岁还连秀才都没有中过。生活的十分贫穷。后因周进的同情之心选为秀才后又进了举人，上演了一处“范进中举”的闹剧。

6、周进，本来是教书先生，热衷于科举考试却到花甲之年都没有中过秀才。后几个商人因为同情花钱给他捐了个监生。最后周进靠着监生的身份先中举人后中进士，到广东做官。

7、王冕，这个人物是作者根据历史上的真是人物改写的。他是一个“士人”一个名流，他的身上反应这一个中国士人精神。

8、鲍文卿，是一个较为正面的人物，本是崔按察门下一戏子。曾为素不相识的被人连累下狱的知县求情，堪称义举，不受人恩惠，可见清风，是个大义不贪财的君子。。后被知县谢恩，如待上人。后因崔老爷病故，鲍文卿回家做生计，并收倪老爹六儿倪廷玺为继子，教他读书管理戏班。

9、萧云仙，从父亲那学了一手好弹子功，后凭此打瞎了食人恶僧的双眼，救了甘露僧的性命。半年后松潘卫边告急，萧云仙受父亲的勉励前往投军。

10、杜少卿，许多研究者都认为寓有作者自己的影子。杜少卿虽然出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，却出污泥而不染，行为中有些离经叛道，思想中具有某些民主主义的成份。他蔑视科举，瞧不起功名富贵。

迟衡山是《儒林外史》古典文学小说中塑造的正面人物之一。

　　《儒林外史》的诸位贤人中，杜少卿是奇士豪杰，虞育德是平凡中的真儒，庄绍光是难以出世的“隐士”，迟衡山则是一位不折不扣的正人君子。

　　读者在小说前三十回看到了太多的蝇营狗苟之流相互吹捧的画面，而直到第三十三回我们终于感受到了那种真性情的豪杰相见恨晚的一幕。迟衡山“是正牌的在野的淳儒，而且是个标准的业余宰相”，他的社会责任感在诸位贤人中最为强烈。

　　他没有杜少卿的洒脱，没有虞育德的闲淡，也没有庄绍光的悠然，他最大的特征就是“正”，“正”得甚至于近乎“迂”。他认为“而今读书的朋友，只不过讲个举业……放着经史上礼、乐、兵、农的事，全然不问”，显然对社会政治文化环境极为不满。如果说庄绍光的态度是我道不行就退而自省，那么迟衡山就是我道虽不行仍勉力行之。

　　小说中贤人们祭泰伯祠的盛大礼乐活动，虽然以虞博士为首，但首倡、策划和执行的都是迟衡山。他的言行无一不体现着他的“正”。

　　儒林外史迟衡山是怎样的人

　　迟衡山，何许人也?此人名不见经传，乃是《儒林外史》里的一个小人物。据小说第三十三回介绍，他是江南名士杜少卿表侄卢华士家的业师，和编辑畅销书《历科程墨持运》的编家马二先生是好友。此人之所以引起我的注意，是因为他和余大先生有一段关于抨击风水的议论，很有意思。

　　余大先生有感于本地寻地葬父母很艰难，每耽误了先人的安葬，便向迟衡山请教：“这郭璞之说，是怎么个源流?”郭璞是东晋的一位作家，著有《葬书》，后被讲风水迷信的人奉为祖师。迟衡山回答道：“只要地下干暖，无风无蚁，得安先人，足矣!”他还说：“士君子惑于龙穴、沙水之说，自心里要想发达，不知已堕于大逆不道。”

　　敢于指责惑于风水者乃是“堕于大逆不道”，这在当时是惊世骇俗之论。余大先生想不通，便问道：“怎生便是大逆不道?”迟衡山又解释道：“有一首诗，念与先生听：‘气散风冲那可居，先生埋骨理何如?日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》!’这是前人吊郭公墓的诗。小弟最恨而今术士托于郭璞之说，动辄便说，‘这地可发鼎甲，可出状元。’请教先生，状元官号始于唐代，郭璞晋人，何得知唐有此等官号，就先立一法，说是甚么样的地就出一样东西?这可笑得紧!”

　　迟衡山接着又反问道：“若说古人封拜都能在地理上看得出来，试问淮阴葬母，行营高敞地，而淮阴王侯之贵，不免三族之诛，这地是吉是凶?更可笑这些俗人说，本朝孝陵乃青田先生所择之地。青田命世大贤，敷布兵、农、礼、乐，日比暇给，何得有闲工夫做到这一件事?洪武接位之时，万年吉地，自有术士办理，与青田先生甚么相干!”

　　此论对风水之说的驳斥，真是有力得很。郭璞喜欢给人占卜看风水，但对自己的尸骨埋在何处，却不曾算准。他始为谋反的王敦占卜，结果反被王敦所杀，世称“兵解”。“日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》”，便是这个意思。汉代韩信，先助刘邦打天下，曾封淮阴侯，后被吕侯设计杀死，父母妻三族同时被杀，又是大祸临头。韩信的升沉吉凶，与葬母的风水有什么关系?因此，郭璞的《葬书》是信不得的。

　　郭璞谢世，距今已有1677年，但他的风水迷信之说，信徒至今还有不少。可叹的是，有些身为共产党员的领导干部，竟居然也信这一套。数年前的一个夜晚，山西交口县县委大院门前却是灯火通明，几十名党政干部齐刷刷地跪在香案前，“代表县委和县政府”，虔诚地埋下了“升官符”——几块画有预示“升官”符号的砖瓦，另有一批桃木弓箭、铜镜等“镇邪物”。请不要以为此举近乎滑稽，该县的县委书记房吉华和县长李来福却是一脸严肃。他们不相信马克思主义，听不进群众的意见，却虔诚地相信风水先生的话：县委大院风水不好。“破解”的方法是：在低于县委大院的地方重修看守所;在县城修牌楼;在县委大院的中心和四角埋“镇邪物”和“升官符”。“升官符”灵不灵呢?结果事与愿违，非但不灵，而且他们的乌纱帽也保不住了。风水先生给交口县委领导吃了一剂苦药，不知他们是否后悔了?

　　那么，板子该怎么打呢?《儒林外史》里的杜少卿见解语出惊人：“这事朝廷该立个法子，但凡人家要迁葬，叫他到有司衙门递个呈纸，风水先生具了甘结：棺材上有几尺水，几斗几升蚁。等开了，说得不错，就罢了;如说有水有蚁，挖开来不是，即于挖的时候，带一个劊子手，一刀把这奴才的狗头斫下来。那要迁坟的，就依子孙谋杀祖父的律，立刻凌迟处死。此风或可少息了。”这个办法，痛快是痛快了，但施行起来，则不可取。对看错风水、触犯刑律者，揭露其虚妄、依法惩处就是了。出洋相的风水先生毕竟与《河伯娶亲》中谋财夺命的巫婆不同，立即把他的脑袋斫下来，对迁坟者立刻凌迟处死，此举不讲政策，过于偏激，不妥。

蒲剧哭坟讲的是什么故事？

《哭坟》是蒲剧传统戏《周仁献嫂》中一折明朝嘉靖时杜文学一家遭严嵩陷害，逃难时把妻胡秀英托付于义弟周仁。

卖友求荣的凤承东先把杜文学献于严府，又逼周仁将杜妻献于严年，周仁与妻李兰英商议，以妻代嫂，入严府，李兰英洞房杀贼未遂自刎而死。

后杜家冤狱平反。

杜文学误以为周仁献嫂求荣。

怒打周仁。

周仁满怀委屈，奔向妻坟哭诉。

杜文学见到妻胡秀英后方知真情，悔恨莫及，赶至坟前赔礼。

蒲剧即“蒲州梆子”，当地人通称“乱弹戏”，因兴于山西晋南古蒲州（今永济）一带而得名。

它是山西四大梆子中最古老的一种，约形成于明代嘉靖年间，主要流行于山西及陕西、河南、甘肃、青海、内蒙、河北等省的部分地区。

蒲剧本身在晋南又分南路和西路，在剧目与表演风格上各具特色，人称“南路文雅，西路火爆”。

蒲剧音调高亢激昂，音韵优美，长于表现激情，其旋律跳跃幅度大，起调高，大小嗓兼用，素以“慷慨激昂，粗犷豪放”著称。

谁能简短的和我说说程婴救赵氏孤儿的故事？

《赵氏孤儿》的故事见于《史记·赵世家》，春秋后期的晋国，权臣屠岸贾要诛灭忠烈名门赵氏，率兵将赵家团团围住，杀掉了其全家老小，史称“下宫之难”。

在这场灾难中唯一幸免于难的是赵朔怀有身孕的妻子庄姬。

她是晋成公的姐姐，躲藏在宫中得以幸免。

不久，庄姬生下一个男婴，屠岸贾知道后，为了斩草除根，便带人到宫中寻找，却没有找到婴儿的藏身之处。

　　赵朔旧日门客公孙杵臼以及好友程婴知道屠岸贾不会善罢甘休。

程婴便找来一个别人家的婴儿，设计了调包计。

　　公孙杵臼带着程婴的孩子冒充“赵氏孤儿”逃到山中；而把真正的赵氏孤儿隐藏起来。

屠岸贾率兵来追，程婴“无奈”为他领路，屠岸贾找到并杀死了隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。

程婴从此背负着卖友求荣的骂名，与真正的赵氏遗孤一起隐居山林。

　　15年后，婴儿长大，名叫赵武，他和程婴在晋国大夫韩厥等人的帮助下为父辈报仇，杀死屠岸贾，恢复了赵氏的土地和封邑，程婴的忠义之举也随之大白于天下。

《赵氏孤儿》讲的是什么？

赵氏孤儿不能算是假，但流行的说法是错误的，错误的说法有其原型，那么什么是“流行说法”什么是真相呢？

流行观点主要出自《史记·赵世家》，因其说法矛盾重重，又与《左传》矛盾，所以被认为是伪史。

赵世家云，一个叫屠岸贾的奸臣屠戮了赵氏，只有一个孤儿赵武因为家臣程婴用自己的孩子做替死鬼瞒过了屠岸贾，赵武长大后晋景公平反了冤案，杀死了屠岸贾。

实际上根本没有所谓屠岸贾，赵氏是长期霸占六卿之位的大族，而六卿根本没有屠岸一族，一个权臣家族怎么可能被一个名不经传的小人物屠戮呢。

实际上由始至终都是晋景公导演的一出戏，晋景公妹妹，赵朔妻庄姬私通其堂叔赵婴齐，被另外两个堂叔赵括(当时是赵氏宗主)、赵同，驱逐，庄姬向哥哥景公告状说两个堂叔谋反，景公利用赵氏家族内部矛盾，杀死了亲缘更远的那一支赵氏，然后把赵氏的封地都转给自己的外甥也就是赵武，这就是赵氏孤儿。

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《赵氏孤儿》的内容：

春秋时代，晋国的大臣赵盾辅佐晋襄公，使国家越来越富强。襄公死后，他的儿子晋灵公继位，他荒淫无道，残害人民。赵盾多次劝谏，灵公不但不听，反而怀恨在心，赵盾实在没办法只好逃离晋国。

后来赵盾的兄弟赵穿发动政变，杀死了灵公，拥立襄公的弟弟即位，即晋成公。这时赵盾又被晋成公请回国，主持朝政。

赵盾的儿子赵朔娶了晋成公的姐姐为妻。成公死后，儿子景公继位。大夫屠岸贾原来是晋灵公的宠臣，他一向帮助晋灵公干尽了坏事，对赵氏一族早就恨之入骨。

他对景公说：灵公的死，罪魁祸首是赵盾，做臣子的杀死君主，按照法律应该满门抄斩，诛灭九族。

这时候赵盾已经死了，在大将军屠岸贾的怂恿下，景公下令抄斩赵氏满门。一夜之间，赵盾全家上下共计三百多口都被杀死了。

赵盾的儿子赵朔的夫人庄姬公主因为是国君的胞妹，被送回王宫，此时她已怀孕。几个月以后，庄姬公主生下一个男婴，取名赵武。

但这一切都逃不过屠岸贾的眼睛，他立刻到宫中搜查，想斩草除根。公主把婴儿藏在裤子里，屠岸贾没有搜到。

庄姬公主以看病为名，把赵家的挚友程婴召进内宫，含泪请求程婴把赵武救出宫门。程婴把赵武放进药箱准备带出宫门。

守城将领见程婴一腔正义，十分钦佩，放走程婴和赵武，自己拔剑自杀。屠岸贾追查不到赵氏孤儿的下落，气急败坏，宣布要把全国半岁以内的婴儿全部杀光。

在这危难时刻，程婴和大夫公孙杵臼商量：程婴献出自己的亲生儿子代替赵武，公孙杵臼顶着收留赵氏孤儿的罪名，然后由程婴亲自去向屠岸贾告发。于是程婴去向屠岸贾告密，说赵氏孤儿在公孙杵臼那里。

屠岸贾听信了程婴的举报，领兵抓到躲在山中的公孙杵臼和程婴的儿子。公孙杵臼假装大骂程婴，并乞求说：杀我可以，孩子是无辜的，请留下他一条活命吧。屠岸贾不答应。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。

晋国上下目睹了这场血腥屠杀，敢怒而不敢言，人们在背后无不切齿痛骂程婴的卖友求荣。程婴面对这一切，只有强忍悲愤，默默承受。

此后，程婴承担着忘恩负义，出卖朋友，残害忠良的罪名，带着赵武逃到了山高谷深、僻静荒芜的盂山隐居起来。

十几年中，程婴苦心教育，把赵武培养成一个文武双全的青年。十五年后，景公得了重病，让占卜的算了一卦，占卜的人说生病的原因是错杀了功臣。

大臣韩厥一向和赵氏关系亲密，知道赵氏孤儿还在世，便趁机向景公说：“赵氏世代有功，被错杀灭族，老百姓都为之不平，应当恢复名誉，给予重用。

景公问道：赵氏还有后代子孙吗，韩厥就把实情完全告诉了景公。于是景公派人把赵武和程婴接进宫来。

让赵武继承了赵氏原来的俸禄和封地并在韩厥、大将军魏绛的大力相助下，里应外合，杀死了权臣屠岸贾。赵氏的冤情、程婴的忠义、公孙杵的忠烈都大白于天下。

后来，程婴忍受不了丧子、丧君、丧友的痛苦，就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初的事变，人人都能为它而死。

我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。如今你已经继承祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给公孙杵臼。

赵武哭着叩头，坚持请求说：我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗。

婴说：不行，公孙杵臼认为我能完成大事，所以在我以前死去，如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成，于是就自杀了。

赵武感恩程婴的义举，为他服孝三年，给他安排了祭祀用的土地，每年春秋季节都祭拜他。此后，赵武主持晋国国政，使晋国基本保持了霸主地位。

再后来赵武的曾孙赵襄子和韩氏、魏氏三家分晋，建立了赵国。赵氏孤儿的故事，两千多年来在我国广为流传，经久不衰。

扩展资料：

赵氏孤儿的故事在中国历史上流传已久，而以此为题材的戏曲、文学作品的渲染，更使得它不胫而走，风靡天下。

这个故事甚至还进入过法国著名的启蒙思想家伏尔泰的视野，成为中西文化交流史上的一个重要印证。近年还被拍成电影，让普通民众穿越历史，梦回春秋，重温了一段本来颇为陌生的晋国历史。

赵氏孤儿享有极高的知名度，其影响早已不仅仅局限于历史学家的书斋，更是堂而皇之地进入了普通民众的文化认知领域。

赵氏孤儿的故事，不是凭空捏造、向壁虚构的产物，而是有史实为依据的，其最主要的依据，就是有史家之绝唱，无韵之离骚之称的《史记》。

据《史记·赵世家》记载，晋国赵氏家族于晋景公三年惨遭灭族之祸，史称下宫之难。赵氏的遗腹子赵武，在门客公孙杵臼和程婴的保护下幸免于难，并依靠韩厥等人的帮助复兴了赵氏的基业。

参考资料来源：百科—赵氏孤儿

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