称身裁衣的意思解释及典故(故事)

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称身裁衣

拼音: chèn shēn cái yī

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

语法: 作谓语、宾语、分句；指实事求是。

典故出处: 《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。"

成语示例:

英文翻译: fit the dress to the figure--act according to actual circumstances

称身裁衣的意思解释及典故

师傅取名练霓裳的原话？

昨夜群狼饿嗥，余仗剑出洞，忽闻女孩哭声，驱散群狼，在狼窟中，发现女孩，身驱赤裸，约三四岁，见余来惊恐万状，跳跃如飞，发音咿呀，不可辨识，噫，此女孩乃群狼所哺，岂非异事。余穷搜狼窟，见有衣带，已将腐烂，细辨之，字迹模糊可读，始知此女姓练，父为穷儒，逃荒至此，母难产死，其父弃于华山脚下，原冀山中寺僧，发现抚养，不意乃为母狼挈去。意得不死，而又与余遇合，冥冥中岂非有天意乎？因携此女回洞，决收其为徒，仗其先天禀赋，培其根元，授其武功，他日或将为我派放一异彩也。」

「练女今日白毛尽脱，余下山市布，为其裁衣，伊初学人言，呼余『妈妈』，心中有感，不禁泪下。此女自脱离狼窟之后，野性渐除，不再咬人啮物矣。余为之取名曰霓裳。记余为彼初缝彩衣也。」

形容很合适的成语是什么？

【安安合适】：刚刚适合，恰好相合。

【安常处顺】：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。

习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

【安常履顺】：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。

【不合时宜】：时宜：当时的需要和潮流。

不适合时代形势的需要。

也指不合世俗习尚。

【不入时宜】：时宜：当时的需要和潮流。

【差可人意】：尚且能适合人的心意，使人感到稍微可心。

【称家有无】：称：适合，相符。

与家庭经济情况相符。

指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

【称身裁衣】：称：适合。

按照身材来裁剪衣服。

比喻按照实际情况办事。

【称体裁衣】：称：适合。

【称体载衣】：称：适合。

按照身材剪载衣服。

比喻根据实际情况办事。

【称心适意】：称：符合；称心：符合心愿；适：适合。

完全符合心意。

【出门合辙】：按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。

比喻才学适合社会需要。

【出门应辙】：犹出门合辙。

【处置失当】：处理问题的方式不适合。

【得其所哉】：所：处所，环境。

找到了适合于他的地方或得到理想的安置。

也形容因某事而称心快意的情绪。

【冬暖夏凊】：凊：凉。

冬天使温暖，夏天使凉爽。

比喻适合时用。

【斗榫合缝】：榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。

形容手艺高超。

【睹貌献飧】：貌：脸色；飧：晚餐。

观察脸色，献上晚餐。

形容眼光敏锐，举止适合。

【方圆可施】：施：施行，使用。

不论方的，圆的，都适合使用。

比喻人有多种才能。

【风调雨顺】：调：调和；顺：和协。

风雨及时适宜。

形容风雨适合农时。

【见兔放鹰】：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。

比喻行动及时，适合需要。

【截趾适屦】：切断脚趾去适合鞋子的大小。

比喻不合理的迁就。

【景色宜人】：形容景色非常美丽，适合人们居住，或适合人的心意。

现形容景色的美丽程度很高，身处其境会使人心情感到愉悦。

也可以说美丽的景色让人心旷神怡。

【举措必当】：举措：举动，措置；当：适合，合宜。

指行动措施完全得当。

【可丁可卯】：恰好，不多不少，程度正适合。

【可人风味】：可：适合。

令人满意而又有特色的风光或事物。

【门当户对】：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

【人各有偶】：偶：配偶。

每人各自有适合的配偶。

【适时应务】：适合时宜，顺应世务。

【顺人应天】：应：适应，适合。

顺应天命，合乎人心。

旧时常用于颂扬建立新的朝代。

【顺天应人】：应：适应，适合。

【先得我心】：得：适合，契合。

比喻别人先说出了自己心里想说的话。

【心安理得】：得：适合。

自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

【应时对景】：应：适合；对：相合。

适合当时的情景。

【应天顺民】：应：适应，适合。

顺应天命，合乎民心。

【应天顺人】：应：适应，适合。

【有碍观瞻】：观瞻：外观以及对外观的反应。

指不适合观看的事物或现象。

【雨顺风调】：调：调和；顺：和协。

【左宜右有】：宜：适宜，适合。

形容多才多艺，什么都能做。

量体裁衣什么意思？

【注音】liàngtǐcáiyī 【释义】按照身材尺寸裁剪衣服。

【典故】 南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。

”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。

张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。

成语故事 明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。

一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。

裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了？”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么？”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长；做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短；当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。

所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢？” 御史大夫认为这个裁缝高明之处，就在于他不仅是按照成衣法量尺寸，定式样，而且善于把握对象的特点，从中悟出"短长之理"来。

诸葛亮认错文言文译文？

诸葛亮认错【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可互相干扰。

请允许我为您用治家之道打个比方。

现在有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。

这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。

忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；劳累自己的体力，为做那些琐碎的事情。

累得精疲神乏，到头来一事无成。

……现在您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太劳累了吗！

”诸葛亮听了，表示认错和感谢他。

后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。

勤训【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更能高出的了。

所以邵雍说：“一天的安排能否完成就在于早晨了，一年的打算能否实现就在于春季了，一生的计划能否执行就在于勤劳了。

”（这些话）虽然说得浅近，但意思却很深远啦！

然而，人们的一般情理是讨厌劳动，喜欢安逸：（吃）甜美的食物，（穿）华丽的衣服，荒废岁月，虚度年华。

（如果）用这种人生态度去务农，就不能深耕田土、管理好庄稼；（如果）用这种人生态度去做工，就不能按日计算做出成效；（如果）用这种人生态度去经商，就不能利用机会赚钱；（如果）用这种人生态度当读书人，就不能用坚定的意志尽力而为：（这样的人）白白地在天地当中生活和生存，只是一只蠹虫罢了！

大自然的造化，就在于每天变化更新才不会陈旧。

所以，经常转动的门轴不会被虫蛀坏，流动的水不会腐臭，的确不能让它们经久不动啊！

人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢？（如果）经常动脑筋，思维就活跃；（如果）只图安逸，就容易忘记，这就是事物的情理。

大禹的智慧才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢！

韩信将兵【译文】汉高祖刘邦曾经随便地同韩信谈论将领们的才能，认为他们各有高下。

刘邦问：“象我，能带多少兵呢？”韩信说：“陛下不过能带十万兵。

”刘邦说：“对你来说又怎样呢？”韩信说：“象我这样的人，兵越多越好啊。

”刘邦笑着说：“越多越好，为什么你会被我捉住呢！

”韩信说：“陛下不善于带兵，却善于统率将领，这就是我被陛下捉住的原因。

”南辕北辙【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。

’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。

’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。

’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。

’他又说：‘我的车夫善于赶车。

’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。

这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”黠鼠【译文】苏某（作者）夜晚坐着时，（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿。

（就）拍打床铺想让它停止，一停下来它又药起来。

就叫童仆拿蜡烛去看看，有个袋子是空的。

叽里旮旯，（那）声音是在袋子中。

（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了。

”（便）打开袋子来看，寂静无声什么也没有，移动蜡烛寻找，里面有一只死老鼠。

童仆惊讶地说：“它刚刚还在磨牙，怎么突然就死了呢？刚才是什么声音，难道有鬼吗？”（将袋子）倒过来倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也来不及动手（抓它的）。

不忘贫贱苦【译文】 刘宋武帝在富贵之后，下命把他幼年贫穷微贱时所用耕田农具收藏起来，以展示给子孙。

文帝抵达故宫，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。

他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。

陛下不看到这些遗物，怎么能够知道先帝崇高的仁德和耕种的艰难呢！

” 牧童指瑕【译文】四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！

”读书人笑了，认为牧童说得对。

古代的唐朝人说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。

”这句话是不可改变的．刘廷式娶盲女【译文】刘廷式本出身农家。

邻居老翁家里很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。

后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁。

而老翁已经去世，他的女儿因为得病双眼失明，家境及其困顿。

刘廷式让人前去说明从前的关系，而女方家里借有病推辞，答应可以做刘廷式的佃户，不敢和官员结亲。

刘廷式坚持认为那样不可以，说：“我与老翁有约定，怎么能因为他死了女儿残疾了而背弃婚约呢？”最终和老翁的女儿成了婚。

结婚后两人非常和睦，他的妻子要人搀扶才能走动，共生了好几个子女。

刘廷式曾因为小过失，监察部门打算罢免他，鉴于他的行为品德很好，就原谅了他。

后来刘廷式担任江州太平宫的地方官，他的妻子去世了，他哭得非常哀痛。

苏轼钦佩他的义举，写文章来赞颂他。

师旷论学【译文】晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！

”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！

我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。

’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！

” 卖柑者言【译文】杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂。

拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。

放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。

我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。

我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是准备用它装在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！

” 卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。

我靠它养活自己。

我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您是没有想过这个问题啊。

当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。

看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！

” 我沉默着，无言答对。

回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？ 《颜氏家训》通晓六经旨意，涉猎百家著述，即使不能提高道德修养，劝勉世风习俗，也不失为一种才艺，可用以自我充实。

父亲兄长不能长期依靠，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人来庇护资助你时，就该自己设法了。

俗话说：“积财千万，不如薄技在身。

”容易学习而又可致富的本事，无过于读书。

世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却不肯读书，这就好比想要饱餐却懒于做饭，想要身暖却懒于裁衣一样。

那些读书的人，从伏羲、神衣以来，在这世界上，共认识了多少人，见识了多少事，对一般人的成败好恶，何足挂齿看得很清楚，就是天地鬼神的事，也瞒不过他们。

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