不足为怪的意思不足为怪的故事详细解释及典故不足为怪成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不足为怪
- 拼音: bù zú wéi guài
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 不足：不值得。不值得认为奇怪。
- 语法: 作谓语、定语；形容事情等很普遍。
- 典故出处: 明·施耐庵《水浒传》第112回：“主帅差矣！输赢胜败，兵家常事，不足为怪。"
- 成语示例:邹韬奋《经历》：“至于屋子材料的窳陋，那是贫民窟房屋的本色，～。"
- 英文翻译: be all in the day‘s work
不足为怪的意思解释及典故
黄帝脚印注解？
一、黄帝陵景区的的四个脚印时间是黄帝“创文字、定算术、合音律、造舟车、制冠冕”的意思。
二、简介：
黄帝陵正殿前西南侧有一块传自汉代的“黄帝脚印”石。
它出土于黄陵民间传说为“黄帝黄城巽宫”的郭家洼村，1965年移至轩辕庙院内。
整块石头约一平方米。
黄帝脚印石是后世为了歌颂和赞美我们伟大的始祖轩辕黄帝所制。
黄帝“创文字、定算术、合音律、造舟车、制冠冕”，智慧卓绝；他又和炎帝、打败蚩尤，统一华夏，刚勇无比。
创造如此惊天地、泣鬼神的丰功伟绩而被后世予以神化夸大是不足为怪的。
三、传说：
相传黄帝时期，当初没有衣帽，更没有鞋袜，不是用树叶遮体，便是以兽皮缠腰。
黄帝也和其他的群民一样，腰间缠着兽皮，光着脚板，长年累月奔走各地，为民造福。
每到冬天，天寒地冻，黄帝出外巡察时伤脑筋光着双脚。
后来，胡巢和于则发明了了帽子和木屣，到了冬天，有人给黄帝也做了一双木屐。
穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，出外巡察、上山狩猎仍不能穿。
有年冬天，黄帝出外回来，脚冻烂了。
穿木屐不方便，黄帝身边的一位名叫素雀的女子偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒。
黄帝在脚上试了试，太短小了。
根本穿不上。
即使如此，黄帝也不见怪，还表扬了素雀的创造精神。
素雀却十分难过，有一次她去河边担水，发现黄帝独自一人从河滩走过，留下了深深的脚印，素雀仔细一看，心里亮了。
原来黄帝的脚特别大，如果按脚印做下去，就龙魂大钟不会再小了。
于是素雀担完水，取来石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格，晒干后，捧回家，放在了石板上，然后按尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮的高筒靴子。
黄帝试穿后，觉得很满意。
人类第一双高筒靴子就这样做成了。
黄帝十分珍爱这双靴子，平时舍不得穿它，只是遇到节日或开庆功会时才穿上它。
黄帝乘龙升天时，臣民们今璎藏在黄帝东宫。
到了近代，这块刻有黄帝脚印的青石板被移到轩辕庙院内，一直保存到现在。
以上不足什么8字成语？
以上不足什么8字成语？这个成语应该是“比上不足，比下有余”。比上不足，比下有余是一个汉语词汇，拼音是bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú，意思是赶不上前面的，却超过了后面的。出处汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”晋·张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”。
不足什么8字成语:
比上不足，比下有余
【拼音】：bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú
【解释】：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
【出处】：汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”晋·张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”。
【近义词】：甘居中游、不求有功，但求无过
【反义词】：力争上游、百尺竿头，更进一步
【歇后语】：猫儿赛老虎；骑驴望着坐轿子的
【语法】：作主语、分句；用于甘居中游的思想
成事不足，败事有余
【拼音】：chéng shì bù zú，bài shì yǒu yú
【解释】：不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。
【出处】：周而复《上海的早晨》第三部三三：“梅厂长这个人的能力成事不足，败事有余。”
【示例】：在些地方我不如人，但有些地方人不如我，～。” ★杨献珍《加强党性锻炼》
【示例】：茶上安顺虽说和自己平辈，但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，～，只能拉拢，不能得罪。 ★端木蕻良《曹雪芹》第二七章
【近义词】：成事不足，坏事有余
【歇后语】：蒋干过江
【语法】：作宾语、分句；指事情越来越糟
九鼎不足为重
【拼音】：jiǔ dǐng bù zú wéi zhòng
【解释】：形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
【出处】：宋·傅博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
【近义词】：一言九鼎
【语法】：作宾语、定语；用于书面语
美中不足
【拼音】：měi zhōng bù zú
【解释】：大体很好，但还有不足。
【出处】：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。”
【示例】：叹人间，～今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第五回
【近义词】：白璧微瑕
【反义词】：十全十美
【歇后语】：嫦娥脸上长痣；西施脸上出天花
【语法】：作宾语、定语；指大体很好
人心不足蛇吞象
【拼音】：rén xīn bù zú shé tūn xiàng
【解释】：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
【出处】：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”
【示例】：罗洪宪诗：“～，世事到头螳捕蝉。” ★清·翟灏《通俗编·禽鱼》
【近义词】：贪心不足
【反义词】：知足常乐
【语法】：作宾语、定语、分句；指人贪心
日计不足，岁计有余
【拼音】：rì jì bù zú，suì jì yǒu yú
【解释】：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
【出处】：《庄子·庚桑楚》：“今吾日计之而不足，岁计之而有余，庶几其圣人乎？”《淮南子·俶真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。”
【示例】：陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓～者。 ★宋·陈善《扪虱新话》上集卷四
【语法】：作宾语、分句；指平日积累
上方不足，下比有余
【拼音】：shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú
【解释】：比上不足，比下有余。
【出处】：《晋书·王湛传》：“湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
【近义词】：比上不足，比下有余
【语法】：作宾语、分句；指处于中间位置
死不足惜
【拼音】：sǐ bù zú xī
【解释】：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
【出处】：《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”
【示例】：妾一身～，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第二回
【近义词】：视死如归
【反义词】：贪生怕死、苟且偷生
【语法】：作谓语；形容不怕死
贪心不足
【拼音】：tān xīn bù zú
【解释】：贪得无厌，永不满足。
【出处】：明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”
【示例】：一个人活到九十岁了，要还有这些忌讳，那就叫～，不知好歹了。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十九回
【近义词】：贪得无厌、贪心无厌
【反义词】：心满意足
【歇后语】：吃着鸡，抓着鸭
【语法】：作谓语、定语；指人的需求
微不足道
【拼音】：wēi bù zú dào
【解释】：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
【出处】：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”
【示例】：在草花中我们虽然是～。但我们的花色却算是紫色代表。
★郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
【近义词】：微乎其微、不足挂齿
【反义词】：举足轻重、硕大无朋
【歇后语】：大象上的跳蚤
【语法】：作谓语、定语、宾语；用于人
惟日不足
【拼音】：wéi rì bù zú
【解释】：惟：只；足：够。只觉时日不够。
【出处】：《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”
【示例】：《梁书·安成王秀传》：“庾郭之形骸枯槁，或橡板菁羹，～。”
【近义词】：日落西山
【语法】：作谓语；指只觉时日不够
先天不足
【拼音】：xiān tiān bù zú
【解释】：先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。
【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。寿麻之人无影，不知何故？”
【示例】：但是，剧本中若只出现几个店员，总显得有些～。 ★老舍《我怎么写〈春华秋实〉剧本》
【近义词】：后天不良
【反义词】：得天独厚
【语法】：作谓语、定语、分句；用于人或事物
心有余而力不足
【拼音】：xīn yǒu yú ér lì bù zú
【解释】：心里非常想做，但是力量不够。
【出处】：《论语·里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者；盖有之矣，我未之见也。”
【示例】：我手里但凡从容些，也时常来上供，只是‘～’。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回
【近义词】：爱莫能助
【反义词】：余勇可贾、行有余力
【歇后语】：大力士绣花；八十老汉挑担子
【语法】：作主语、分句；表婉约拒绝的意思
学然后知不足，教然后之困
【拼音】：xué rán hòu zhī bù zú ，jiāo rán hòu zhī kùn
【解释】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【出处】：《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
败事有余，成事不足
【拼音】：bài shì yǒu yú，chéng shì bù zú
【解释】：指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
【出处】：茅盾《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有余，成事不足。”
【近义词】：成事不足，败事有余
卑卑不足道
【拼音】：bēi bēi bù zú dào
【解释】：指卑微藐小，不值得一谈。
【出处】：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，妖佛妄为，卑卑不足道也。”
【示例】：但这所谓酒馆，是和肥肠汤锅比较说的，它只贩卖烧酒，猪头、猪尾等等不成材料的货色的卤味。因此倘若同镇子上的酒巴馆一比，那便～了。
★沙汀《淘金记》二
【近义词】：微不足道、卑不足道
【反义词】：举足轻重
【语法】：作谓语、定语、宾语；用于自谦
卑不足道
【拼音】：bēi bù zú dào
【出处】：见“卑卑不足道”。
【示例】：我是一个～的人。 ★巴金《家》二七
【近义词】：微不足道
【语法】：作谓语、定语；用于自谦
貂不足，狗尾续
【拼音】：diāo bù zú，gǒu wěi xù
【解释】：①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。
【出处】：《文选·任昉》“华貂深不足之叹”唐·李善注：“赵王伦篡位，时侍中、常侍九十七人，每朝，小人满庭，貂蝉半坐，时人谣曰：‘貂不足，狗尾续。’”
【示例】：散文，在文苑中算是成功的，但试看今年的选本，便是前三名，也即令人有‘～’之感。 ★鲁迅《准风月谈·由聋而哑》
【近义词】：狗尾续貂、貂狗相属
【语法】：作宾语、定语；用于官场等
渺不足道
【拼音】：miǎo bù zú dào
【解释】：非常微小，不值得一谈。
【出处】：秦牧《序》：“但是这些自然界的事物和人比较起来，特别是和社会主义革命时代的先进人物比较起来，却又完全显得渺不足道了。”
【示例】：在这大时代里，生与死的意义固然都很重大，然而，对于一个生活在空隙当中的人，却又是多么的～呵！ ★沙汀《老烟的故事》
【语法】：作谓语、宾语；指非常微小
损有余补不足
【拼音】：sǔn yǒu yú bǔ bù zú
【解释】：损：减少。减少多余的，添补不足的。原指古代道家的一种平均思想。后也泛指一般的填平补齐。
【出处】：《老子》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。”
【示例】：借这些世间余财，聊救贫人，正所谓～，天道当然。
★明·凌濛初《二刻拍案惊奇·神偷寄兴一枝梅》
学然后知不足，教然后知困
【拼音】：xué rán hòu zhī bùzú，jiāo rán hòu zhīkùn
【近义词】：学而后知不足
【语法】：作宾语、分句；用于劝诫人
不足齿数
【拼音】：bù zú chǐ shǔ
【解释】：足：值得。表示数不上，不值得一提。
【出处】：《汉书·孙叔通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
【示例】：从先前的阿Q看来，小D本来是～。 ★鲁迅《呐喊·阿Q正传》
【近义词】：不足挂齿
【反义词】：相提并论
【语法】：作谓语；表示不能相提并论
不足挂齿
【拼音】：bù zú guà chǐ
【解释】：不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。
【出处】：《史记·刘敬叔孙叔通传》：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”
【示例】：宋江答道：“无能小将，～。” ★明·施耐庵《水浒全传》第八十七回
【近义词】：不在话下、微不足道、不屑一顾
【反义词】：举足轻重、有口皆碑
【语法】：作谓语、定语；指事情很小，微不足道
不足回旋
【拼音】：bù zú huí xuán
【解释】：回旋：转动。形容处境局促，不便转身。
【示例】：这儿地方太窄，～。
【反义词】：留有余地
【语法】：作谓语、定语；指行动不便
不足介意
【拼音】：bù zú jiè yì
【解释】：不值得放在心上。
【出处】：《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中柘骨，何足介意。”
【示例】：如此敌人，～，所以我仍要从事译作，再做一年。
★《鲁迅书信集·致章廷谦》
【近义词】：不必介意
【反义词】：耿耿于怀
【语法】：作谓语；指不必放在心上
不足轻重
【拼音】：bù zú qīng zhòng
【解释】：犹言无关紧要。
【出处】：清·陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“笔帖式为满洲进身之一途，今各衙门皆有，额设候补者又盈千累万，视为不足轻重矣。”
【示例】：上自独当一面之官府，上至～之官吏，而亦共闻是言。 ★清·邹容《革命军》第五章
【近义词】：无足轻重、无关紧要
【语法】：作谓语、定语；用于人、事、物
不足为道
【拼音】：bù zú wéi dào
【解释】：足：值得；道：说。不值得一说。
【出处】：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“此女棋本下劣，枉得其名，不足为道。”
【示例】：区区小事，～。
【近义词】：不值一提、何足挂齿
【歇后语】：雕虫小技
【语法】：作谓语、定语；用于口语
不足为法
【拼音】：bù zú wéi fǎ
【解释】：不值得学习、效法。
【出处】：清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“开口便说：《大雅》不作，骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。”
【示例】：那些工作作风实～。 ★丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》
【近义词】：不足为训
【反义词】：不刊之论、天经地义
【语法】：作谓语；指不值得学习
不足为怪
【拼音】：bù zú wéi guài
【解释】：不足：不值得。不值得认为奇怪。
【出处】：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“众哄然一笑曰：‘是固有之，不足为怪。’”
【示例】：至于屋子材料的窳陋，那是贫民窟房屋的本色，～。 ★邹韬奋《经历》
【近义词】：不足为奇
【反义词】：稀奇古怪
【语法】：作谓语、定语；形容事情等很普遍
不足为据
【拼音】：bù zú wéi jù
【解释】：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
【出处】：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
【示例】：自信力的有无，状元宰相的文章是～的，要自己去看地底下。 ★鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗？》
【近义词】：不足为凭
【语法】：作谓语；指事情或言论不能成为凭据
不足为虑
【拼音】：bù zú wéi lǜ
【解释】：不值得忧虑担心。
【出处】：晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
【示例】：承教方知西事，然倭奴水寇，～，盖此辈舍舟无能为也。
★明·李贽《焚书·答陆思山》
【反义词】：提心吊胆
【语法】：作谓语；指不必担心
不足为凭
【拼音】：bù zú wéi píng
【解释】：不能当作凭证或根据。
【示例】：纵说这话～，前番我在德州作那个梦，梦见那匹马，及至梦中遇着了他，那匹马就不见了。 ★清·文康《儿女英雄传》第二十六回
【近义词】：道听途说、无案可稽、捕风捉影
【反义词】：有案可稽、言之凿凿、铁证如山
不足为奇
意思是:这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足，赶不上前面的，却超过了后面的。
出处
汉.赵岐《三辅决录序》:“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”晋.张华《鹪鹩赋》:将以上方不足而下比有余”。
最初是比喻书法的。
春秋.老子《太一生水》:天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上低以弱。不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。”
中国百分之八十的姓来自哪里？
百分之八十源自中原
一
中原地区是华夏文化的主要发祥地，自然也是华人姓氏的摇篮。
把中华姓氏史与中原地区的文明史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与中原尤其是其核心区域河洛地区息息相关。
华夏民族的文化之根在中原地区，海内外华人的祖根大多在河洛地区，因此河洛地区在中华姓氏中的重要位置是无须置疑的。
二
袁义达、杜若甫主编的《中华姓氏大辞典》列出了一万一千九百六十九个姓氏。收入这个大词典中的姓氏，来源悬疑的为四千九百二十五个，少数民族姓氏为二千二百二十四个，两者合计为七千一百四十九个，占一万一千九百六十九的百分之五十九点七，其余四千八百二十个为汉族姓氏。
河南省社会科学院的谢钧祥先生著有《中华百家大姓源流》，借鉴大量的古代文献资料，尤其是姓氏人口资料，对我国最常见的汉族姓氏逐一进行了考证，排出了占当今汉族人口百分之九十点二的一百二十个大姓。
全国十三亿人中有十一点七亿人姓这一百二十个姓。
谢钧祥先生将分属于东夷族、炎帝族、黄帝族的姓氏作了列举，具体情况是：
属于东夷族的有八姓，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江，占一百二十大姓的百分之七；
属于炎帝族的有六姓，即：许、姜、崔、雷、易、章，占一百二十大姓的百分之五；
属于黄帝族的有八十六姓，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、武、乔、赖、庞、樊、蓝、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁，占一百二十大姓的百分之七十二；
兼属东夷族与黄帝族的有九姓，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛，占一百二十大姓的百分之七；
兼属炎帝族与黄帝族的有十一姓，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪，占一百二十大姓的百分之九。
总体而言，汉族的一百二十大姓少部分属于较早的东夷族和炎帝族，多数属于稍晚的黄帝族。
对这一百二十个大姓进行血缘关系的追根溯源后，专家发现它们分别属于东夷、炎帝、黄帝三个族系的四位祖先，即太昊与少昊、炎帝、黄帝。这些姓氏的先民长期活动在河洛流域，他们的姓氏基本上是在古河洛流域形成的。
关于东夷族、炎帝族、黄帝族在河洛地区的活动，及这三族内的多数姓氏在河洛流域的形成经过，任见先生已在前章予以论述。
三
这一百二十个大姓中，根据现有的历史资料获得翔实查证，全源于历史上的中原地区的姓氏有五十二个，部分源头在河洛流域的姓氏有四十五个。
全部源头在中原地区的五十二个姓氏是：
李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、蓝、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛。
部分源头在河洛流域的四十五个姓氏是：
王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季。
两项合计，起源于中原地区的姓氏共九十七个，占一百二十大姓的百分之八十点八，占全国汉族人口的七十九点四九。
如果减去一些多源的姓氏中源于中原地区以外的成分，人口百分率会有所下降，但按照姓氏数目来计算，起源于中原地区的姓氏总数一千八百三十四个，占全国汉族姓氏的百分率仍在百分之八十以上。
据最新研究资料和最新发现进行统计，洛阳市现有一千一百三十多个姓氏，其中近一百八十个源于或部分源于河洛地区。当然，此类资料尚需认真、科学地进行考证。而且，可以相信的是，洛阳姓氏研究在不断发展中，不断丰富中。
由此，可以毫不夸张地说，中原地区、河洛流域是华夏姓氏资源的渊薮。
四
姓氏源流研究的不断发展、不断推出成果是我们的期望。
需要通报的是，较新的研究资料显示，在自古及今曾产生过的上万个姓氏中，约有一千多个姓起源于河南，百家姓中有七十三个起源于河南。
河南省社会科学院张新斌等负责的一项寻根文化研究成果显示，其研究涉及的具有开发价值的三百四十一个姓氏中，依数量多少而排列的三百个大姓，全部起源于河南或部分源头在河南的有一百七十一个；其中前一百个大姓中有九十七个姓氏均与河南有关，七十七个姓氏直接起源于河南，有九十八个姓氏的郡望地在河南，这些姓氏涉及当代华人的百分之九十。
五
回到关于中原地区的讨论上来。
称中原地区为华人姓氏的摇篮，理由是充分的。
原始社会的母系氏族制时期是“姓”的起源阶段，而中原地区正是此一时期人类活动的重要地区，前章对此已有充分论证。
仰韶文化于一九二一年在洛阳渑池仰韶村被发现，它正是母权社会繁荣阶段的代表文化。专家认为，该文化陶瓷上的鸟、鱼、蛙及人首虫身等图像，就是最原始的“姓”的标志。
“姓”的起源与先民们的图腾崇拜有关，有些姓氏就是由图腾直接转化而而得名的。
传说伏羲与其妹女娲所处的时代，即是中国图腾制的标本时代。传说他们当时大部分时间居住在河南淮阳，淮阳因此当是产生图腾和姓氏较多的地方。
“氏”起源于父系氏族社会，是从氏族、部落中的少数家族形成的“氏族贵族”中产生的，而仰韶文化时期，河洛地区氏族林立，《史记·封禅书》对此的记载是：“黄帝时万诸侯。”
成千上万的氏族贵族在中原地区生息繁衍，大量的“氏”——姓氏产生于此便不足为怪了。
六
太昊与少昊这两位传说中古代东夷部落的首领，也是中国神话中人类的始祖，他们的部落产生了不少姓氏。
太昊族以龙为图腾，也曾以龙为官名，其后裔姓氏有任、郝及白姓的一支等。
少昊部落与太昊部落关系密切，少昊后裔有两个重要人物——皋陶和伯益。
皋陶是少昊的曾孙，也是东夷族的首领。当今第一大姓李及廖姓的一支，都是他的后裔。
伯益是皋陶之子，舜时东夷族的首领。他是古代嬴姓各族的共同祖先，后裔相当繁盛，在当今一百二十大姓中，赵、黄、徐、马、谭、江等姓都属其后。
另有一些关于姓氏起源的说法，实际上均在东夷族、炎帝族、黄帝族的流变之内，如帝喾，如尧，如商，如周，如颛顼，如舜，如禹等。
帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。
帝喾主要活动在中原地区的西部和北部。
帝喾后裔中繁衍旺盛的，主要有尧族、商族、周族。
尧是帝喾之子，是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，他的后代产生出一些姓氏。
商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商——现在的河南商丘，赐姓子氏。
子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。
周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个，不仅为黄帝族之最，而且在整个中华姓氏中也是首屈一指的。
颛顼也是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”， 号高阳氏。他居住在帝丘——现在黄河北岸的濮阳东南，死后葬于顿丘——现在的河南浚县北。
颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。
舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，《史记》说他是颛顼的七世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。
禹是颛顼的六代孙，原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，三过家门而不入，后担任部落联盟领袖。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，并开了“家传天下”的恶劣先河，后产生出一些姓氏。
陆终是颛顼族系中一位重要人物，其父吴回即祝融，是颛顼的曾孙。陆终有六个儿子，其后曾孕育出一些姓氏。
中国百分之八十的姓来自山西洪洞。
百分之八十的姓来自祖先
李世民的谏臣？
最著名的当然是魏征了
玄武门之变以后，李世民任魏征为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
魏征，魏征是历史有名的谏臣，魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。今魏征猝逝，遂失一镜矣！”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。
玄武门之变以后，李世民任魏征为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。
唐太宗年间的大唐盛世被历史上称为“贞观之治”，贞观之治最著名的谏臣是魏征。魏征，字玄成，是唐朝政治家，思想家，文学家和史学家，因为直言进柬辅佐唐太宗共同创建贞观之治的大业
李世民的谏臣是魏征，魏征曾对李世民说，君如水，民如舟，水可载舟，还可覆舟。
唐太宗贞观年间所活跃的谏官很多，而且在历史上都非常有名，如魏征、王皀 、戴胄、马周、褚遂良、令狐德缬等，皆“拾遗补阙，有诤臣之风”。当然最有名的是魏征。
魏征，字玄成。唐初政治家。巨鹿（今河北巨鹿）人。少孤贫，曾出家为道人。隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣。
唐太宗年间的大唐盛世被历史上称为“贞观之治”，贞观之治最著名的谏臣是魏征。
魏征，字玄成，是唐朝政治家，思想家，文学家和史学家，因为直言进柬辅佐唐太宗共同创建贞观之治的大业。
唐太宗时期最著名的谏臣是魏征。魏征著有《上太宗十思疏》。劝谏唐太宗勤政爱民，选贤用能。而且相传有这么故事，说李世民十分喜爱鸽子，正在手上玩鸽子时魏征来见，李世民把鸽子藏依袖内，等魏征走后鸽子被唔死了，可见李世民很怕魏征给他提意见
当然是魏征。
玄武门之变以后,李世民任魏征为谏官之职,并经常引入内廷,询问政事得失。魏征喜逢知己之主,竭诚辅佐,知无不言。
魏征著有《上太宗十思疏》。劝谏唐太宗勤政爱民,选贤用能。
向李世民直言进谏的大臣是魏征，魏征以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”，其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。魏征死后，李世民很难过，曾言一个人用铜作镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子,可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子,可以发现自己做得对与不对.现在魏征死了,我失去了最珍贵的一面镜子。
虎溪三笑反映的是中国传统文化发展什么现象？
中国是提倡一统，提倡一团和气、提倡包容的国度，因此，虎溪三笑中的三个人物或者根本不是一个朝代的人物，不可能发生这样的事情，但，当这个圆融共通，一团和气，三教和平共处的故事出现后，自然成为文化界津津乐道和乐于表现的题材。
虎溪三笑由此经常见于各名家画作也就不足为怪了。
历史上的杨乃武与小白菜冤案是怎么回事？
“杨乃武与小白菜”一案是清末四大奇案之一，当时闹得朝野耸动、家喻户晓。姿色出众的毕秀姑，人称小白菜，其夫患病而死，却被县令刘锡彤诬为与杨乃武通奸谋杀，并且施用酷刑逼供，屈打成招。
但是由于家人不断上告，又加上朝廷政治斗争的机遇，杨乃武、小白菜得以昭雪。
杨乃武、小白菜是小人物，牵出的社会背景却是纷繁复杂，引发出的案件情节跌宕起伏，所以杨乃武、小白菜的故事流传至今仍然耐人寻味。
清朝同治、光绪年间的浙江省余杭县仓前镇，塘河穿镇而过，镇上川流不息的人群忙碌着、招呼着。镇上有一家豆腐店，店主姓葛，因排行第一，人称葛大，娶妻喻氏，生下一子，名唤品连，人称葛小大。
后来葛大病死，豆腐店不开了，品连就到余杭一个豆腐作坊当伙计。母亲葛喻氏改嫁给一个名叫沈体仁的木匠，故又称沈喻氏。同治十年（1871），沈喻氏托品连的干娘冯许氏做媒，聘毕秀姑为品连之妻。这一年秀姑17岁。
毕秀姑，也是浙江余杭人，因为平时喜欢穿一件绿色的衣服，系一条白色围裙，人又清秀，街坊给她起了个绰号叫“小白菜”。
她幼年丧父，母亲王氏改嫁给了一个叫喻敬天的小贩。到了喻家以后，她虽然聪明能干，但是继父并不喜欢她，经常遭到市井无赖的调戏侮辱。
小白菜嫁给葛品连以后，因丈夫长得像《水浒传》中的武大郎，而她貌美如潘金莲，人们又叫她“毕金莲”；又因丈夫是做豆腐的，也有人叫她“豆腐西施”。
葛品连与小白菜定亲后，家里的房子不够住，于同治十一年（1872）三月暂时在喻敬天家成亲。喻敬天家房屋狭窄，久居不便，于是葛品连夫妇打算在外面另租房屋。恰好这时县城内澄清巷口西首有一户姓杨的人家请沈体仁修房子，房屋修好，除了自居以外还有一间空屋子。
葛品连便托沈体仁向杨家承租，月租1000文。
这户姓杨的人家世代居住在浙江余杭县，以养蚕种桑为业，家境小康。主人杨乃武，字书勋，又字子钊，排行老二，人们都称他杨二先生。20多岁考取了秀才，30出头又中了举人，令街坊邻里羡慕不已。杨乃武有个姐姐叫杨菊贞（淑英），出嫁不久，丈夫就去世了，青年守寡，便住在娘家。
杨乃武在襁褓之中，便由姐姐照看，因而姐弟感情深厚，如同母子。后来杨乃武娶了城中詹家的女儿詹彩凤为妻。詹家在城中，也是家小乡绅。詹彩凤是一位勤劳节俭、善良贤惠的妇女，种桑、种地、养蚕，终日劳碌。杨乃武性情耿直，平日看到地方上不平之事，总是好管多说，伸张正义，又常把官绅勾结、欺压百姓等事编成歌谣，对官府见不得人的弊端进行了大胆的揭露与辛辣的嘲讽。
对于官府来说，杨乃武是一个“刺儿头”式的人物，有一支厉害的笔，又有举人的头衔，因此，本来就与杨结仇的县官刘锡彤对其更加痛恨，一直俟机报复。
刘锡彤原先只是余杭县城外一处关卡的九品小税吏，掌管着来往商客的船只课税之权，对老百姓的正当买卖也是敲诈勒索，无恶不作，引起了当时还是秀才的杨乃武的愤恨，早就打算为乡亲们出出气了。
正巧当地修桥铺路，需要派人到杭州府去采购基建材料。杨乃武急公好义，即自告奋勇到杭州府去走一趟，顺便拜谒在杭州任知府的老师。杨乃武到杭州府购置建材装完船只后，乘拜望老师之机，请知府出一份免税的公文，用以对付刘锡彤。杨乃武押运货船回到余杭关卡时，既不对查税的税吏讲明船上是为公益之用的建材，也不出示杭州府免税的公文，却佯称自己是商船，暂将货船停泊抵押，自己回去取税银。
杨乃武在再去杭州府的途中，悄悄将杭州府发的免税公文拿出来用双手拧成两截，一截立即销毁，另一截揉揣在怀里去见自己的老师。他诬称“刘锡彤扣船敲诈，见了免税的公文欲夺取撕掉，幸亏自己抢得快，才抢到这半截”，说完从怀里取出剩下的公文呈给知府过目。知府看后大怒，认为有州府免税公文证明杨乃武是为公益办事，刘锡彤竟然也要敲诈勒索，立即发一火签，将刘锡彤的税吏免职。
这位九品官还不知道怎么回事，自己的红顶子就被摘掉了。后来得知是当地的杨秀才从中捣鬼，刘锡彤恨得咬牙切齿，发誓要报仇雪恨。他到北京花了五千两银子，捐到了余杭县县官的职位，从此对余杭百姓更加横征暴敛，疯狂剥削。仓前镇是漕米集中的地方，百姓完粮，陋规极多。
交银子有火耗，交粮米有折耗，量米的时候还要用脚踢三脚。受欺负的都是些中小粮户，他们叫苦连天。于是杨乃武代他们交粮米，又代他们写状子，向衙门陈诉粮胥克扣浮收，请求官府剔除钱粮积弊，减轻粮户额外负担。仓前镇收粮官何春芳反咬杨乃武一口，说他鼓动农民抗粮不交，代农民包交漕米，从中渔利。
县官刘锡彤立即传杨来讯问。杨据理力争，刘理亏，便说他吵闹公堂，目无王法，将他驱逐出去，而钱粮之舞弊如故。杨乃武愤愤不平，于夜间在县衙的墙上贴上一副对子：“大清双王法，浙省两抚台。”因为清朝明令禁止量米时用脚踢，抚台也有布告，溢出的米准许粮户扫取，但是余杭县却仍旧不改。
经历这件事，刘锡彤恨不得将杨乃武碎尸万段。不久，报仇的机会终于来了……
葛品连向杨乃武家承租了住房，于同治十一年（1872）四月二十四日与小白菜搬入居住。葛品连每天半夜要起床做豆腐，因此常常住在豆腐作坊里，十天半月回家一次。杨乃武夫妇见小白菜聪明伶俐，性情温顺，都很喜欢她。
因为葛品连经常不在家，詹氏常叫小白菜到家里与杨家人一起吃饭。小白菜也常请杨乃武教她识字念经。两家相处很融洽。小白菜从前经常遭到市井无赖的欺侮，自从搬到杨家后，那些无赖再也不敢来了，因为杨乃武见到他们是要骂的。那些地痞便制造谣言说“羊吃白菜”。
谣言传到了葛品连耳里，他渐渐起了疑心。于是有几个夜晚，他潜回家里，在屋檐下偷听，除了听见杨乃武教小白菜读经卷以外并没有听见任何私情。接着，葛品连将谣言和偷听情形，告诉了母亲沈喻氏。沈喻氏来杨乃武家时，也看到过小白菜和杨乃武夫妇及杨菊贞同桌吃饭，听品连这么一说，心里不禁也有些怀疑。
沈喻氏原是个糊涂人，竟愚蠢地和邻舍谈起这事，于是街闾遍传，流言就更多了，而杨家人还蒙在鼓里。
一天，葛品连回到家中，杨乃武向他讨取房租，因房租已经欠了几个月了。葛没有钱便向沈喻氏商借，沈喻氏说，外间闲言很多，为了避嫌，最好另行租房居住。于是同治十二年（1873）闰六月，葛品连与小白菜移居到太平弄口喻敬天表弟王心培家。
自小白菜搬走后，杨乃武从未去过小白菜家，小白菜也没有再来过杨乃武家。
搬到王心培家以后，小白菜又经常受到外人欺侮。县衙门有个捕役名叫阮德，他有个姐姐叫阮桂金，已经嫁过三个男人，与粮胥何春芳有染。县官刘锡彤有个儿子叫刘子翰，是个花花公子，经常与何春芳在一起冶游，素知小白菜美而艳，垂涎欲滴已久，于是和一个同他相好的佣妇计谋把小白菜搞到手。
一天，佣妇以他事诱骗小白菜到她家，小白菜到达时，刘子翰已在那里恭候多时，见到小白菜容貌分外俏丽，色胆包天，便将小白菜强暴了。小白菜心中无比痛恨，却又畏惧刘子翰的权势，又害怕事情败露后丈夫不能原谅自己，因此一肚子苦水不敢声张。然而恶毒的佣妇却将此事泄露给阮桂金，阮桂金又告诉了何春芳。
何春芳早就想染指小白菜，于是于八月二十四日潜入葛家，正好王心培夫妇不在家，何春芳便以刘子翰之事相要挟企图强暴小白菜。两人正在厮打之时，葛品连从外面进来，小白菜哭泣不止。葛品连大骂何春芳，何春芳灰溜溜地走了。葛品连即责骂小白菜，认为在杨家的时候已有谣言，现在又发生这样的事，怀疑小白菜行为不端。
从这以后，葛对小白菜经常非打即骂。有一次，葛让小白菜腌菜，晚上回家的时候看到还没有腌，立即将小白菜痛打一顿，小白菜气得把头发剪掉，要去当尼姑。二人的母亲沈喻氏和喻王氏闻讯赶来，询问王心培，知道了吵闹原因。小白菜的母亲气得直哭，说腌菜小事，何必这样痛打。
葛品连的母亲也责骂他不该这样，葛品连说是打她一顿出出气。经劝解后，二人和好如初。
十月初七日，葛品连突然身发寒热，双膝红肿。小白菜见他有流火症状，劝他请个替工，休息两天。葛不听，仍然到豆腐作坊上工。初九日早晨，葛身体支持不住了，便往家走，路过点心店，买了几个粉团边走边吃，走到学宫化字炉前竟呕吐不止。
回到家时已两手抱肩，发寒发抖，呻吟不绝。小白菜连忙扶他上楼，给他脱掉外衣，盖上两床被子。问他病情，说是初七日到作坊去，两天来身体总是忽冷忽热的，恐怕是疾发气弱，让小白菜拿1000文钱托喻敬天代买东洋参和桂元。买来后，小白菜煎成汤给他服下，并请王心培的妻子去告知喻王氏。
喻王氏赶来时，葛品连仍然卧床发抖，时欲呕吐，她照料了半天便回家去了。下午，小白菜见葛喉中痰响，口吐白沫，问他怎么样，他已不能说话。小白菜急得喊叫出来，王心培闻声上楼，小白菜告知情由，王心培马上去叫沈喻氏和喻王氏。二人赶到时，葛已经不能张口了，急忙把医生找来，说是痧症，用万年青萝卜籽煎汤灌救无效，气绝身亡。
家人悲痛欲绝，为葛换了衣裳，尸体正常，并无异样，当时都没有什么怀疑。
葛死时正是十月，气候很暖，葛身体肥胖，初十夜间尸体口鼻内有淡血水流出。葛品连的干娘冯许氏对沈喻氏说，葛死得可疑。沈喻氏见尸体脸色发青，也起了疑心。就盘问小白菜，小白菜说并无别样事情。
冯许氏叫来地保杨仁，请他代写呈词，准备到县衙喊告。呈词中仅说死因不明，并未涉及任何人。十一日黎明，杨仁、沈喻氏赴县衙喊告，县官刘锡彤听说出了命案，赶紧带领仵作前往验尸。这时候正好当地有一个绅士陈湖到县衙来给人看病。陈湖是个秀才，懂得一点医道，平日里与杨乃武不睦，因为杨乃武的谤诗里也提到过他。
他听说葛品连身死不明，便对刘锡彤说，外面早就有传言说杨乃武与小白菜有私情，现在葛品连暴死，内中恐有别情。刘锡彤听说，忙叫人去打听，果然有这种说法，随即前往验尸。当时尸体已经膨胀，上身淡青色，肉色红紫，仵作沈祥辨认不真，把手指脚趾灰暗色认作青黑色；口鼻里血水流入两耳认做七窍流血；用银针探入喉管是淡青色认作青黑色；银针抽出时，并未用皂角水擦洗即认作服毒。
因为尸体没有僵硬，仵作说成是烟毒。门丁沈彩泉听信了陈湖的话，就说不是烟毒，一定是有人用砒霜毒死。一个说是烟毒，一个说是砒毒，争论不休，仵作便含糊报称是服毒而死。刘锡彤听说是服毒身死，立即传问葛品连的邻舍，都不知毒药从何而来。刘锡彤也因为有陈湖之言，已怀疑与小白菜有关，当即将小白菜带回县署。
葛品连事实上就是病死，可是这么多人添枝加叶，又牵扯到新科举人杨乃武，刘锡彤心中窃喜：“嘿嘿，杨乃武，你终于落到我手里了！”他将小白菜带回县衙后，当天就迫不及待地坐堂审讯，追问小白菜毒药从何而来，小白菜供不知情。
刘锡彤百般劝诱，小白菜仍说不知是服毒身死，更不知毒药从何而来。
审了半天，小白菜始终说不知道。夜间再审，刘锡彤不问毒药来源，却要她说出与何人通奸。小白菜也说没有。一再逼问，都说没有。又问在杨乃武家住时是否与杨乃武有私情，小白菜说杨乃武只是教她识字读经，并无私情。审了多时，仍审不出奸情。刘子翰、何春芳害怕逼问奸情，小白菜会说出他二人来，当夜立即叫阮桂金到狱中诱骗恐吓小白菜说：“葛品连是被毒死的，验尸已经确认。
外面都传说是你谋杀亲夫，罪名一成立，你就会被凌迟处死，那可是千刀万剐啊！要想活命，只有说是别人叫你毒死的。你在杨乃武家住过，外面早就说你和杨乃武有关系，如果你说出是杨乃武叫你毒死的，你就不会判死罪了。杨乃武是新科举人，面子大，也不会死。也就是把举人的头衔革掉，明年再考，还是举人。
可是如果你说出刘公子之事，毫无对证，那就是诬陷好人，要罪上加罪！你可要想清楚啊！”小白菜吓得说不出话来。第二天再审，刘锡彤逼问奸情和毒药，小白菜还是说不知道。刘锡彤就叫动刑，一连三拶。小白菜一个柔弱女子哪里熬得过去，既不敢说出刘子翰之事，又不想说出别人，只好照阮桂金所教的话供了，说杨乃武初五日曾到她家里，给她一包药，说是治流火的，葛品连吃下就死了。
刘锡彤取得了小白菜口供，真是乐得合不拢嘴，立即传讯杨乃武。杨家人听说葛品连被人毒死，正在诧异，县里来传，便随差人前去。杨乃武一到，刘锡彤便审问，叫他供出如何用毒药毒死葛品连。杨乃武怒斥刘锡彤凭空诬陷，刘出示了小白菜的口供，杨乃武坚决否认此事。
因为杨是新科举人，按律规定，必须先革功名才能用刑。十二日，刘锡彤即申请上司将杨乃武的功名革去。不等上面的批文下来，第二次审问时便立即动刑，一连审了数次，夹棍、火砖等刑都使用过了，杨乃武坚决不肯让刘锡彤得逞。杨的堂弟杨恭治与詹氏的弟弟詹善政闻知后，以杨乃武初五日正在南乡岳父家里除灵为由赴县衙为杨乃武辩白。
刘锡彤提案质讯，小白菜畏刑，仍然照前供说。刘锡彤认为案情已查明，便将情况详报上司。
刘锡彤自恃与现任知府陈鲁关系密切，认为上司批准即可定罪。陈鲁翻阅原供，见杨乃武并未承认，就命令把全案人犯案卷解府复审。十月二十日，杨乃武和小白菜、沈喻氏、喻王氏、詹氏以及其他有关人证都被解送到杭州。
刘锡彤亲自到杭州打点，解送杭州的原供都作了篡改。死者口鼻流血改为七窍流血；银针未用皂角水擦洗改为已用皂角水擦洗；初五日给小白菜毒药改为初三日。陈鲁是军功出身，看不起读书人。他早听说杨乃武惯作谤诗，毁谤官府，认为杨乃武是个不守本分的人；仓前镇粮户闹粮的事，也知道是杨乃武为首，又有刘锡彤先入之言，所以此案一解到府，即不容杨申辩，第一次审问便用刑逼供。
小白菜因有供在先，不敢翻供。愚昧荒唐的沈喻氏听小白菜诬供毒药是杨乃武所给，竟然也改供说在葛品连死时，见死得可疑，即盘问小白菜，小白菜说是杨乃武叫她下毒的。陈鲁并不追问沈喻氏，却用严刑逼问杨乃武，跪钉板、跪火砖、上夹棍，几次昏死过去。一连几堂，杨乃武熬刑不过，只得诬服，乱供曾到小白菜家给她毒药。
陈鲁又问毒药从何而来，杨乃武说是前次到杭州回余杭路过仓前镇，花了40文钱买了一包砒霜，说是毒老鼠的。问他在哪个店里卖的，店主叫什么，杨乃武说在爱仁堂药铺，店主叫钱宝生。陈鲁取得杨口供后，不传钱宝生对质，却叫刘锡彤于二十七日转回余杭传讯钱宝生，讯问他卖毒药经过。
钱宝生到县衙，刘锡彤问他卖砒霜经过，钱宝生说这个月并没有看见过杨乃武到仓前，更没有卖过砒霜，爱仁堂是个小药铺，从来不进砒霜。刘锡彤一再威逼利诱，钱宝生还是坚决否认此事，并说他的名字叫钱坦，从来没用过钱宝生这个名字。钱宝生的弟弟钱垲听说哥哥被捉到县衙，赶来打听内情，设法营救。
他知道陈湖与刘锡彤很熟，就去恳求陈湖说情。陈湖私下里对钱垲说杨乃武供词中是买砒霜毒老鼠的。卖砒霜的药铺并不知道是毒人，所以承认下来，也没有什么罪，至多是杖责，不承认，反而有罪。如果承认，马上可以请县衙给一张无干的谕帖，这样就不会有拖累了。于是钱垲劝钱宝生承认。
钱宝生听他们这样一说，就答应了，当即在门房里出了一张卖砒霜的甘结（旧时交给官府的一种画押字据）。陈湖拿了甘结进去见刘锡彤，刘见取得了甘结，所以就给了钱宝生无干的谕帖。刘锡彤骗到了钱宝生的卖砒霜甘结后，即日赶到杭州府。陈鲁即根据供词及甘结定案，按律拟罪：葛毕氏凌迟处死，杨乃武斩立决。
陈鲁严刑逼供，草率结案的事情立即哄传全省。当时距离乡试结束不久，杨乃武就是这一年八月乡试时考取了第48名举人的，当时许多乡试没有考取的生员对考取的人本来就心怀嫉妒，听说新科举人中出了谋夫夺妻的凶案，都幸灾乐祸，奔走相告。还有出入官府的一些士绅幕客，杨乃武在谤诗里提到他们的，也都推波助澜，众口一词，说杨乃武是十恶不赦的大坏人，都以早日看到处斩为快！这时候，杨家一家五口，面对这样突如其来的惨祸，惊恐万状，家破人亡已在目前。
詹氏日夜啼哭，双目红肿。只有杨乃武的姐姐杨菊贞头脑非常清醒，她眼看相依为命的弟弟罹此奇冤，受刑诬服，悲愤之余，四处奔走，设法救弟弟一命。她来到杭州城隍山城隍庙请了一签，签上说：“荷花开处事方明，春叶春花最有情。观人观我观自在，金风到处桂边生。
”城隍山上的测字先生解释说还有救，到荷花开时冤情可以明白，桂花开时人就可以平安归来了。接着杨菊贞又去扶乩，乩坛也批了两句诗：“若问归期在何日，待到孤山梅绽时。”这些本属无稽之谈，但是在当时迷信十分盛行的情况下，无疑对杨菊贞是一种莫大的鼓舞，增加了她为弟申冤的信心。
杨菊贞首先去找沈喻氏，得知她在县里和府里的口供不一致。接着又找到爱仁堂药铺老板钱宝生的母亲和伙计，都说杨乃武从没有向他们买过砒霜，这样她心里更有底了，冤情十分明显，她决定到臬司、藩司、抚台衙门告状。谁知官官相护，按察过了两堂，即认定原审无误，照原拟罪名详报巡抚定罪。
当时浙江巡抚是杨昌浚，余杭县官刘锡彤就重贿其属下，结果以“无冤无滥”审结，按照杭州府原拟罪名判定，至此已铁案难翻，只要刑部回文一到，就要立即执行了。杨乃武的亲属都认为没有生望了，只有杨菊贞不死心，入狱探监，与杨乃武商量，决定上京告御状。杨乃武自拟呈词，历述冤情以及各级官府严刑逼供屈打成招的经过。
呈状写好后，由杨乃武的舅父姚贤瑞作“抱告”，陪同进京，因为当时女人是不能递呈告状的。杨菊贞与杨乃武之妻詹氏和一双儿女，身背黄榜，历尽千辛万苦，走了两个月，到达北京，向都察院衙门提出了控诉。不料都察院问都不问，就将他们押解回浙江，仍交给巡抚杨昌浚审理，这次告御状算是失败了！杨菊贞仍不死心，誓死为弟洗冤，准备二次进京告状。
她二次进京得到了当时非常著名的“红顶商人”胡雪岩的大力支持。这位胡雪岩先生曾在浙江巡抚王有龄、闽浙总督左宗棠的支持下，开钱庄、办洋务，后来又在杭州开设胡庆余堂药店。他有资金3000万，田地一万亩，用钱捐了个江西候补道的功名，成了有财有势的官商。
他从小家境贫寒，又是学徒出身，所以对贫苦百姓生活比较关心。他为人乐善好施，仗义疏财。杨乃武冤案发生时，正在杭州筹办胡庆余堂药店的胡雪岩，是最早了解冤案内情的一个。胡雪岩有个西席（尊称授业之师或幕友为“西席”）叫吴以同，与杨乃武是同学同年，知道杨乃武平日为人正直，这次获罪一定是有人陷害，他把杨菊贞上京告状及准备二次进京的情况告诉了胡雪岩，胡表示愿意资助。
在吴以同的引荐下，杨菊贞拜见了胡雪岩，胡深表同情，不仅慷慨资助他们全家进京的路费，而且到京后所有用度也都包了下来，这已是同治十三年（1874）九月的事了。
就在杨菊贞准备二次进京告御状的时候，恰好有个浙江籍的京官、翰林院编修夏同善丁忧服阙后起复回京，胡雪岩为他饯行，由吴以同作陪。
席间胡雪岩、吴以同向夏同善讲述了杨乃武冤案的曲折经过，并且请他在京设法帮助，夏答应相机进言，不料这件事成了日后杨乃武冤案平反的关键一环！
杨菊贞二次进京后，由夏同善引荐，遍叩了浙江籍在京官员30余人。
夏同善与大学士翁同?商量，得到了他的大力支持；夏同善还会同御史王昕亲自上疏，为杨乃武平反。
于是，朝廷派了礼部侍郎胡瑞澜为钦差，到浙江勘查此案。浙江巡抚杨昌浚得知胡瑞澜到了杭州，就威逼利诱，说此案已经反复审问多次，无偏无枉，不宜轻易改动，否则引起士林不满，地方官吏今后也难以办事了。同时又推荐宁波知府边葆城、嘉兴知府罗子森会同审理。边葆城是杨昌浚湖南老乡，又是刘锡彤的姻亲，因此在复审时，边葆城动以酷刑，日夜熬审。
最后一堂把杨乃武的双腿夹折，对小白菜则十指拶脱，还用铜丝穿入乳头，惨不忍睹，就这样严刑拷打，钦差审结，仍然维持原判。这样一来，原审各级地方官吏如释重负，这批湖南帮的大小官员弹冠相庆，设席宴客，认为从此铁证如山，不会再有反复了。
而在京浙江籍人士对杨案主犯屡翻屡服，杨菊贞两次上京，认为必有曲折隐情。
有些举人、生员和杨乃武的好朋友三十余人联名向都察院、刑部提出控告，揭露此案，县、府、按察、督抚、钦宪七审七决，都是严刑逼供，屈打成招，上下包庇，草菅人命，欺罔朝廷，要求提京彻底审讯，昭示天下，以释群疑。在京官员认为这件案子如果真是有冤情不得平反，不仅是杨乃武、小白菜两条人命的问题，而且是有关整个浙江读书人的面子问题。
于是，夏同善、张家骧取得刑部侍郎袁保恒、大学士翁同?等人的支持，向两宫太后陈诉冤情，要求将 杨乃武、小白菜一案提京复审。最终杨乃武、小白菜案得以平反，与慈禧太后的直接干预有极大关系。
当初由大学士翁同?向两宫面陈案情，就引起了慈禧太后的注意，她没有直接下达谕旨，而是通过刑部叫浙江巡抚杨昌浚亲自审问，但她同时派了御史王昕到浙江私访案情。
对于此案是否提京复审，开始慈禧太后是犹豫的，她对地方官吏承办的要案也不愿轻易更改。但后来杨乃武冤狱的呼声越来越高，朝廷内外到处哄传，又加上官员不断上疏奏请提京勘查，慈禧太后终于下了决心：“叫刑部彻底根究。”这样，江浙派官吏初步得到了主动权。
刑部大审，开棺验尸，认定葛品连并非中毒而死。
刑部复审勘验情况奏知两宫，这时已将刘锡彤革职拿问。原审各级官员为什么审办不实，要刑部再彻底根究，于是又提集犯证审问了两次。
在是否惩办各级办案官吏的问题上，江浙派与两湖派发生了激烈的争吵。以大学士翁同?为首的江浙派力主惩办这些草菅人命的贪官污吏；另一派以四川总督丁宝桢为首，附和的多是两湖籍官员，故称两湖派。
他们认为不能为了区区两个平头百姓处理这么多官吏。由于这两派的争吵，刑部平反的奏疏，一直拖了两个月，迟迟不上，直到光绪三年（1877）二月十日，奏疏才上去，但是对于巡抚杨昌浚、钦差胡瑞澜并未提出参革，许多受贿、包庇等情弊也未提及，马虎了事，直到二月十六日以光绪帝名义下的平反谕旨才将二人革职。
杨昌浚虽然革了职，刘锡彤虽然是充军到黑龙江，但对刘子翰却完全开脱了。其余承办此案的知府、知县，都只是革职了事，只字不提行贿受贿之事。
从杨乃武、小白菜一方来说，冤案昭雪无疑是莫大的幸事，而事实上他们只是民间的一个小案，在那个时代其实是不足为怪的。
可是现在被渲染成爱情故事的案件背后陷藏着重大的政治斗争，难怪杨乃武在出狱后曾想去拜见救他一命的浙省大小官员，很多人并没有出面见他，毕竟参与这场斗争不光是为了一个杨乃武。参与对杨乃武审判的多是湖南籍官员，他们大多是左宗棠一手提拔的，在对渎职官吏的惩办上，朝廷也只采取了革职了事，而并没有量刑处罪，这就表明了这不是一个简单的刑事案件。
在这场无辜的冤案中，杨乃武几乎被折磨成了残废，刑部却说刑伤业已平复，并无伤筋折骨的情况。
经历了三年多的牢狱之灾以及各级官吏的残忍折磨，杨乃武虽死里逃生，家人团聚，但受此打击，人虽未亡而家已破，痛定思痛，实在是悲多欢少啊！从北京回家的路费仍然是胡雪岩资助的。
杨家人回到余杭县后，已是家产荡然，生活困难。杨乃武依靠亲友帮助，赎回了几亩桑地，以养蚕种桑为生。这时他虽然只有36岁，正当年富力壮的有为之年，但经过这场灾难，棱角已被磨尽，心灰意冷，轻易不与外界交往，专心致志研究孵育蚕种。余杭盛产丝棉，行销全国。
杨家世代养蚕，对育种有一定经验。过了三年，杨乃武所育蚕种名气就传开了，远近都来购买，他家的蚕种牌记是“风采牡丹，杨乃武记”。凡是杨家出卖的蚕种，都盖上了这个牌记。每到育种时，全家大小日夜忙碌，家里生活也日渐好转。杨乃武就是这样安静地度过了自己的后半生，直到1914年去世，终年74岁。
小白菜出狱后，回到余杭，万念俱灰，在南门外石门塘准提庵出家为尼，法名慧定。庵里没有香火，以养猪、养鸡为生。从此就在青灯古佛旁、晨钟暮鼓中了却残生，于1930年去世。她的墓塔建在余杭东门外的文昌阁旁，为了表白自己的清白和坦然，墓址选在河岸路旁。