江山好改，本性难移的意思解释及典故(故事)

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江山好改，本性难移

拼音: jiāng shān hǎo gǎi，běn xìng nán yí

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。

语法: 作定语、宾语、分句；形容本性很难改变。

典故出处: 鲁迅《而已集·“意表之外"》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开口。"

成语示例:

英文翻译: A crow is never the whiter for washing herself often.

江山好改，本性难移的意思解释及典故

江山易改本性难移的理论依据？

答：江山易改哦，本性难移，反映了马克思主义辩证唯物主义认识论中现象和本质对立统一的辩证关系：江山之所以易改，在于它是身外之物，能看得见、摸得着，属于现象层次的东西，在尊重客观规律基础上充分发挥人类的主观能动性并辅以其他因素是可以改变的，但本性属于本质层次问题，不容易改变的。

顾名思义，这句话的意思就是指人的本性是不可以轻易随外物改变的。诸如外物，无论是江山还是其他微不足道或者举足若重的东西，都有可能随着外物的改变而发生相对应的变化，但人的本性却是极难改变的。因为人的本性的养成是长年累月的积攒，点滴的习惯培养所形成的。

首先，江山易改，本性难移，这句话出自明朝冯梦龙之笔。从字面上来理解这句话的意思就是人的本性要比辛辛苦苦打下来的江山更容易改变。江山是一个本就客观存在的事物，它放在固定不变的位置，前前后后领导人换了无数，江山也就易主。而人的本性了养成是一个不断加深和巩固的存在，它随着时间的积累，随着岁月的蹉跎，往往都不会发生出乎意料的巨大变化，因为本性就是人生来具有的特性，不会是外物轻易改变的。

然后，江山易改，本性难移，这句话的确具有一定的道理。因为无论在历史文化，社会生活，还是人文修养，动物世界，都是亘古不变的事实。拿动物世界的本性来讲，动物生存都有自己独特的食物链和食物阶层，而这也是生下来就固定的本性所在。随着环境以及群体、生活方式的影响，属于食草还是食肉阶层，都会有一定的划分。其实之后来经过长期的食物缺乏状态，外物发生了改变，也依旧无法从本质上来讲去改变这类动物的本性。

最后，动物如此，人也依旧，人的生存方式和生活习性远比动物要复杂的多，长期的习惯养成，也逐渐加深了本性的属性。本性属于一种人生来就具有的特性，随着时间的叠加逐渐加深，根深蒂固，绝对不是轻易能够更改的。所以我认为江山易改，本性难移，这句话是具有一定的意义的，也是无法否认的事实。

我个人认为：从心理学上来说：江山指人的表面性格，是体现出来给自己或者给别人看，给别人评价的。本性就是指内在人格，根据科学统计，本性难移，这句话也说明了中国的心理学发展还是比较早的，但没有科学化，这句话同时也包涵了古代中国人民智慧的结晶，堪比现代科学统计技术！

这是我们的谚语，意思是性格很难改变

冯妇虎叶公龙成语故事？

冯妇虎，叶公龙:冯妇虎:说的是春秋时期晋国有一个大力士名叫冯妇，这个名字听起来像是一个女的，总觉得奇怪，但是他确实是一个如假包换的大力士，他力气大到什么程度呢?据记载，他以打虎为乐，比武松生猛多了，后来冯妇成为了行善之人，不再打虎。有一次，他出门正好碰见有许多人在追逐老虎，老虎负隅顽抗，没有人敢逼近，人们看见冯妇就跑过去,请他帮忙打虎，冯妇技痒难耐，帮助了众人擒住了老虎，众人都很高兴，但是冯妇再次打虎的行为却遭到了当时读书人的讥笑，由此还产生了一个再为冯妇的成语，用来表示一个人重操旧业。

冯妇虎叶公龙成语故事

1、“冯妇虎”的出处：

出处 《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”

意思是冯妇“江山易改，本性难移”，虽立志成为善人，不再博虎，但受不了众人怂恿，又重操故技而为士者所耻笑。后常以“冯妇”代指重操旧业，如“又作冯妇”、“重作冯妇”。

2、“叶公龙”的出处：

汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

意思是叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

“冯妇虎”指的是打虎的英雄冯妇，他曾发誓不再打虎，但是一日路过一地，见到老虎伤人，还是忍不住上前打死了那只虎，人们很感激他，但是有些士人却认为他违背了自己的誓言，非大丈夫所为。

“叶公龙”指的是著名的叶老儿了，此人天天逢人便吹嘘自己有多么喜欢龙，家中的字画，吃饭的饭碗，甚至睡觉的被子，无不有龙的形状。但是有一天他真的见到了龙，却吓得魂不附体。

怎么理解“江山易改，本性难移”这句话？

“江山易改，本性难移。

”这句话有两层含义：其一，人的本性是很难改变的。

其二，人的本性虽然很难改变，但并非改变不了，只是难了一点而已。

人难以改变与习惯有关习惯属于潜意识功能的范畴。

比如，学习游戏、跳舞或开车，是在意识的指导下一次次地进行重复动作，直到在潜意识中留下深深的“印迹”。

然后，潜意识会为我们产生自动的习惯动作。

没有任何东西更能像习惯这样证实潜意识的神奇力量。

习惯就像一根拴住人们的绳子，当人们每天重复这种行为时，这根绳子就会变得越来越粗，越来越控制住你，让你无法挣脱。

所以习惯又被人们称为第二天性，它是潜意识对言行的自动反应。

习惯好改本性难移 伊索寓言？

寓意是江山易改,本性难移。

出自伊索寓言

江山易改本性难移说的是人的性格？

都说江山易改本性难移，这就是每个人的性格不同而已。人从生下来就注定成为什么人，长一副硬脾气。时常让人捉摸不透的，所以叫本江山易改，木性难改，只怕别人对你不了解，我们就要这样，不管生活如何的去过，人与人就要和气在一起过好生活。

江山易改，秉性难移，体现了人格的稳定性。“江山易改，秉性难移”，这里的“秉性”就是指人格。强调人格的稳定性并不意味着它在人的一生中是一成不变的，随着生理的成熟和环境的变化，人格也有可能产生或多或少的变化，这是人格可塑性的一面，正因为人格具有可塑性，才能培养和发展人格。人格是稳定性与可塑性的统一。

人格的四个主要特征

1、独特性：一个人的人格是在遗传、环境、教育等因素的交互作用下形成的。不同的遗传、生存及教育环境，形成了各自独特的心理点。

2、统合性：人格是由多种成分构成的一个有机整体，具有内在统一的一致性，受自我意识的调控，人格统合性是心理健康的重要指标。

3、功能性：人格决定一个人的生活方式，甚至决定一个人的命运，因而是人生成败的根源之一。当面对挫折与失败时，坚强者能发愤拼搏，懦弱者会一蹶不振，这就是人格功能的表现。

4、稳定性：个人在适应环境的过程中所表现出来的系统的独特的反应方式，它由个人在其遗传，环境，成熟，学习等因素交互作用下形成，并具有很大的稳定性。

江山易改本性难移确实说的就是人的性格，他的意思就是说这个人的个性很差，一直都改变不了，就相当于说一个人脾气很坏，他就是改不过来，一般对于这样的人，他们的可能就是生活，家庭影响到他们，如果是一个经常吵架的家庭，他没有得到任何的关爱，可能就会形成这样的一种性格。

“江山易改，本性难移”表明了人格的稳定性，意思就是人的本性难以改变，比江山的变迁还要难。语出明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移。”元·无名氏《谢金吾诈拆清风府》三折：“可不的山河易改，本性难移。”从心理学上来说：江山指人的表面性格，是体现出来给自己或者给别人看，给别人评价的。本性就是指内在人格，根据科学统计，本性难移，这句话也说明了中国的心理学发展还是比较早的，但没有科学化，这句话同时也包涵了古代中国人民智慧的结晶，堪比现代科学统计技术！

是的，这句话的意思是，一个人不管如何去变自己身上的那些坏毛病，永远都不会有任何的变化，我们在这个世界之中，无论做任何的事情的时候，都要知道，只有让自己变得更加的坚强将自己身上的那些不好的东西全部都抛弃之后，整个人才会生活的更加幸福。

江山易改本性难移指的气质的稳定性，气质的稳定性首先表现在它不依赖于人的活动的具体目的、动机和内容，而在不同性质的活动中，都表现出相对稳定的气质特点。气质的稳定性还表现在人生的不同时期内，气质特点是相对稳定的。

但是气质的稳定性并不意味着它完全不起变化。在生活环境和教育条件的影响下，气质可能被掩蔽，也可能得到相当程度的改造。

本性难改文言文？

江山易改本性难移，出自明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移”，元·无名氏《谢金吾诈拆清风府》也有说“可不的山河易改，本性难移”，指江山万物容易易主，但人的本性却很难改掉。

醒世恒言这里，是作者用作开场白的一句话，没有具体指谁。谢金吾这里，因为这个剧本流传到现在已经是残本，无法考证了

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