社稷生民的意思解释及典故(故事)

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社稷生民

拼音: shè jì shēng mín

频率: 一般

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 傅抱石《郑板桥集前言》：“何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉？"

成语示例:

英文翻译: 

社稷生民的意思解释及典故

稽庄即事译文？

稽庄即事

宋代 · 文天祥

乃心王室故，日夜奔南征。

蹈险宁追悔，怀忠莫见明。

雁声连水远，山色与天平。

枉作穷途哭，男儿付死生。

作者文天祥（1236——1282） 字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗宝佑四年（1256）举进士第一。恭帝德佑元年（1275），元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。能诗，前期受江湖派影响，诗风平庸，后期多表现爱国精神之作。存词不多，笔触有力，感情强烈，表现了作者威武不屈的英勇气概，震憾人心。有《文山先生全集》。

乃心王室故，日月奔南征——乃：语首助词，无实在意思。故：原因。征：程、行。如同杜甫《北征》之“征”。这两句是说：由于心向赵宋王室，日日夜夜向南方奔去。

蹈险宁追悔，怀忠莫见明——宁：岂能。见明：被人察觉、了解。这两句是说：我对于自己经历的种种险境一点也不后悔，可我对宋王朝的一片忠诚却不被人知道，反而被人怀疑而欲加追杀。

雁声连水远，山色与天平——这两句是说：大雁的叫声与远水相连接，山色融化在蓝天中。这里流露出作者英雄失路、天高地迥之感。

枉作穷途哭，男儿付死生——枉：徒劳无益。穷途哭：《晋书·阮籍传》：“（籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”付死生：献出生命，不怕死的意思。付：交与。这两句是说：何必像阮籍那样，为不得志而恸哭；男子汉就应该为国家社稷献出生命。

这是一首五律近体诗。作者感叹自己一心忠于王室，却无法向人们表白。但是，尽管天高地迥，无依无靠，几乎穷途末路，作者并不灰心，表示要为祖国抵御外侮 而献身。诗歌一方面对过去作了追述，一方面表达了自己对未来的决心。中间巧妙地由“雁声连水远，山色与天平”过渡，情绪也由低沉转入高扬，流露出作者为国 捐躯的豪情壮志。

辛弃疾受江阴签判是什么意思？

先说结论，辛弃疾受江阴签判的意思如下，辛弃疾担任了江阴主管司法官员的职务。南宋淳熙12年，辛弃疾从湖州知州的任上调任江南东路江阴主管签判。专职主要是管一个地方的行政司法事务，在这里，辛弃疾的文学创作风格发生了明显的改变。

南归之后，辛弃疾接受了南宋朝廷的任命为江阴军签判（官名）。

南宋绍兴十年（1140），辛弃疾出生于山东济南。辛弃疾虽然出生在金人占领的地区，但他自幼接受祖父辛赞爱国思想的熏陶，始终把南宋视为自己的祖国。辛弃疾幼时不但诵习经典，撰写诗文，而且熟读兵书，苦练武艺。辛弃疾绝非宋代文坛上常见的手无缚鸡之力的文弱书生，而是一位肤硕体壮、颊红眼青、目光有棱的壮士。

绍兴末年，河北、山东一带的汉族人民苦于金人的残暴统治，大大小小的抗金起义风起云涌，烽烟遍地，其中以济南耿京率领的义军规模最大。二十二岁的辛弃疾被耿京任命为掌书记。不久，辛弃疾力劝耿京归附南宋朝廷。次年正月，辛弃疾奉命到达建康（今江苏南京）觐见宋高宗，完成使命后即返回山东。没想到才到半途，便知悉耿京已被叛徒张安国杀害，麾下义军也已溃散大半。在此紧要关头，辛弃疾亲率骑兵五十人，深入金境六百里，直奔济州，乘其不备直入五万人的敌营，生擒张安国系于马上，然后星夜兼程，渡过淮河、长江，直抵临安（今浙江杭州），献俘于朝廷而戮之。这段战斗生活给辛弃疾留下了深刻的记忆，正如《鹧鸪天》中所云：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡箓，汉箭朝飞金仆姑。”

南归之后，辛弃疾被任命为江阴军签判。不久，宋高宗内禅，孝宗即位。孝宗素有恢复之志，登基后即任命主战派张浚为枢密使。辛弃疾前往建康求见张浚，面陈伐金之计。隆兴二年（1164），辛弃疾改任广德军通判。次年，他不顾官职低微，越职上书，向孝宗上呈《美芹十论》。辛弃疾的“十论”，就体现了他对敌我双方实际形势的深刻理解，从而提出深谋远虑且切实可行的战略方针。他一针见血地指出南宋的求和路线之不可行：“秦桧之和，反以滋逆亮之狂。彼利则战，倦则和，诡谲狙诈，我实何有？”还鼓励孝宗效法扫平突厥以雪国耻的唐太宗：“惟陛下留乙夜之神，沈先物之几，志在必行，无惑群议，庶乎‘雪耻酬百王，除凶报千古’之烈无逊于唐太宗。”

乾道三年（1167），辛弃疾升任建康府通判。又过了三年，辛弃疾任满回临安，授司农寺主薄。不久，他作《九议》上呈宰相虞允文。《九议》也是长篇奏议，它不但对《十论》中的意见作了更深入细致的解说，还补充了关于练兵、造舰、用间等具体的战术。更重要的是，《九议》旗帜鲜明地阐述了抗金事业的正义性和必要性：“且恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已。此亦明主所与天下智勇之士之所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”诚如朱熹所云，辛弃疾是一位难得的“帅材”。可惜历史没有给这位帅材提供一展身手的机会！

以后的十年里，正当盛年的辛弃疾频繁地调动官职。南宋朝廷对从中原沦陷区归来的人士一向心存猜忌和轻视，“归正人”这个称呼就带有轻蔑的意味。辛弃疾当然未能例外。虽然他文才武略都很出众，仍然难得朝廷的信任重用，经常在外地任职，且朝令夕改，很难在一个职位上尽心尽责。尽管如此，辛弃疾还是取得了不俗的政绩。乾道八年（1172），辛弃疾任滁州知州，他下马伊始，即日夜操劳。他招抚流民，招徕商贾。两年之后，滁州的面貌大为改观。淳熙二年（1175），辛弃疾出任江西提点刑狱，其主要任务是扑灭横行湘、赣的茶商军。辛弃疾受命于危难之际，短短两个月，官军连年征剿未能奏效的茶商军，即被彻底敉平。牛刀小试，便体现出辛弃疾卓越的军事才能。只可惜如此杰出的才略未能到抗金战场上充分施展！

宁宗开禧三年（1207），辛弃疾被召到兵部侍郎，但此时的他已是老病交加，只能上表辞免。此年九月，这位龙腾虎跃的一代英雄因病去世。辛弃疾未能马革裹尸，更未能立功封侯，他的悲剧命运，若移用刘克庄《沁园春》中的句子来予以评说，真是确切无比：“叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！”

社稷稷组啥词？

稷稷 [1.形容盛多;繁茂。

] 沐稷 [1.用淘洗稷的汁水洗头发。

] 龙爪稷 [1.穇子的别名。

见明李时珍《本草纲目．谷二．穇子》。

] 木稷 [1.高粱的古名。

] 日稷 [1.犹日昃。

] 社稷臣 [1.谓关系国家安危之重臣。

] 社稷器 [1.犹社稷臣。

] 社稷生民 [指国家与人民。

]

屈原愤而投江的成语故事意思？

屈原愤而投江的成语故事是尺短寸长。

爱国诗人屈原曾多次向楚王提忠告。但昏庸的楚王不仅不接受，反而听信谗言，把他流放到外地。屈原心烦意乱，请人卜卦。他对占卜人说：对君王应该是真诚直言呢，还是虚假应酬?应为真理正义牺牲一切呢，还是奴颜婢膝、苟且偷生?应与天鹅比翼高飞呢，还是和鸡鸭去争食吃?……占卜人被屈原的问题难住了，拱拱手说：对不起，‘尺有所短，寸有所长’(尺会有短的时候，寸会有长的时候)，神也有不灵的时候。你的问题我没法卜。尺短寸长由此简化而来。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。到底屈原投江是源于什么呢?接下来就跟学习啦小编一起来看看屈原投江的故事吧。

屈原投江的原因故事简介

屈原(约前340一约前278)，战国末期楚国人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的政治家，屈原在担任大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦。

由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。

用生命潜写了一曲千古悲歌。关于属原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐是所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有四说。

屈原投江故事传说一

尸谏说。此说以近人王之江为代表。持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行，百姓看不到希望，朝中没有忠良之臣，国家没有守备外敌的力量，楚国将面临亡国大祸。满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放，报国无门的他没有办法身谏楚王，哀叹报国之志无法实现。绝望的屈原决心以死来震醒昏君。

屈原在《离骚》篇末有：“吾将从彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的贤士大夫，他曾忠心劝谏国君，遭到漠视，最后愤然投水而死。由此看来屈原之死是尸谏，是向彭咸学习而来的。

屈原投江故事传说二

殉国说。此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表。王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原所以写下著名的诗章《哀郢》，是由于哀叹郢都的陷落，宗庙社稷成为荒丘废墟，人民流离失所。顷襄王不能拼死抵抗秦军。楚国灭亡指日可待。

据此，现代的屈斌研究者大都认为，屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道：就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》，他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：屈原的自杀，事实上是殉国难。”

屈原投江故事传说三

洁身说。屈原为国君昏庸而痛心，不愿看着“党人”乱政，葬送楚国锦绣河山。加之长期放逐，身心交瘁，再无重返朝廷、实施理想“美政”的希望。为了保持清白高洁的操守，捍卫自己所毕生追索的理想，终于带着不尽的遗憾，愤然投身汨罗江中。淮南王刘安的《离骚传》曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。

综观以上说法，屈原愤然自尽的内因似应是理想破灭后的“绝望”，这样的死，当然不是怯儒或逃避对祖国的责任，而是对现实清醒的认知，是屈原坚守气节的最终追求。

屈原投江故事传说四

殉道说。此说以近人曲沐为代表。他认为“屈原的自杀无非两个方面，一是社会政治的黑暗，一是性格的刚直，是生命在与现实的撞击中而毁灭”。屈原是出身于华族贵胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不复存在。

面对楚怀王、顷襄王这样的昏君，其抱负与志向无法实现，加之群小的谗害，因而愤感不平，屈原是战国时代应运而生的一位别具特色的“士”，他的人格力量在于他坚守“人道自任”的理念和对自身“内美”、“修能”的不可动摇的认知，义无反顾地坚持理想。宁为玉碎，不为瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圆满。

五年级上册中国民间故事故事内容？

女娲造人

女娲，中国上古神话中的创世女神。她化生万物，每一天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

一寸山河一捻土一思社稷一念君？

一寸山河一捻土，一思社稷一念君。每个时代，都有那么一群默默守护家国平安，护卫百姓安宁的人，每个这样的人，心中都拥有满满的家国情怀。

我个人觉得，无论有钱没有钱，尤其是有钱后，家国情怀更重。没有家国情怀，狗也不如，不针对任何人。

青春，是将个人理想融入家国情怀的笃定前行；青春，是莫听穿林打叶声的砥砺奋斗。他们用汗水灌溉希望，顽强拼搏、永不言败，奋力追逐自己的梦想。

天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感。“修身齐家治国平天下”，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。

家国情怀，儿女情长，一切为了光明与信仰。

疫情无情，人间有爱，危机时刻，一呼百应，无数人执家国情怀保卫家国，铸群防群控防疫战线。道德的星光点点中，中国好人常勇亦是其中闪亮的一颗，只因眼中有光，心中有爱。

为国家献身的成语？

鞠躬尽瘁，死而后已。意思为指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用来形容人的伟大。成语出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”

例句：1.周恩来总理为国事操劳，鞠躬尽瘁死而后已，为万民敬仰！

2.朱镕基总理在就职演讲中说，要为国家鞠躬尽瘁死而后已。

鞠躬尽瘁:三国诸葛亮《后出师表》:“鞠躬尽力，死而后已”（“力”选本多作萃）。指小心谨慎，贡献出全部的精力。视死如归:把死看作回家一样，形容不怕死。精疲力竭:精神非常疲劳，体力消耗已尽，形容极度疲乏。兢兢业业:形容小心谨慎，认真负责。还有以身殉国、精忠报国等。

精忠报国、慷慨就义！

精忠报国是一个汉语成语，它形容精心忠诚，报效祖国，为国家竭尽忠诚，牺牲一切。出自中国历史人物（南宋爱国名将岳飞）的典故。在清朝之前，“精忠报国”为“尽忠保国”。

慷慨就义，汉语成语，意思是正气凛然，意气高昂地为正义而死。一般指为革命事业而壮烈牺牲的人。

为国家献身的成语，江山社稷，黎民百姓，为国捐躯，一心爱国，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，六六大顺，七星高照，八方来财，鞠躬尽瘁，死而后已，不亦远乎，精忠报国，霸王别姬，功高盖世，利国利民，利人利己，功在当代，利在千秋，毫不利己，专门利人，替天行道。

楚囊之情：指爱国之情。

2、赤胆忠心：形容十分忠诚。

3、于家为国：为国家为人民。

4、为国尽忠：永远忠诚于国家。

5、为国捐躯：为国家牺牲生命。

6、国而忘家：指为国事而忘其家。

7、护国佑民：扞卫国家，保护人民。

8、国尔忘家：一心为国，不顾家庭。

9、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。

10、忠君报国：忠于君主，报效国家。

11、赴汤蹈火：喻不避艰险，奋勇向前。

12、舍身为国：为国家牺牲自己的生命。

13、富国强兵：使国家富足，兵力强大。

14、杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。

15、治国安邦：治理国家，使之太平安定。

16、保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。

17、以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。

18、精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

19、忠心耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。

20、乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

21、祖逖之誓：指晋代志士祖逖毅然

为国家献身的成语？这个成语应该是“为国捐躯”。为国捐躯，汉语成语，拼音是wèi guó juān qū，意思是指为国家牺牲生命。成语出处，明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。后来人们多用于那些为了国家或某广大群众利益而英勇献身的勇士。

有很多，精忠报国、尽忠报国、四手共台、执干戈以卫社稷、为国捐躯、以身殉国、舍生取义、捐躯殉国、安邦定国、国尔忘家、轻身殉义

为国捐躯一心为国,功高盖世

奉公克己

鞠躬尽瘁 精忠报国 死而后已 一心为国 功高盖世

毫不利已 专门利人 为民除害 替天行道 利国利民

为民请命

毫不利已,专门利人

为民除害,替天行道

利国利民,为民请命

大公无私,鞠躬尽瘁,死而后已

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