井然有序的意思解释及典故(故事)

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井然有序

拼音: jǐng rán yǒu xù

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 井然：整整齐齐的样子；序：次第。有条理，有次序，整齐不乱。

语法: 作定语、状语；指整齐。

典故出处: 清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。"

成语示例:熊召政《张居正》第三卷第一回：“整个建筑占地有数百亩之多，且参差疏密～。"

英文翻译: be in apple-pie order <in good order>

井然有序的意思解释及典故

中国通史无为而治的历史人物和故事？

中国通史无为而治的历史人物和故事

刘禅的无为而治让蜀国活了40年。

诸葛亮在世在时候，是有丞相之职的，诸葛亮一死刘禅就马上解除丞相制。以费炜为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。263年，这位蜀汉后主主动投降，之后被带到了洛阳，在司马氏的羞辱和盘问下，刘禅上演了一出"乐不思蜀"的好戏，司马氏看得哈哈大笑，内心觉得这种傻子不足为惧，于是就放松了对他的监视。

无为而治：出自《道德经》，是道家的治国理念

由来

春秋战国时期，五霸相争、七雄相斗，战争连续不断，社会动荡不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治，儒家则主张以德治国，唯独道家老子提出无为而治。做为献给统治阶级的南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。

解析

无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。二者有相同点也有不同点，这一点值得注意。

从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的。 所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。什么是无为?从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。

《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。

引申到治国，“无为而治”即是以制度(可理解为“道”中的规律)治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治;人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。

关于有序思考的小故事？

1）“没有规矩，不成方圆。

”说的是，凡事物都有其固有的规律。

人们要想实现预期的目的，就必须按其规律行事，否则就会遭到惩罚。

订立规矩、章程的意义，就在这里。

但是，任何规矩章程，又都是一定时间条件下的产物。

离开了特定的历史条件，规矩章程同样也会失去应有的意义。

对发展变化了的事物，仍死抱旧有的规矩章程，则注定要遭到失败

关于全神贯注的古代小故事？

战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：

弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一个人认真学棋、练棋;而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。

孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?——不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”

成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。

从前，有个棋手叫秋，由于棋艺高，别人叫他弈秋。有一次， 弈秋收了两个学生，为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。

一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地注意弈秋的讲解和分析，对旁的事全都不加理会。而另一个学生呢，看上去他也坐在那里，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想“要是能有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊!"不一会，他又向窗外看了一眼，发现一只天鹅飞过，便起了射天鹅吃的念头。直到弈秋全讲完了，他也没在意。这时，弈秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。

起先，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐地就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意 的学生只有招架之功，却无还手之力了。弈秋一见；语重心长地对两个学生说：虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学习，也是学不好的啊!"

求两个有序的小故事，短一点？

1一个父亲想测试三个儿子谁聪明，就给他们每人十文钱，让他们买东西填满一间房子大儿子放弃了，买了个烧饼；二儿子买了一车便宜的禾草，到还是没有填满；聪明的三儿子在晚上买了根蜡烛，光芒一下照满整间房子

北朝人高欢任东魏丞相时，他想测试几个儿子的智力，给每个儿子发上一堆乱麻，让他们尽快理清，大儿子一根根慢慢抽，越抽越乱，小儿子将乱麻分成两半然后再分开。只有高洋拿出快刀，几刀砍下去再理出一缕缕短麻来受到高欢的夸奖。

2这是一件真事，我听地理老师说的，在撒哈拉的大沙漠上，一对好朋友开着汽车在上面开着，可是汽车突然见不能走了，而油还是满满的，这时只要一个人出去在后面推一下就好了，可是这时一只恶急了的狮子发现了他们，就一直在车旁附近等着他们出来，可是车内事物不多了，要不就是恶死要不就被狮子吃掉，正在焦急中，一个朋友指想窗外的天空，那朋友顺着朋友的方向看去，可却什么也没看见，这时朋友早已开门跑了出去，那凶猛的狮子象看见了金子一样跟着跑了，车里的朋友赶紧出来把汽车弄好，在去寻找朋友时，只看见了一堆白骨和嘴角带着血的狮子，那位朋友——死了，为了救自己的朋友而死

成语故事车水马龙20字？

出处： 《后汉今·明德马皇后纪》前过灌龙门上，见外家问起居者，车如流水，马士口游龙，仑头衣绿，领袖正气顾视御者，不及远矣。

释义： 这则成语从马太后诏书中的话简化而来，它形客车马往来 繁华热闹的场景。

故事： 东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。

十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很 受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵 人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旭。 公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。

汉章帝根据一些大臣的建议，打算把马太后的兄弟封爵。马太后遵照光武帝生前的规定后妃家族不得封侯的制度，坚决反对。她说：从前外戚外出的情景，真是‘车如流水，马如游龙’，如此招摇，实在不好啊！

后人把车如流水，马如游龙简略为成语车水马龙，形容车马不绝的热闹景象

集市上的人来人往，非常热闹，车水马龙一般人很多！

东汉章帝刘炟继位后，封其父王明帝刘庄的皇后马氏为太后。马太后亲自撰写《显宗起居注》，丝毫不提及父亲马援及兄长马防的功劳，还要章帝不要听信大臣的给马家封侯的建议，说：“我回家看他们门前车水马龙的，不能再封了

“前过濯龙（园名）门上，见外家（马后的娘家）问起居者，车如流水，马如游龙。” 后用来形容车马来往不断，非常热闹。

东汉名将马援的小女儿马氏,由于父母早亡,年纪很小时就操办家中的事情,把家务料理得井然有序,亲朋们都称赞她是个能干的人...

臣这个字有什么故事？

〈名〉

(1) (象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义:男性奴隶)

甲金文为「目」竖立之形，象人张大眼睛，怒目而视，中间之睛形特大，突出眶外，是「瞋」的本字(吴秋辉、汪宁生)，後假借为奴隶、臣子。

(2) 同本义 [male slave]

君主制时的官吏 ，今功臣名将，雁行有序。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》。甲骨文象箕坐之形，身手都被束缚。一般都作家臣，或人臣解，也可解为宫廷诸侯大夫家中，当使唤做家务的佣人。

维护次序什么意思？

维护次序意思是指要维护次序的意思。也是说明对于自己的任务，也是非常明确的了对于这方面，可能也是属于自身所拥有的一种责任的意思，所以对这方面自己应该付出非常多的一种努力，并且倾注非常多的一种经历来正确看待，这件事情所以对于这方面，可能也是有非常多的一种责任来维持自己的一种方式。

维持次序微，这个是保养或者是对一种工业如车辆或者机器车床等等工业用的机械的维护维护的次序，这这个需要他的一定的顺序额，有很多特殊的机械，它的次序是应该很好的，排比去维护的，如果这个次序维护的不对的话，有可能造成一定的伤害或者是效果的不好

防止混乱，做到整整齐齐有序进行。

应该是维护秩序。次序是一种排列，不需要维护。

是指维持现场的秩序。

自然界是有序还是无序？

自然界是无序的。

随着时光流逝，自然界万物总是会变得无序，这也是一条基本的自然规律，也就是物理学家所说的“熵”。随着时间推进，一切都会逐渐变得无序，这也就给了时间一个确定的方向，把过去与未来区分开来，过去比较有序，而未来不可避免地变得无序

地球上一切看似稳定的节奏，甚至夜空中常见的月亮都在变化，这些变化逐渐积累，时间箭头推动着宇宙的演化。宇宙并非陷入无休止的循环，而是不可逆转地迈向未来。宇宙的演变经历了许多不同的时期，每一个漫长的时期都有其独特的起止标志。

三百万年前，地球上还没有人类，五十亿年前宇宙中还没有地球。但是，宇宙的历史更为悠久，巨大的时间跨度让我们回到近一百四十亿年前，一个古老而原始的时期，那时的宇宙与现在大不相同。

那个遥远的时期，深深吸引着天文学家尼亚尔-坦维尔。越是向太空深处探索，他看到的过去便更加遥远。当我们观察太空深处时，会看到光历经漫长的时间向我们传播，光的速度非常快，但星系之间隔得非常远，光也需要几百万年甚至几十亿年才能到达地球。这意味着，我们观察远处的星体时其实也是在看向过去。

第一批恒星的出现时宇宙演化历程中最重要的转折点，而如今的宇宙里满是恒星，多不胜数，星光赐予我们白昼，装饰我们的夜空。但是，既然恒星时代有起始，依照时间箭头指示，它必然要有终结，可是为什么一定要这样呢？为什么会存在时间箭头呢？

科学家认为，了解时间箭头的关键在于探索我们眼前的这个世界，时间箭头的力量在这里清晰可见。在我们的可见世界中，万物总归会逐渐变得紊乱，而不会历久弥新，这是一个非常基本的事实，但为什么会这样？

时间箭头决定万物将紊乱，破碎，归于尘埃，万物都会老化，这是我们基本的人生体验。令人惊讶的是，这其中的缘由非常简单，只用一桶沙土就可以说明。

呼兰河传有哪些故事？

萧红的《呼兰河传》一共有七章加一个尾声，每章分成若干节，每个章节都没有标题，只标一个序号，不同于古代章回小说。

第一章一共有九节，主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活，这里的生活是死寂、平静的。第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥坑；第二节主要写卖豆芽的女疯子；第三节写染缸房里的故事；第四节第五节主要写扎彩铺；第六节主要写小胡同卖麻花的；第七节主要写卖卖豆腐的；第八节介绍火烧云；第写总写呼兰河的一年四季。

这些都不是是单纯地写介绍呼兰河的地理，而是以地理为纲逐一介绍，反映生活在呼兰河的人们的精神面貌。在这里我们可以清晰地看到它对王安忆的《长恨歌》的影响。不同的是《长恨歌》各小节都加了标题，并单纯地介绍一种事物，而《呼兰河传》没有这么做。

第二章一共五节，主要写呼兰河精神上的“盛举”，反映呼兰河的人们的精神面貌。第一节写“跳大神”；第二节写七月十五鬼节的河灯；第三节写台子戏；第四节写庙会；第五节小结，这些盛举都是为鬼而做的，只是跳秧歌是为活人预备的。

开头的两章以介绍为主，所占的篇幅超过了全书的四分之一，与后面的内容结合不够紧密，叙述的中心也不怎么明确，看起来与散文没有多少区别。

第三章主要写祖父与祖母。

第四章主要是从各个方面描述我家的荒凉。

第五节主要写小团圆媳妇之死。

第六章主要写有二伯的故事。

第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。

尾声主要交待结局。

第三、第五、第六、第七分别叙述了四个相对独立的故事，各个故事之间没有多少必然的关联。通过发生在呼兰河小城的一个大院及叙述者“我”把各个故事串联起来，各个故事可以独立成篇。不谈《呼兰河传》的思想、语言、及其它的艺术手法，单就其故事结构而言，它似乎还不够完美。《呼兰河传》与萧红的另一部作品《生死场》一样，在结构安排上还有不少欠缺。

总的来说，生活在呼兰河的人们呈现以下几种心理：

一.迷信愚昧，二.自私，自顾自，三.冷漠麻木不仁，四.“看客”心理，喜欢看热闹，说东道西，把别人的痛苦当成谈资，幸灾乐祸。

呼兰河传主要事件如下。

1、那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些动物和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难，可却没一个愿意。

2、又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，异常热闹。

3、我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走得动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。

4、我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

5、人们都管拉磨的那个邻居叫“冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。

《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，1940年写于香港，1940年由桂林河山出版社出版。小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。

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