伤筋动骨的意思解释及典故(故事)-成语大全

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伤筋动骨: 拼音: shāng jīn dòng gǔ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 伤：损伤；动：改变原来的位置。指人身受重伤或事物受到重大损害。比喻对事物整体作大改大动。

语法: 作谓语、定语；指重大改动。

典故出处: 元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“打的来伤筋动骨，更疼似悬头刺股。"

成语示例:姚雪垠《李自成》第二卷第36章：“也不会使崇祯～，惊慌失措，反而促使崇祯调兵遣将去防守洛阳。"

英文翻译: have a fracture

伤筋动骨的意思解释及典故

关于“偷窃受到惩罚”的寓言故事，谁知道？

前两天看到一篇文章，觉得你可以参考一下。

故事是说，在乡下的村子里，很多人都穷的没东西吃，所以就出现了好多小偷，偷红薯干之类的东西吃。

但那时候吃的东西很珍贵，人们也对小偷非常痛恨，所以被抓到的小偷一般都没好下场，轻则一顿毒打，重则伤筋动骨，断手断脚。

这天晚上，一个小偷翻进了一个十六七岁的小伙子家，偷了点红薯干准备翻墙走，谁料不小心踢掉了一块砖头，寂静的夜晚变得躁动了起来，狗吠，人喊，小偷被人们抓到，一阵毒打，捆到树上，准备第二天再收拾他。

这时候，小伙子来到他身前，心想，我家虽不穷困，但也不富裕啊，你头我家的东西，活该挨打。

但他看到小偷瘦弱身上的黑红条纹心里有点难受。

红的是血痕，黑的是绳子。

他把绳子解开说“你走吧，明天指不定要怎么惩罚你呢。

”小偷抬起头难以置信的看着小伙子，站起身子就走，不一会听见身后有脚步声，回头看见小伙子跟着他，“夜路不好走，我怕你一个人害怕。

”小伙子一直把它送到村外，半夜三更的夜路确实不好走，光是影影绰绰的树影和窸窸窣窣的草声就让人心中发怵。

走了一会小伙子听见身后的脚步声，回头看见那小偷一路跟着他，“我也怕你一个人怕。

”就这样，小偷冒着再次被抓到的风险送小伙子到村口才扬长远去。

什么叫内容侵权？

第一种，直接用了别人的文章，没有跟原创方打招呼，当对方检索到文章时，就很有可能要你赔偿。

不要以为做了删除处理就没事，对方早就截图为证保留了下来。

第二种，搬运了A文中的某些段落，又用了B文中的某些段落，然后整合成了一篇新文章。这种情况，也是侵权。

第三种稍微高级一点，文章结构与原创方差不多，观点也类似，就连用的素材也相差无几，但是文章看上去都做了修饰，这种情况，原创方也可能认定你是抄袭。

最高级的洗稿的手法是将对方的内容，进行更改词语、删减文字、颠倒语句；替换故事、更改立意、重塑三观。这种伤筋动骨的修改，连原创方也很难拿出证据证明你抄袭。

亡羊补牢为时不晚是对的？

现在我的角度思考，亡羊补牢为时不晚这种说法是正确的。因为丢失了羊，你不及时修补羊圈，狼第二天照样回来吃羊的。若是及时修不了羊圈，羊就不会再被伤害，损失也小。就像人做错了事，及时改正，就不会酿成不好的后果。知错改错不算错，照样是好同志。

亡羊补牢为时不晚是对的，一个人犯错了要学会及时纠正和弥补，可以对自己的过失减到最小，不能在错误的道路上越走越远，一意孤行只会让自己输得更惨，损失严重。人要听取他人的宝贵意见，及时制止自己的错误决定，可把损失降到最小，这才是明智之举。亡羊补牢就是告诉大家要及时改正错误，挽回损失。

我认为亡羊补牢为时不晚是对的观点。因为我们的人生长河当中会犯很多错误，如果我们不去，亡羊补牢，一直犯下去的话，结果会失败。只有我们发现错误，然后正确的心态去改正，不让错误继续错下去，这样的话，那就终止错误的行为。从而能够达到自己理想的目标。

当发现羊被狼吃掉后，及时把羊圈修补好避免更大的损失发生，就是“亡羊补牢，未为晚矣”，当然对了。但并不否认“亡羊补牢，为时已晚”，羊圈虽然修补好了，但损失已然发生了。因此，要尽量避免无可挽救的事情发生，也要避免可挽救的事情发生，俗话说：“小洞不补，大洞吃苦”。成语和俗语这个东西不是永远不变，这是要看当时的语境和意境。

亡羊补牢为时不晚是对的？亡羊补牢为时不晚这句话的意思就是说一个人不怕做错了事，但是要能认识到自己的错误并且有积极改正错误的决心。俗话说知错能改善莫大焉。有了积极改正错误的决心，并且对所范错误造成的损失进行补救，把损失程度降到最低。以后不范同类错误做个积极向上的人。

亡羊补牢是指受到损失之后想办法补救，免得以后再遭受损失。这个典故来自于古代，如果是说在这个羊在没丢之前，能预料到羊丢失及时采取防范措施的话，那当然更好，但是丢失以后，总结教训，避免以后的重复损失，当然为下策，但是及时采取补就措施，防止以后再发生损失。所以说，亡羊补牢为时不晚是对的！

亡羊补牢为时不晚肯定是对的。因为虽然因为圈里的羊因为圈坏了而丢了，但是如果你还是不去修补坏了的圈，那么剩下的羊还会继续丢失，直到所有的羊丢完。可是如果你发现因为圈坏了而丢了羊，马上把圈修补好，那么就保住了自己的羊。所以亡羊补牢是对的。

∨因为己经丢失了很多的羊，所以就要把它们的护栏修好，六只有这样狼就进不去。羊就很安全，人们也能睡一个好觉，就不会担心狼来吃人了。所以人的知识是很丰富的。想尽一切办法也会把羊保护好。狼再厉害她边吃不到羊了，大小半一家总算安全了。

亡羊补牢为时不晚】

亡羊补牢:亡:逃亡，丢失;牢:关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

而为时不晚指的是，还有挽回的余地。首先明确一个前提，就是羊已经丢失了，也就是问题已经出现。但相对于事情的本身，还不足以导致失败。反观对方的辩题，在问题出现以后，不正确估计形势，作出了为时已晚这样的放弃的举动，不仅让原本能成功的事情功亏一篑，而且还造成了损失。

我们今天的社会提倡发现新问题，提出新问题，解决新问题。如果连发现问题解决的勇气都没有，如何发展!而我方在问题出现后，能首先以发现问题解决问题的精神来指导行动。

【亡羊补牢，为时晚矣】听惯了亡羊补牢为时不晚，可能有些人会下意识地认为事实如此，其实不尽然. 失去了托蒂,意大利才悔悟亡羊补牢启用卡萨诺和科拉迪两名前锋的回撤来弥补。终究为时晚矣!其实说白了，晚育不晚。

是对的，因为做错了事情及时补就就行可以避免更大的损失，如果不补救损失就更大了所以，所以羊丢了把圈修好以免在有羊丢失，这就告诉我们做错了事情可以改正，还是不晚的，如果不改正以后还会犯错，及时改正及时补救损失就会减少的。

牛首山历史典故？

相传南朝刘宋大明年间，在牛首山西峰一石窟中，有一高僧在此修行。一日，有游人行至牛首山，远远看到高僧正在禅修，便上前询问，但是风驰电掣之间，高僧踪迹全无，倏然消失！遗落在地上的锡杖、香炉、瓶盂等说明了并非有人眼花，那消失了的高僧分明存在过！原来这位高僧名叫道庆，在牛首山西峰的一处岩洞中修行入定，后来他“立地成佛，上天为仙”，修成辟支佛正果。通俗地说，就是这位高僧成佛了！

后来这个洞被称为辟支佛洞，也被称为仙窟洞，牛首山也曾一度被称为仙窟山。到了宋朝，又在西峰上建了辟支佛塔，以此来纪念辟支佛。

“春牛首，秋栖霞”，牛首山是以前南京人春游的最爱。而眼下南京正打造“四季牛首”，想让牛首山一年四季都成为旅游热点。只有248米高的牛首山，其实早在1700多年前的东晋时期就出了名。可是，你知道吗，后来它也曾经被皇帝定罪、“打板子”，甚至一度被开除了“南京籍”呢。

“山不在高，有仙则名”，牛首山不高，海拔248米，没有仙，却有名。

牛首山第一次出名，在东晋定都之初的317年，晋元帝司马睿依惯例要在都城宣阳门外建阙，丞相王导见城南牛首山双峰兀立，正对宣阳门，便指着牛首山对皇帝说：此乃天阙也。意思是天赐双阙，岂不比人造的好？东晋的都城便没有建阙。阙是宫门、城门两侧的高台，中间为道路，台上起楼，登之可以远观。清汪中《述学·释阙》曰：“天子诸侯宫城皆四周，辟其南为门，城至此而阙，故谓之阙。”牛首山两山夹峙，似双阙，遂以“天阙”闻名后世。清人陈文述诗曰：“双峰横天起、苍茫接石头。飞扬龙虎气，拱翊帝王州……”可知天阙是后人心目中帝都的象征。

到了230年后的南朝梁末，天阙竟然关乎国家的兴衰存亡！徐陵《劝进梁元帝表》曰：“何必西瞻虎踞，乃建王宫；南望牛头，方称天阙。”说的就是这段公案。548年梁武帝因侯景之乱饿死台城，侯景先立简文帝萧纲，又立豫章王萧栋，然后逼萧栋“禅位”，即皇帝位于南郊，国号曰“汉”，改元太始。而梁武帝第七子湘东王萧绎在发兵讨伐侯景的过程中，因为猜忌，先后杀掉了弟弟桂阳王萧慥、侄子萧誉；并袭击兄长萧纶，杀害孙子辈的萧栋；武陵王萧纪派儿子萧圆照援助萧绎，萧绎将其阻挡在白帝城；另一侄子萧圆正率部接受他的部署，他却将其囚禁在岳阳。萧绎最后在陈霸先的协助下平定侯景，552年即帝位于江陵，改元承圣，是为梁元帝。徐陵以牛首山是帝都天阙，劝其还都建康，而不纳。以致萧绎偏安江陵不到三年，555年被侄子岳阳王萧詧所杀。自相残杀的结果，梁祚只延续了两年，557年被陈霸先的陈朝取代。

“才子皇帝，表里不一”的萧绎是个极其复杂的人物。侯景之乱中，他拥实力却坐观不理，残忍地将对他登基构成威胁的兄弟子侄逐个消灭，等到老父亲梁武帝活活饿死之后才发兵勤王。他一生勤奋读书，辛苦聚书四十余载，收集起古代罕见的十四万卷图书。在强敌寇境，失败之余，他命人将十四万卷图书焚烧干净，说：“读书太多，以致有今日之祸”，引发中国历史上继秦始皇“焚书坑儒”之后最大的文化破坏事件，他是毁灭中华文化的千古罪人。

他做皇子时，不贪慕醉生梦死的贵族生活，勤奋辛苦地读书、著书，一只眼瞎不能捧书观阅也要书僮读给他听，彻夜不停，著书以“成一家之言”的抱负始终是他奋斗的目标。他出身文学世家，在历代取得文学地位的帝王中，“四萧”（梁武帝萧衍与三个儿子萧统、萧纲、萧绎）堪比“三曹”（曹操、曹丕、曹植），萧绎又是“四萧”中的佼佼者，文学成就最高，在五千年中国历史上数百个帝王中留下的著作第一丰富，远比“十全老人”乾隆博学多才，并唯一留下作为诸子百家学说“子”部著作的《金楼子》，在中华文化史上刻下自己的名字。

他的妻子徐妃是历史上著名的“徐娘半老”典故里的那个徐娘。徐娘做事大胆出格，屡屡用化“半面妆”的方式来讽刺他瞎了一只眼，并且与人私通，将绿帽戴到身为皇帝的萧绎头上，真可谓中国历史最高“级别”的一顶绿帽。他把对结发妻子的怒气迁到儿子身上，到晚年先后丧失五个儿子，令其悲痛欲绝。古往今来为争夺皇位而骨肉相残者并不鲜见，但像他这样身份与手段之不般配、言语与做法之不一致者，空前绝后。王夫之说：他对于“父子兄弟之恩”，“可谓绝矣”！他登上皇位，前后不超过三年，就成了亡国之君，没有得到帝王之都“天阙”的庇佑。

牛首山的再次出名，是缘于佛教的兴盛。据说南朝宋孝武帝刘骏大明五年（461），高僧辟支在牛首山西峰南坡山洞里“立地成佛”，所以牛首山一度被称为佛窟山。民谣流传：“方山顶上一冲田，小小吉山五个尖。祖堂有座无梁殿，牛首山上出神仙。”只不过老百姓把“佛”当成了“神仙”。

唐太宗贞观十年（636）高僧法融在牛首山幽栖寺北岩下构筑茅茨禅室，日夕参究。因为佛窟寺藏有佛经、道书、佛经史、俗经史和医方图符等七藏，是南朝宋初刘司空造寺时访求的著名经藏。法融在那里阅读了八年，摘抄各书精要，然后回到幽栖寺，闭门研究。法融多年精研般若空宗，后遇禅宗四祖道信印证所解。道信告诉法融说，此法从上以来只委一人，他已将法付与弘忍了，因而嘱咐法融说，可以自立一支。法融就创立牛头宗，位当初祖，辗转传了六代。牛首山就成了“牛头宗”（“牛头禅”）的发祥地，即“江表牛头”。

唐代诗人刘禹锡曾撰《牛头山第一祖融大师新塔记》，载入《全唐文》。牛首山东峰南坡上耸立着一座七级八面的弘觉寺塔，始建于唐大历九年（774），后历遭兵燹，明代重修，但人们仍称“唐塔”，是牛首山仅存的一座古建筑，也是南京地区现存最古、最大的一座砖塔。塔高45米，成为牛首山的地标。

可是到了几百年后的明代，牛首山却蒙受耻辱。利用农民起义登上帝位的朱元璋，“一阔脸就变，所砍头渐多”，制造了大量冤假错案，一个胡惟庸案就杀了3万余人、一个蓝玉案就杀了1.5万余人。

朱元璋不但对人民残暴，连对自然景物也要横加管束。史载：“高帝既都金陵，观山川形胜，势皆内辅，惟牛首山外向，乃特定其罪：杖之百下，发令太平府编置。今牛首税丝，独隶太平归纳。”莫名其妙发山的脾气、定山的罪，还要打山的板子，把南京属地牛首山“开除”出籍，“发配”到隔了一个省的太平府（今安徽当涂）管辖，使蕴藏悠久历史文化的风水宝地蒙羞成了一块飞地，真是滑天下之大稽！

这在他看来是生杀予夺的雷霆手段，其实却是愚不可及的荒唐事儿，这就是专制暴君的所作所为。

但是使牛首山伤筋动骨的，却是那个浮夸年代。1958年掀起狂热的“大跃进”，为了“15年赶英超美”，全民疯狂地“大炼钢铁”，于是历史积淀深厚、风景如画的牛首山成了露天铁矿，长时间的滥采乱挖，双峰兀立的牛首山，被无情地削去西峰，双角牛成了独角犀。留下巨大的矿坑，蓄满水，成了杂树丛生的野湖，供人凭吊，不胜今昔之叹。

其实南京人“春牛首”的习俗，是源于牛首山的良好生态环境和独特自然风光。阳春三月，草长莺飞。古木参天、翠竹成海，虬松嫩茶，满目苍翠；老梅吐蕊、桃李芬芬，杜鹃幽兰，五彩缤纷。明清以降，金陵士女，踏青游春、赏花观景，摩肩擦踵、趋之若鹜。“牛首烟岚”便成为金陵四十八景之一。然而几度沧桑，牛首山寺一度毁塔圮，风光不再。

好在，如今环境保护成为人类共识，牛首山渐渐恢复昔日的亮丽容颜。今天人们能够沿着黑缎子般的盘山公路，观赏桃红柳绿春光；登上高耸山巅的弘觉寺塔，远眺葱茏寥廓江天；置身绿树掩映的静谧山林，沐浴清新爽籁山风；此情此景、悦目赏心，由衷地感受到：“四季牛首”，此行不虚！