鼓旗相当的意思解释及典故(故事)

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鼓旗相当

拼音: gǔ qí xiāng dāng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 鼓旗；古代作战摇旗击鼓指挥；相当：对等，相称。比喻双方力量不相上下。

语法: 作谓语、定语；指势均力敌。

典故出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。"

成语示例:

英文翻译: It is even Stephen.

鼓旗相当的意思解释及典故

旗鼓相当打一数字？

旗鼓相当打一数字，答案8。

东汉的开国历程充满了复杂的因素，光武帝刘秀动用了一切可动用的资源，让自己的实力与对手达到旗鼓相当的整体局势，而正是这种旗鼓相当的局面，使得对战双方反而不敢轻举妄动。

故事告诉人们，身处弱势时应不气馁，坚持自己的理想与抱负，终有一天会由“旗鼓相当”走向“旗开得胜”。

不分伯仲故事？

傅毅与班固都是东汉有名的文史学家，均为扶风郡人，经历也极为相似，班固16岁时到洛阳太学求学，与傅毅成为同学，一起在太学中崭露头角。永平五年(62年)，班固迁为郎，典校秘书，二人又在洛阳相遇。

汉明帝时期，神雀群集，明帝要求百官作《神爵颂》，班固、傅毅献赋，均得到了汉明帝的称赞，平分秋色。在反对迁都长安问题上，班固作《两都赋》，傅毅也作了《洛都赋》、《反都赋》。汉章帝即位后，召傅毅为兰台令史，二人又成了同事。傅毅作《显宗颂》十篇，显于朝廷，班固心中颇有不平，在给弟弟班超的信中讥讽傅毅“以能属文为兰台令史，下笔不能自休”，引出了“文人相轻，自古而然”的千古话题。

汉和帝时期，窦宪任车骑将军，请傅毅为主记室。不久，窦宪升大将军，又以傅毅为司马，班固为中护军。至此，二人又成为同僚，均作《北征颂》歌颂窦宪北伐的功绩。在幕府中，班固和傅毅受到了窦宪的重用，希望有朝一日成就功名。不久，傅毅去世，班固也在永元四年，因窦宪谋反案受株连，死在狱中。

傅毅作为东汉的文史学家，为世人交口称誉，与班固不相上下。王充在《论衡》中记载了当时人们的评价：“是以兰台之史，班固、贾逵、杨终、傅毅之徒，名香文美。”三国时期，曹丕在《典论》中也说：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”

下棋没过瘾成语？

棋逢对手

[ qí féng duì shǒu ] 

释义

已与权威书籍校验

[ qí féng duì shǒu ]

下棋碰上了水平相当的对手。比喻双方本领不相上下。

详细释义

棋逢对手 [qí féng duì shǒu]

逢：相遇。下棋遇到对手。比喻争斗的双方本领不相上下。

成语故事

棋逢对手

出处

《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄；是日玄惧；便为敌手；而又不胜。”

造句

1. 他们是棋逢对手，一下午也没分出个胜负。

2. 摔跤场上，棋逢对手双方拼得难分难解。

关胜义降三将概括50字？

分兵二路，进取昭德城，途经壶关。

壶关兵精将勇，主将山士奇武艺和林冲不相上下，宋江一时难以攻下。

山士奇向附近的抱犊山求援，关胜知道抱犊山主将是自己的老朋友唐斌，单骑往抱犊山，劝降了唐斌等三位头领。

唐斌入城内应，里应外合，攻下壶关，直取昭德。

田虎闻讯，派国师乔道清支援昭德，和宋江的先锋队交战。

李逵不听河北降将耿恭唐斌的劝阻，轻敌冒进，中了乔道清的妖法，李逵及其部下五百人还有唐斌都被敌军活捉。

《张飞挑灯夜战马超》故事梗概是什么？

故事梗概： 诸葛亮派兵讨伐马超不是想要剿灭马超，而是想要收服马超，所以只有张飞能担当此任。

当时诸葛亮先让魏延带了500兵先行，让张飞随后到达简葭关之后，张飞遇到马超的弟弟马岱二人大战不到十个回合马岱就战败逃走。

第二天马超与张飞大战，马超穿银甲白袍，气质非凡，二人打斗上百个回合依旧没有分出胜负，这时刘备鸣金收兵，二人才分开，各自回阵。

晚上的时候，马超带兵叫阵要张飞宇和他再战，张飞性急不听刘备劝阻提枪出阵。

四周被霍千佰火把照耀的像白天一样，两人对战约20余回合之后，马超假装打不过张飞不过逃走，张飞紧随其后，马超偷袭未遂二人方停战。

张飞外形粗狂而马超却是一位容貌俊秀白袍银甲的少年，张飞天生神力力气过人，但马超从小在父亲的教导下习武，所以二人实力不相上下。

刘备和诸葛亮想要收服马超，在收服马超时他俩选择让张飞与马超对阵，主要是由于张飞智勇双全为人耿直善良，而且张飞和马超二人武艺不相上下。

张飞： 张飞，字益德（小说为翼德），汉族，涿郡涿县（治今河北涿州）人，身高八尺（三国一尺约23.1cm）约合现在1.85米,三国时期蜀汉重要将领。

官至车骑将军，封西乡侯。

史书记载张飞是贵族，有智有谋。

在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心，是个极为典型的侠义之士。

在桃园结义中（刘备、关羽、张飞）排名老三。

死于部下暗杀，谥恒侯。

民间流传张飞精通草书，擅画美人。

马超： 马超，字孟起，扶风茂陵人，汉伏波将军马援的后人，马腾的儿子，少年成名，曹操曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。

而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。

后跟随刘备，成为五虎上将之一，蜀汉名将。

关于马超的故事四字成语？

割须断袍，不相上下，赤膊上阵

相持一二什么意思？

相持一二意思大概是能抗的住不良帅天罡决一会，亦或者是实力短时间内势均力敌。再来看不良帅和李克用对掌的时候。不良帅根本没有任何处于下风的趋势。

不良帅早就知道李克用所图过大，留下来必定是个祸患。在战斗中不良帅也说了该找个人来代替他了。而这个人就是李嗣源。所以不良帅和李克用的战斗并没有想过自己解决他，所以他并没有出全力。不良帅也说过，要想晋王死，只要假借他儿子之手就可以，李克用随后就被李嗣源来了一掌

相持一二的意思是只能抵抗一会。

相持，指双方对立、争持，互不相让。语出《战国策·魏策四》：“秦、赵久相持於长平之下而无决。”

基本信息

中文名相持注音

ㄒㄧㄤ ㄔㄧˊ

同义词辩论 ，争辩，争论，争执，争持 • 对峙，坚持，僵持，周旋

基本解释双方对立、互不相让或妥协

拼音xiāng chí

相持一二什么意思，这个相持是指相互対峙，或者相互扶持，在生活中，有时会困为一些小事互不相让，双方发生口角，产生对峙，但后来经过调解解决了，就用相持一二表示相互对峙了一段时间，还有两人互相帮助，相互扶持一段时间也有时用这个词，但这种情况用的少，

相持一二中相持是对抗、竞争的意思,一二是虚词,表示少量,说白了就是能做略微的抵抗的意思

相持一二什么意思？相持一二的意思是双方对立﹑争持，互不相让，一和二之间取个中间数1.5，李克用功率全开只有不良帅功率全开的0.15倍。例如：在篮球比赛中,一班和二班球队相持很久,不分胜负,最后只得通过加时赛来决出胜负。辩论竞赛双方出口成章，针锋相对，真是有点相持不下了。

话说相持一二就是五五开的意思？相持一二就是平手？相持一二的意思难道不应该是可以稍微抵抗一下吗？我感觉袁天罡所说的相持一二就是李克用的全力以赴和自己的一两成功力差不多!为什么这么多人说李克用和袁天罡五五开打平手或者不相上下？甚至还有说李克用力压袁天罡或者完虐袁天罡的呢？我有点想笑因为再怎么看从头到尾。

1、相持，指双方对立、争持，互不相让。语出《战国策·魏策四》：“秦、赵久相持於 长平 之下而无决。”

2、互相扶持、抱持。

《韩诗外传》卷二：“羣臣皆相持而歌。

3、互相依存。

《韩非子·功名》：“名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。”

相持一二就是…一和二之间取个中间数1.5，李克用功率全开只有不良帅功率全开的0.15倍，我们在算算不良帅的年龄，取个最大值是350岁，如果过了350岁那就该四舍五入不叫三百多岁而是四百来岁了，再看看晋王李克用的年龄，李嗣源模样是50左右，身为义父的李克用最少60，就算60吧，李克用的年龄是不良帅的0.171428…倍，这么看来，李克用的功力是不良帅的0.15，年龄是不良帅的0.17，李克用的天赋比不良帅差0.021428倍

文化是城市的灵魂，文化塑造着一个城市与众不同的历史底蕴和精神气质。近日，住房和城乡建设部发布了《关于在实施城市更新行动中防止大拆大建问题的通知（征求意见稿）》，强调实施城市更新行动要坚持守住底线、应留尽留、量力而行原则。如果从文化角度进行解读，防止大拆大建关键是要转变城市开发建设方式，防止人为地割断城市的历史文脉、阻断城市的有机生长，尊重人民群众的意愿，让人民在城市中生活得更美好。

因此，在实施城市更新行动中，应充分注重文化建设，发挥好文化在延续历史、凝聚价值、优化生活品质和激发经济活力等方面的重要作用。

一是强化文化遗产保护与活化利用。文化遗产生动记录着一个城市的历史演进，承载着一个城市和居民的“乡愁”。在城市更新中，应牢固树立“保护文物也是政绩”的观念，自觉站在历史传承、文脉赓续的高度，对拟实施城市更新的区域开展文物调查评估，不随意拆除、迁移历史建筑和具有保护价值的老建筑。积极树立应留尽留、系统保护的理念，既要保护单体建筑，也要保护老城格局、特色风貌、地域环境，还要传承好风俗习惯、手工技艺等非物质文化遗产。同时，应将文化遗产融入到现代城市生活和业态发展中，做好活化利用，彰显遗产的当代价值。

二是强化文化内涵挖掘和特色营造。老城区的一个重要价值在于其蕴藏着丰富的文化资源和历史记忆，是一个城市最具特色、最有“故事”的地方，也是城市有机生长的逻辑起点。让城市文脉能存于历史、活在当下、面向未来，就需要在城市更新中，结合老城文化特质和时代发展要求，对文化内涵进行深入挖掘和现代阐释，提炼出适用古今的共同价值理念与精神追求，找到城市更新中的“文化之魂”。同时，要将这一点落实到建筑设计、老城美化上，融入到制度创新、社会风尚中，体现在市民的生活方式与精神面貌里，让文化发挥“形塑”与“神塑”作用，彰显出老城更新中独特的“精气神”，防止“千城一面”的同质现象。

三是强化公共文化空间和服务建设。在城市更新中，践行美好环境与幸福生活共同缔造的理念，建议重点推进与人民生活品质直接相关的社区公共文化服务，加速构建起互信互助、共建共享的社区生活共同体，促进社区的和谐与繁荣。核心是以居民文化需求为导向，借助城市更新契机，积极将新型公共文化服务阵地、内容、多元主体等嵌入到社区服务体系建设中，不断提升公共文化服务的覆盖度与适用性，实现服务“房前屋后、遍地开花”。北京白塔寺社区、重庆南湖社区等老旧社区更新的案例表明，为居民提供便利化、多元化、品质化的公共文化服务，是提升群众满足度和获得感的重要方式。

四是强化文旅创意与消费业态发展。产业是城市更新和持续发展的核心驱动力。通常而言，老城区历史积淀较为厚重，人文氛围较为浓郁，具有滋育和发展创意类产业和文旅消费的良好土壤。在城市更新过程中，建议积极通过功能性流转、创意化改造、产业化培育等方式，腾笼换鸟，盘活老旧建筑、废弃厂房等存量空间，为创意类产业打造理想空间，并大力推动“文化遗产+”、旅游休闲、节庆演艺、数字经济等新兴业态发展，用文化激发老城的产业活力。同时，应顺应当前消费向品质化、多元化、场景化、智能化升级的趋势，重点发展夜间经济、首店经济、主题商业等新型消费业态，将老城区打造成一个城市最具特色和魅力的高品质区域。

相持一二是指能简单地对抗一二下。

两个近视眼寓言故事？

有两人皆患近视，而各矜其目力不相上下。适村中富人将以明日悬匾于门，乃约以次日同至其门，读匾上字以验之。然皆自恐弗见，甲先于幕夜使人刺得其字，乙并刺得其旁小字。既之门，甲先以手指门上曰：“大字某某。”乙亦用手指门上曰：“小字某某。”甲不信乙能见小字也，延主人出，指而问之曰：“所言字误否？”主人曰：“误则不误，但匾上未悬，门上虚无物，不知两君所指者何也？”

有两个近视眼，不但不肯承认自己的近视，还要夸赞自己的眼力。有一天，听说庙里要挂新匾，便相约比一比各人的眼力。甲乙都于事先去探听匾上所写的字，以便取胜。到了日期，两人就一早来到庙里。

甲向挂匾处一望，便摇头晃脑地道：“这不上写着“光明正大”四个大字么！”

乙接着说道：“这有什么稀奇，我还能认出两边的小字。你看，这不是“某年某月某某人书”么！”

旁边的人哈哈大笑说：“匾还没有挂上，字写在什么地方呀！”

  有两个近视眼面而来,一个拿了一包棉花,另一个拿了一只鸡. 

  拿鸡的老远就问:"你那猪油咋买!"   那棉花的一听心想(能把我的棉花当成猪油!哈哈!)然后不无讽刺的说:"就你那眼睛还他妈的耍鹰呢!"   从前有一地主，有三个女儿分别嫁给了秀才，铁匠，淘大粪的。话说这天地主过生日，三个女婿便来祝寿，在席上地主突然心血来潮想让几个女婿为他的寿辰做几首诗，诗的题目就是地主马棚里的那匹千里马。其实呢这个地主最...

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