废然而返的意思废然而返的故事详细解释及典故废然而返成语接龙、组词、近义词、反义词
- 废然而返
- 拼音: fèi rán ér fǎn
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 废然：形容疑虑消除。指怒气消失，恢复常态，形容败兴而归。
- 语法: 作谓语；指败兴而归。
- 典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。"
- 成语示例:鲁迅《两地书》：“要他包饭，而馆中只有面，问以饭，曰无有，～。"
- 英文翻译: return disappointed
废然而返的意思解释及典故
什么然而什么填成语？
1.霍然而愈 huò rán ér yù
成语解释：霍然：很快的样子。很快病就好了。
成语出处：鲁迅《父亲的病》：“只一服，便霍然而愈了。”
2.戛然而止[jiá rán ér zhǐ]
出处：《歧路灯》：“忽得锣鼓戛然而止；戏已煞却。”
释义：戛：象声词。形容声音突然终止。
3.废然而返[fèi rán ér fǎn]
出处：《庄子·德充符》：“人以其全足；笑吾不全足者多矣；我佛然而怒；而适先王之所；则废然而反。”
释义：本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。
4.溘然而逝[kè rán ér shì]
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳徐录五》：“忽呼邻里语曰：‘同居三十余年，今长别矣，以遗蜕奉托可乎？’溘然而逝。”
释义：溘然：突然。指人忽然死去。
5.陶然而醉[táo rán ér zuì]
出处：《九日登望仙台》
释义：形容酣畅淋漓地醉饮
6.莞然而笑[wǎn rán ér xiào]
出处：《楚辞·渔父》
释义：形容微笑的样子
7.油然而生[yóu rán ér shēng]
出处：1. 《礼记·祭义》：“则易直子谅之心油然生矣。”2. 宋·朱熹《朱子语类》：“所谓用；莫是孝弟之心；油然而生；发见于外。”
释义：自然地产生。
8.自然而然[zì rán ér rán]
出处：《牟子理惑篇》:“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”
释义：自由发展，必然这样。 指非人力干预而自然如此。
什么然而什么填成语有：油然而生。
【成语】： 油然而生
【拼音】： yóu rán ér shēng
【解释】： 油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。
【出处】： 《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”
【举例造句】： 不敬之心油然而生，勃然而长。 ★鲁迅《书信集·致钱玄同》
【拼音代码】： yres
【近义词】： 情不自禁、自然而然
【反义词】： 漠然置之、戛然而止。
()然而()成语 ： 油然而生、 戛然而止、 自然而然、 戞然而止、 赫然而怒、 废然而返、 陶然而醉、 莞然而笑、 溘然而逝、 霍然而愈、 倏然而逝、 冁然而笑、 溘然而去、 欣然而至
一个男人说他废了什么意思？
一个男人说他废了嗯，或者有多重意思，一个是指他的事业尽毁了嗯，所以事业没有了，这也可能会说他废了，也有可能是她的人生，她觉得看不到曙光了，然后他也会说自己废了，或者是他的一些身体机能造损了，也会说这句话，所以得看这个男人在什么情况下说出这句话了
说一个人废了是指这个人没希望了。废了的释义:
1、作为动词：罢黜、罢免，一般用在皇帝、皇后、太子的身份上；骂人和打架时常用，意思相当于“削”、“扁”。
2、作为形容词：没用了的意思，意思等同于“完了”、“没希望了”等一类词。
如果说一个男人废了，基本上是指他的工作，前程之类的没有希望了。现在俗语比较多的形容一个男人完全没有自力更生的能力。
一个男人说他废了，肯定是因为他粉糟受到了什么很严重很大的打击。让他感觉很失望，很痛苦痛苦完全丧失了斗志。人变得也很颓废了。这样的心态，应该是不对的。人的一生，哪有不经受挫折和打击的。应该要振作起来。人生就是在不断的挫折和打击中前进和发展的。
一个男人说他废了什么意思？
这只是一个男人在遇到重大挫折时说的一句丧气话。
废了的意思就是完了，没有救了。
当一个男人无法扭转眼前的困难或者遇到重大的事项而难以去改变时，他会无可奈何去宣泄自己的情绪，说废了。说废了的人并不是自甘堕落，并不是难以去接受目前，它本身带有更多的是嘲弄自己的意思。假以时日，他可以重新振作起来，仍然会去承担一个家庭的重担。这是男人的个性使然，当然也有另类，说自己废了以后会萎靡不振，意志消沉，这种毕竟只是极少数。
不能做任何事了，没有任何价值了，不能给社会带来一点贡献，什么也做不好。整体比喻:没能力，一无所有，一事无成，都白活了
废了还有如下意思
一.指身体或精神上的残疾 二.表他人想对其施加暴力威胁使其受到身心或精神上的损失 三.指本人萎靡不振，对生活失去信心，前途一片黯淡！
如果一个男生说自己废了。那么大概率证明，这个男生没有什么能力。不思进取，不求上进。而且这个男生在生活当中，也绝对工作不努力。你从来没有想过，要提供给别人更好的生活。即使他将来有了女朋友，他们两个的生活也没有什么保障。证明这个男生生活非常颓废。
意思是这个男人他现在非常的落魄，没有一点积极上进的心理，通常指的是遭受了打击以后再也找不回当初巅峰时的状态，所以说现在变成了飞人，这个时候作为朋友和家人就应该主动的去鼓励他，让他重拾以前的信心，只有这样才能找回当初美好的愿望，才能靠自己积极努力的去奋斗，找到人生的美好。
一个男人说他废了什么意思？答：一个男人说他废了！应该是这个男人遇到困难了！还是很大的困难，现在已经超过了他的能力了！就比如说，他可能被别人骗了！一下子陷入绝境，他根本都无力偿还了！所以说他这辈子可能就废了！很能在爬起来了！这个男人才会说出这样的话。
说明这个男人觉得自己不行了，没有能力不能够再去干活了。
如果一个男人说他废的，往往说明他对自己没有什么信心，也就是已经完全被生活打败了，没有任何能力再去干任何事情，这种男人往往也很难再有机会，所以就不要再去理他了，估计他就是这个样子了。
1、没有废掉的人靠动力活着，已经废掉的人靠压力活着。
这是牛人和普通人的根本区别。我们通常区别牛人和普通人的方式是——天赋和努力程度。
天赋这个东西就不说了，其实我们每个人，都有自己擅长的东西，都会在某个领域有自己的天赋。
从这个角度而言，在天赋这一块，其实人与人之间，是相对公平的。
但是，很多人不理解的是——为什么很努力，但是依然没什么出息？
记得网上曾经有句很火的话，“你只是看起来很努力”。就像有些体力劳动者，他们真的很辛苦，很拼。
但是一旦天下雨，干不了活，他们就可以一直睡觉、一直玩。
我高中毕业的那个暑假，去工地上打工，最深的感受是：工人们白天干活，晚上就喝酒，一发工资，他们晚上就去找快活。
我当时就想：假如没有生存的压力，他们会那么拼命的劳动吗？
说不好听的，很多人活着活着，真的只是活着而已。
2、没有废掉的人支配着情绪，已经废掉的人被情绪支配着。
我见过的那些挣得多、地位高——也就是世俗意义上的成功人士。
我发现他们都有一个特点：坚决、果断、敢作敢为、言出即行、不含糊。遇到事情了，首先是接受、然后想办法。
但是那些很废的人，基本上屁大点事，都要生气半天、颓废半天、沮丧半天。
比如拿失恋这件事来讲，那些牛人，失恋了，照常工作，一切痛自己忍着。
那些被情绪支配的人，基本上工作不会好、生活不会好、感情也不会好，每天的形象就是情绪的奴隶。
3、没有废掉的人是很自律的，已经废掉的人肆意而放纵。
“自律”真的是一个非常可怕、而且是极少数人才有的美好品质。
就拿睡觉这件事情来讲，比如周末吧，不上班，有些人只有困了才睡（不是一次两次，是每个周末都如此，甚至是工作日也是如此）
但是那些很自律的人，他们都会有明确的作息时间表，如果没有特别需要熬夜的事，他们基本都是按时睡觉的。
此外，比如跟手机的关系。
自律的人，懂得什么时候该玩手机、玩什么，但是不自律的人，总是觉得不摸手机浑身不舒服。
4、没有废掉的人一直在学习，已经废掉的人连深度文章都读不下去了。
曾经我有一段时间就这样，比如要看一些真正对人生有意义的电影，我就嫌它节奏太慢、故事太淡。
只能看那些喜剧、综艺，但是后来，我回想了一下自己过去一年收获了什么的时候。
我发现——那些综艺、喜剧并没有在我的人生里留下什么，他们只是满足了我当时娱乐的需求。
这种需求是人的本能，但不能停留在这种本能的阶段啊。
在二三十岁这个极为短暂而又飞速流逝的年龄段，生活里充斥着太多娱乐气息，是要把人搞废的，尤其是沉迷娱乐而又不懂得节制。
前段时间有句话很火，叫“人与人的差距，比人与狗的差距都大”，我觉得人与人的差距，是被学习拉开的。
那些喜欢思考、喜欢钻研的人，迟早是要崭露头角的。
5、没有废掉的人有计划的生活，已经废掉的人得过且过。
我发现，那些混得好的人，他们目标性极强，也就是说，他们特别知道自己想要什么、想干什么。
尤其有些同学在大学的时候，就已经为自己的职业生涯做规划了，甚至花钱找途径进入大公司实习，毕业后，他们果然是混得最好的那一批。
而那些在大学里浑浑噩噩，得过且过的人，其实到了社会上，也是得过且过的。
朋友们啊，优秀真的是一种习惯。
不要被极端案例所欺骗，那些混得好的人，绝大多数人都是从小学就很优秀，他们一直都很优秀。优秀的本质，是因为他有很多好习惯。
如果你现在得过且过，真的不要指望能咸鱼翻身，那是小概率事件，除非你开始换种活下，看看几年后能不能有点转变。
养成优秀的习惯，是需要很长时间的。
真的，你要做出点成绩、你要挣到点钱、你要做人上之人，更多时候，你真的需要“反本能”的活着：
1、制定目标，满怀期待、积极乐观的活着；
2、学会管理自己的情绪，不要让自己的、别人的负面情绪蔓延至你的整个生活；
3、自律，学会担当、说一是一，言出即行；
4、终身学习，学习和思考是让一个人能够区别于别人的根本；
5、有计划的做事，什么事该做、什么事不该做；什么事值得，什么事不值得，都需要在做之前大概衡量一下。
我的本意不是说教，也不是打鸡血，更不是炖鸡汤。
我不想听到“道理我都懂，但是就是做不到”这种话——这么说，本质上是因为你并不懂这个道理。
就像我们从小就知道“少壮不努力，老大徒伤悲”那句话，但是真正懂得这句话的人，很可能是无限的悔恨、满面泪流的。
如果你问一个大叔，想让他给你一点人生建议，他可能简单得说“多挣点钱”，你会觉得这句话等于没说。
但是你可能不知道，他吃了多少没钱的苦，感受过多少没钱的卑微和心辛酸。
当然，你其实不必要经历太多别人经历的苦，看看自己的过去、看看身边那些混得惨的人，你大概就知道，时间真的是浪费不起了。
朋友们，趁一切都还来得及。
欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与是什么意思？
翻译：欲让对方发言，自己反而保持缄默，欲让对方张开，自己反而收敛，想要升高反而下降，想要获取反而给予。
出自《鬼谷子》。
作品原文古之大化者，乃与无形俱生。
反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知己。
动静虚实之理，不合于今，反古而求之。
事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
人言者，动也；己默者，静也。
因其言，听其辞。
言有不合者，反而求之，其应必出。
言有象，事有比；其有象比，以观其次。
象者象其事，比者比其辞也。
以无形求有声，其钓语合事，得人实也，其犹张罝网而取兽也，多张其会而司之。
道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
常持其网驱之，其不言无比，乃为之变。
以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。
己反往，彼复来，言有象比，因而定基。
重之袭之，反之复之，万事不失其辞。
圣人所诱愚智，事皆不疑。
故善反听者，乃变鬼神以得其情。
其变当也，而牧之审也。
牧之不审，得情不明。
得情不明，定基不审。
变象比，必有反辞，以远听之。
欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。
或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。
此听真伪，知同异，得其情也。
动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。
以反求复，观其所托，故用此者。
己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。
虽非其事，见微知类。
若探人而居其内，量其能射其意也。
符应不失，如螣蛇之所指，若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。
其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影也。
其察言也不失，若磁石之取针，如舌之取燔骨。
其与人也微，其见情也疾。
如阴与阳，如圆与方。
未见形圆以道之，既见形方以事之。
进退左，以是司之。
己不先定，牧人不正。
事用不，是谓“忘情失道”。
己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。
本篇主要讲了刺探情况的谋略，鬼谷子提出：想要听到对方的话，反而应沉默；想要敞开，反而应收敛；想要升高，反而应下降；想要获取，反而应给予；想要知道对方的心里话，就要用模仿、比较的方法，以便把握对方讲话的实质。
正如同老子所说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
”这就是利用事物相反相成的规律，从反面达到正面的方法。