罔水行舟的意思罔水行舟的故事详细解释及典故罔水行舟成语接龙、组词、近义词、反义词
- 罔水行舟
- 拼音: wǎng shuǐ xíng zhōu
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 罔：没有。没有水在陆地上行船。比喻行为违背常理。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；用于比喻句。
- 典故出处: 宋·周去非《岭外代答·灵渠》：“窃叹始皇之猜忍，其余威能罔水行舟。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
罔水行舟的意思解释及典故
中秋包含舟字的成语？
破釜沉舟风雨同舟顺水推舟破釜沈舟木已成舟积羽沉舟白鱼入舟
济河焚舟逆水行舟负担舍舟吴越同舟白鱼登舟网漏吞舟李郭仙舟
李郭同舟载舟覆舟鸿毳沉舟敌国通舟借水行舟溯水行舟胡越同舟
破釜焚舟风雨共舟小隙沉舟顺水行舟朽竹篙舟飘瓦虚舟溯水行舟
破釜沉舟刻舟求剑同舟共济飘瓦虚舟水能载舟亦能覆舟舟车劳顿一叶扁舟罔水行舟
风雨同舟在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
焚舟破釜釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。
刻舟求剑比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
木已成舟树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
逆水行舟逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
顺水推舟顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。
同舟共济舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
水可载舟，亦可覆舟比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
同舟共命比喻命运相同，利害一致。逆水行舟,不进则退.
回答：柏舟之节、白鱼登舟、白鱼入舟、柏舟之誓、沉舟破釜、车击舟连、敌国通舟、风雨共舟、负担舍舟、覆舟之戒、风雨同舟、焚舟破釜、孤舟独桨、毁舟为杕、胡越同舟、鸿毳沉舟、借水行舟、济河焚舟、积羽沉舟、刻舟求剑、李郭仙舟、李郭同舟、木已成舟、逆水行舟、破釜焚舟、破釜沉舟、飘瓦虚舟、水则载舟，水则覆舟、溯水行舟、顺水行舟、水可载舟，亦可覆舟、顺水推舟、吞舟之鱼、吞舟是漏、吞舟漏网、推舟于陆、同舟遇风、同舟共命、同舟敌国、同舟共济、网漏吞舟、吴越同舟、小隙沉舟、朽竹篙舟、虚舟飘瓦、盐梅舟楫、舟车劳顿、中流失舟，一壶千金、舟水之喻、舟中敌国
无若丹朱傲是什么意思？
傲就是丹朱。
《释文》“傲，字又作奡”，《论语》“奡荡舟”，即罔水行舟。
上下文是舜劝禹，不要像丹朱，怎么怎么样。
然而这都只是儒家之言，事实如何未可知。
描写行舟的词语？
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
江上春风留客舟，无穷归思满东流。
与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
一幅云蓝一叶舟，隔江山色镜中收。夕阳芳草满汀洲。客里莺花繁似锦，
春来情思腻于油。兰桡扶梦驻东流。
罔水行舟罔水：无水。没有水而在陆地上行船。比喻行为违背常理。
成语顺水行舟顺着水流的方向行船。比喻顺应情势说话行事。
成语借水行舟指趁势行事。同“借水推船”。
成语学如逆水行舟学习就像在逆水中行船一样，不前进就势必后退。
成语溯水行舟指逆水行船。
成语逆水行舟逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
成语逆水行舟，不进则退逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。
以罔开头的成语？
罔字开头的成语 ：罔极之哀、罔极之恩、罔知所措、罔上虐下、罔所顾忌、罔水行舟罔水行舟 [wǎng shuǐ xíng zhōu ] 基本释义罔水：无水。
没有水而在陆地上行船。
比喻行为违背常理。
出 处《尚书·益稷》：“罔昼夜頟頟，罔水行舟。
朋淫于家，用殄厥世。
”
19.《尚书·益稷》的全篇加译文？
虞书·益稷 帝曰：“来，禹！
汝亦昌言。
”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。
”皋陶曰：“吁！
如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。
予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。
予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。
懋迁有无，化居。
烝民乃粒，万邦作乂。
”皋陶曰：“俞！
师汝昌言。
” 禹曰：“都！
帝，慎乃在位。
”帝曰：“俞！
禹曰：“安汝止，惟几惟康。
其弼直，惟动丕应。
徯志以昭受上帝，天其申命用休。
” 帝曰：“吁！
臣哉邻哉！
邻哉臣哉！
”禹曰：“俞！
” 帝曰：“臣作朕股肱耳目。
予欲左右有民，汝翼。
予欲宣力四方，汝为。
予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。
予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。
予违，汝弼，汝无面従，退有后言。
钦四邻！
庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！
工以纳言，时而飏之，格则承之庸之，否则威之。
” 禹曰：“俞哉！
帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。
敷纳以言，明庶以功，车服以庸。
谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。
无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。
罔昼夜頟頟，罔水行舟。
予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。
启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。
弼成五服，至于五千。
州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！
”帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。
” 皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。
夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。
”祖考来格，虞宾在位，群后德让。
下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。
鸟兽跄跄；箫韶九成，凤皇来仪。
夔曰：“於！
予击石拊石，百兽率舞。
” 庶尹允谐，帝庸作歌。
曰：“敕天之命，惟时惟几。
”乃歌曰：“股肱喜哉！
元首起哉！
百工熙哉！
”皋陶拜手稽首飏言曰：“念哉！
率作兴事，慎乃宪，钦哉！
屡省乃成，钦哉！
”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！
”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！
”帝拜曰：“俞，往钦哉！
” 大意：《尚书·益稷》记述的是舜帝与大臣之间相互告诫的场面。
禹儆戒舜不要傲虐，不要荒淫，舜则告诫众臣不要“面从”，自己有错一定要指出。
尚书正义原文及译文？
虞书·益稷
帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹拜曰：「都！帝，予何言？予思日孜孜。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。」皋陶曰：「俞！师汝昌言。」
禹曰：「都！帝，慎乃在位。」帝曰：「俞！禹曰：「安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。」
帝曰：「吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！」禹曰：「俞！」
帝曰：「臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼，汝无面从，退有后言。钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！工以纳言，时而颺之，格则承之庸之，否则威之。」
禹曰：「俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！」帝曰：「迪朕德，时乃功，惟叙。」
皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。
夔曰：「戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。」祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄；箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞。」
庶尹允谐，帝庸作歌。曰：「敕天之命，惟时惟几。」乃歌曰：「股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！」皋陶拜手稽首颺言曰：「念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！」乃赓载歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！」帝拜曰：「俞，往钦哉！」
舜帝说：“来吧，禹！你也发表高见吧。”禹拜谢说：“啊！君王，我说什么呢？我只想每天努力工作罢了。”皋陶说：“啊！究竟怎么样呢？”禹说：“大水弥漫接天，浩浩荡荡地包围了山顶，漫没了丘陵，老百姓沉没陷落在洪水里。我乘坐四种运载工具，沿着山路砍削树木作为路标，同伯益一起把新杀的鸟鲁肉送给百姓们。我疏通了九州的河流，使它们流到四海，挖深疏通了田间的大水沟，使它们流进大河。同后稷一起播种粮食，把百谷、鸟兽肉送给老百姓，让他们互通有无，调剂馀缺。于是，百姓们就安定下来了，各个诸侯国开始得到了治理。”
皋陶说：“好啊！你的这番话真好啊。”
禹说：“啊！舜帝。你要诚实地对待你的在位的大臣。”
舜帝说：“是啊！”
禹说：“要安静你的心意，考虑天下的安危。用正直的人做辅佐，只要你行动，天下就会大力响应。依靠有德的人指导接受上帝的命令，上天就会再三用休美赐予你。”
舜帝说：“唉！靠大臣啊四邻啊！靠四邻啊大臣啊！”
禹说：“对呀！”
舜帝说：“大臣作我的股肱耳目。我想帮助百姓，你辅佐我。我想用力治理好四方，你帮助我。我想显示古人衣服上的图象，用日、月、星辰、山、龙、雉六种田形绘在上衣上；用虎、水草、火、白米、黑白相间的斧形花纹、黑青相间的“己”字花纹绣在下裳上。用五种颜料明显地做成五种色彩不同的衣服，你要做好。我要听六种乐律、五种声音、八类乐器的演奏，从声音的哀乐考察治乱，取舍各方的意见，你要听清，我有过失，你就辅助我。你不要当面顺从，背后又去议论。要敬重左右辅弼的近臣！至于一些愚蠢而又喜欢谗毁、谄媚的人，如果不能明察做臣的道理，要用射侯之礼明确地教训他们，用鞭打警戒他们，用刑书记录他们的罪过，要让他们共同上进！任用官吏要根据他所进纳的言论，好的就称颂宣扬，正确的就进献上去以便采用，否则就要惩罚他们。”
禹说：“好啊！舜帝，普天之下，至于海内的众民，各国的众贤，都是您的臣子，您要善于举用他们。依据言论广泛地接纳他们，依据工作明确地考察他们，用车马衣服酬劳他们。这样，谁敢不让贤，谁敢不恭敬地接受您的命令？帝不善加分别，好的坏的混同不分，虽然天天进用人，也会劳而无功。
“没有象丹朱那样傲慢的，只喜欢懒惰逸乐，只作戏谑，不论白天晚上都不停止。洪水已经退了，他还要乘船游玩，又成群地在家里淫乱，因此不能继承尧的帝位。我为他的这些行为感到悲伤。我娶了涂山氏的女儿，结婚四天就治水去了。后来，启生下来呱呱地啼哭，我顾不上慈爱他，只忙于考虑治理水土的事。我重新划定了五种服役地带，一直到五千里远的地方。每一个州征集三万人，从九州到四海边境，每五个诸侯国设立一个长，各诸侯长领导治水工作。只有三苗顽抗，不肯接受工作任务，舜帝您要为这事忧虑啊！”
舜帝说：“宣扬我们的德教，依时布置工役，三苗应该会顺从。皋陶正敬重那些顺从的，对违抗的，正示以刑杀的图象警戒他们，三苗的事应当会办好。”
夔说：“敲起玉磬，打起搏拊，弹起琴瑟，唱起歌来吧。”先祖、先父的灵魂降临了，我们舜帝的宾客就位了，各个诸侯国君登上了庙堂互相揖让。庙堂下吹起管乐，打着小鼓，合乐敲着柷，止乐敲着敔，笙和大钟交替演奏，扮演飞禽走兽的舞队踏着节奏跳舞，韶乐演奏了九次以后，扮演凤凰的舞队出来表演了。
夔说：“唉！我轻敲重击着石磬，扮演百兽的舞队都跳起舞来，各位官长也合着乐曲一同跳起来吧！”
帝因此作歌。说：“勤劳天命，这样子就差不多了。”于是唱道：“大臣欢悦啊，君王奋发啊，百事发达啊！”
皋陶跪拜叩头继续说：“要念念不忘啊！统率起兴办的事业，慎守你的法度，要认真啊！经常考察你的成就，要认真啊！”于是继续作歌说：“君王英明啊！大臣贤良啊！诸事安康啊！”又继续作歌说：“君王琐碎啊！大臣懈怠啊！诸事荒废啊！”
舜帝拜谢说：“对啊！我们去认真干吧！”
周书·文侯之命
平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》。
王若曰：「父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下；惟时上帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！呜呼！有绩予一人永绥在位。父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。」
王曰：「父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬一鬯卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。简恤尔都，用成尔显德。」
王这样说：“族父义和啊！伟大光明的文王和武王，能够慎重行德，德辉升到上天，名声传播在下土，于是上帝降下那福命给文王、武王。也因为先前的公卿大夫能够辅佐、指导、服事他们的君主，对于君主的大小谋略无不遵从，所以先祖能够安然在位。
“啊！不幸我这年轻人继承王位，遭到了上天的大责罚。没有福利德泽施给老百姓，侵犯我国家的人很多。现在我的治事大臣，没有老成人长期在职，我便不能胜任了。我呼吁：‘祖辈和父辈的诸侯国君，要替我担忧啊！’啊哈！果然有促成我长安在王位的人了。
“族父义和啊！您能够继承您的显祖唐叔，您努力制御文武百官，用会合诸侯的方式延续了您的君主，追怀效法文王和武王。您很好，在困难的时候保卫了我，象您这样，我很赞美！”
王说：“族父义和啊！要回去治理您的臣民，安定您的国家。现在我赐给您黑黍香酒一卣；红色的弓一张，红色的箭一百支；黑色的弓一张，黑色的箭一百支；四匹马。
“您回去吧！安抚远方，亲善近邻，爱护安定老百姓，不要荒废政事，贪图安逸。大力安定您的国家，以成就您显著的德行。”
商书·微子
殷既错天命，微子作诰父师、小师。
微子若曰：「父师、少师！殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今！」
曰：「父师、少师，我其发出狂？吾家耄逊于荒？今尔无指告，予颠隮，若之何其？」
父师若曰：「王子！天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人。
今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容，将食无灾。
降监殷民，用乂仇敛，召敌仇不怠。罪合于一，多瘠罔诏。
商今其有灾，我兴受其败；商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻子。王子弗出，我乃颠隮。自靖，人自献于先王，我不顾行遁。」
微子这样说：“父师、少师！殷商恐怕不能治理好天下了。我们的先祖成汤制定了常法在先，而纣王沉醉在酒中，因淫乱而败坏成汤的美德在后。殷商的大小臣民无不抢夺偷盗、犯法作乱，官员们都违反法度。凡是有罪的人，竟没有常法，小百姓一齐起来，同我们结成仇敌。现在殷商恐怕要灭亡了，就好象要渡过大河，几乎找不到渡口和河岸。殷商法度丧亡，竟到了这个地步！”
微子说：“父师、少师，我将被废弃而出亡在外呢？还是住在家中安然避居荒野呢？现在你们不指点我，殷商就会灭亡，怎么办啊？”
父师这样说：“王子！老天重降大灾要灭亡我们殷商，而君臣上下沉醉在酒中，却不惧怕老天的威力，违背年高德劭的旧时大臣。现在，臣民竟然偷盗祭祀天地神灵的牺牲和祭器，把它们藏起来，或是饲养，或是吃掉，都没有罪。再向下看看殷民，他们用杀戮和重刑横征暴敛，招致民怨也不放宽。罪人聚合在一起，众多的受害者无处申诉。
“殷商现在或许会有灾祸呢，我们起来承受灾难；殷商或许会灭亡呢，我不做敌人的奴隶。我劝告王子出去，我早就说过，箕子和王子不出去，我们殷商就会灭亡。自己拿定主意吧！人人各自去对先王作出贡献，我不再顾虑了，将要出走。”
夏书·甘誓
启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。
大战于甘，乃召六卿。
王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。」
将在甘这个地方进行大战，夏王启就召见了六军的将领。王说：“啊！六军的将士们，我告诫你们：有扈氏轻慢洪范这一大法，废弃正德、利用、厚生三大政事，因此，上天要断绝他的国运。现在我只有奉行上天对他的惩罚。
“车左的兵士不善于射箭，你们就是不奉行我的命令；车右的兵士不善于用戈矛刺杀，你们也是不奉行我的命令；驾车的兵士违反驭马的规则，你们也是不奉行我的命令。服从命令的，我会在先祖的神位面前赏赐你们；不服从命令的，我会在社神的神位面前惩罚你们，我就会把你们降为奴隶，或者杀掉你们。”
推舟于陆的意思是什么，出处是哪里？
tuīzhōuyúlù成语释义推船在陆地上行，比喻劳而无功。
成语出处战国·宋·庄周《庄子·天运》：“今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！
劳而无功，身必有殃。
”感情色彩贬义成语结构紧缩式成语成语用法作宾语、定语；指人的行为失当产生年代古代成语近义词罔水行舟成语例句你这样做就等于是推舟于陆