饿死事大的意思饿死事大的故事详细解释及典故饿死事大成语接龙、组词、近义词、反义词
- 饿死事大
- 拼音: è sǐ shì dà
- 频率: 一般
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 饿死人是件大事。
- 语法: 作宾语、定语；用于口语。
- 典故出处: 清·田北湖《与某生论韩文书》：“况贫能病人，饿死事大，不惟利禄之见，尽人难免。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
饿死事大的意思解释及典故
历史上皇帝脖子上套饼饿死的故事？
古时，有一人名叫兰东，人不坏，只不过做什么事都是懒洋洋的。每天衣来伸手，饭来张口，他的妻子简直拿他没办法。日复一日，年复一年，转眼几个年头过了。这懒人变本加厉，赖在床上，什么事都懒得做了，连手指都不想动一下了。
一日，他妻子回娘家小住几日，临别前，他妻子告诉他，为他摊了一张很大的烧饼，足够他吃上几天了，并用绳子把饼穿好，挂在他的脖子上。他连话都懒得说一句，只不过是哼哼而已，妻子走了有三四天了，在娘家倒也住得很开心。
可是不多久，她便担心起来了。娘家人见她茶饭不思，也不好挽留，便让她回家了。她一路小赶，很快回到了家。一进家门，只见兰东躺在床上，不由松了口气。她便打扫起屋子，收拾房间。等她把饭菜做好，来叫兰东时，这才发现兰东早已气绝身亡了。
而他脖子上挂着的饼也没吃掉多少，只不过是他面前的饼被吃了，其它的地方纹丝不动。妻子恍然大悟，原来兰东懒得连头都不想转动一下，只吃了他的嘴巴够得着的地方。
这则故事告诉人们做人不能太懒惰，过于好吃懒做最终会害了自己。
重温1942的主要内容？
本片改编自刘震云发表于1993年的同名调查体小说，影片主要讲述了河南大灾荒、300万人饿死的故事。
一九四二年，因为一场旱灾，我（指作者）的故乡河南，发生了吃的问题。与此同时，世界上还发生着这样一些事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。老东家叫范殿元，大灾之年，战争逼近，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，也加入往陕西逃荒的人流。
三个月后，到了潼关，车没了，马没了，车上的人也没了。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她爹死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。
老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，开满了桃花。十五年后，这个小姑娘成了俺娘。
谁知道嗟来之食的典故？
《嗟来之食》是一则成语故事，说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事。
故事是这样的：话说有一年，齐国出现了大饥荒，到处都是逃荒要饭的人。
富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物。
有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来，黔敖大声冲他吆喝说：“喂！
吃吧！
”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。
”后来，虽然黔敖赔了礼道了歉，可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。
有学问的曾子认为这个灾民太固执了。
他说：如果别人不客气地招呼你，你可以走开，但当别人已经道歉时，就应该吃了.求采纳
事缓从恒，事急从权;事缓则圆，事急则乱怎么理解？
事半功倍 指做事得法，因而费力小，收效大。
事倍功半 指工作费力大，收效小。
事必躬亲 躬亲：亲自。
不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。
形容办事认真，毫不懈怠。
事不关己 认为事情与己无关。
事不师古 形容做事不吸取前人经验。
事不宜迟 事情要抓紧时机快做，不宜拖延。
事出有因 事情的发生是有原因的。
事过境迁 境：境况；迁：改变。
事情已经过去，情况也变了。
事齐事楚 事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。
依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
事与愿违 事实与愿望相反。
指原来打算做的事没能做到。
事预则立 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
事在人为 指事情要靠人去做的。
在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。
事半功百 指做事得法，因而费力小，收效大。
同“事半功倍”。
事不关己 事情同自己没有关系。
事不过三 指同样的事不宜连作三次。
事不有余 谓达到极点。
事出无奈 事情出于无可奈何。
指迫不得已只能如此。
事过景迁 事情已经过去，情况也变了。
同“事过境迁”。
事过情迁 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
事核言直 事情确实，文辞直捷。
事后诸葛 比喻事后自称有先见之明的人。
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。
事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
事急从权 谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
事捷功倍 事情易办而功效很大。
事宽即圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
款，宽缓。
同“事款则圆”。
事宽则圆 遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。
款：宽缓。
事款则圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
事生肘腋 肘腋：胳肢窝。
比喻事变就发生在身边。
事往日迁 指事情和时光都已过去。
事危累卵 事情危险得像堆起来的蛋一样。
形容形势极端危险。
事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。
事无大小 事情不分大小。
形容什么事都管。
事无二成 谓公事和私事不能两全。
事无巨细 事情不分大小。
同“事无大小”。
事有必至 事情是必然要发生的。
指某些事情无论怎样防止，还是要出现。
事与心违 事实与愿望相违背。
同“事与原违”。
事与原违 事实与愿望相违背。
事在必行 事情非做不可。
事在萧墙 谓祸乱出自内部。
事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。
成事不说 说：解说。
原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不足，败事有余 指办不好事情。
大事铺张 指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。
多用于婚丧大事。
大事去矣 去：失去。
形容事情无法挽回了。
多指政权丧失，国家灭亡等大事。
多事之秋 多事：事故或事变多；秋：时期。
事故或事变很多的时期。
公事公办 公事按公事的原则办，不讲私人情面。
好事多磨 磨：阻碍，困难。
好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
好事之徒 喜欢多事或好管闲事的人。
就事论事 按照事物本身的性质来评定是非得失。
现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
料事如神 形容预料事情非常准确。
临事而惧 临：遭遇，碰到；惧：或惧。
遇事谨慎戒惧。
谋事在人，成事在天 旧谚。
意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
七事八事 形容事情多而杂乱。
前事不忘，后事之师 师：借鉴。
记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
惹事生非 招惹是非，引起争端。
人事代谢 代谢：更迭，交替。
泛指人世间的事新旧交替。
实事求是 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。
通常指按照事物的实际情况办事。
完事大吉 指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。
万事大吉 吉：吉利，顺利。
什么事都很圆满顺利。
也指一切事情都已办好。
万事亨通 亨通：通达顺利。
一切事情都很顺利。
万事俱备 一切都准备好了。
比喻什么都已准备好了。
无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
息事宁人 息：平息；宁：使安定。
原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
寻事生非 形容有意制造事端，引起纠纷。
询事考言 询：查询；考：考核。
查询、考核所做的事和所说的话。
后多指对官员的考核。
仰事俯畜 上要侍奉父母，下要养活妻儿。
泛指维持一家生活。
一事无成 连一样事情也没有做成。
指什么事情都做不成。
形容毫无成就。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
因事制宜 根据不同的事情，制定适宜的措施。
遇事生风 原形容处事果断而迅速。
后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
踵事增华 踵：追随，继续。
继续前人的事业，并使更加完善美好。
兹事体大 这件事性质重要，关系重大。
百事大吉 指一切顺利；平安无事。
百事无成 犹言一事无成。
什么事情都没成功。
不事边幅 指不修边幅。
此事体大 事体：事情。
这事关系重大，牵涉面广。
亦作“兹事体大”。
怪事咄咄 表示吃惊的声音。
形容不合常理，难以理解的怪事。
同“咄咄怪事”。
好事多悭 犹言好事多磨。
好事天悭 犹言好事多磨。
机事不密 指泄漏机密。
即事穷理 指根据事实深究它的道理。
见事风生 指遇事雷厉风行。
见事生风 形容遇到事情，兴风作浪。
敬事不暇 敬：恭敬。
事：侍奉，为他人效劳。
暇：空闲。
恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
敬事后食 指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
旧事重提 把已经搁置的事情重新提出。
乐事劝功 指乐于从事所业，努力获得成效。
谋事在人 谋：谋划，安排。
根据个人的能力策划事情。
无事生事 犹言无事生非。
无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
年事已高 年事：年纪。
指一个人的岁数已经很大了。
惹事招非 引起麻烦之事。
同“惹是招非”。
人事不省 指昏迷不醒，失去知觉。
人事不醒 指昏迷不醒，失去知觉。
同“人事不省”。
人事不知 指昏迷不醒，失去知觉。
斯事体大 斯：此；体：体制，规模。
这件事性质重要，关系重大。
随事制宜 根据事实，采取适当措施。
心事重重 心里挂着很多沉重的顾虑。
仰事俯育 上要侍奉父母，下要养活妻儿。
同“仰事俯畜”。
仰事俛畜 泛指维持一家生活。
一事不知 比喻知识尚有欠缺。
同“一物不知”。
议事日程 议事：讨论或办理事情；日程：时间进度表。
在计划之内的讨论、办理事情的日期。
轶事遗闻 世人不大知道的事迹和传说。
多指不见于正式记载的。
有事之秋 指战争或多事故的年头。
于事无补 对事情毫无补益。
遇事生端 指好事者一有机会就借端兴风作浪。
遭事制宜 犹言因事制宜。
招事惹非 招惹是非。
指无故生事。
指事类情 谓阐述事理，譬喻情状。
东窗事发 比喻阴谋已败露。
洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。
深入透彻了解事物规律。
饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。
贫困饿死是小事，失节事情就大了。
好为事端 喜欢惹事生非。
急于事功 指做事急于求成。
既成事实 既成：已成。
已经造成的事实。
常指用武力或某种手段强行造成的局面。
名山事业 指著作。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
食少事烦 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。
形容工作辛劳，身体不佳。
送往事居 往：死者；居：生者。
礼葬死者，奉养生者。
枉道事人 枉：违背；道：正道；事：侍奉。
原指不按正道事奉国君。
后泛指不择手段取悦于人。
无所事事 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。
闲着什么事都不干。
置身事外 身：自身。
把自己放在事情之外，毫不关心。
东窗事犯 比喻阴谋已败露。
同“东窗事发”。
腼颜事仇 指不知羞耻地为仇敌做事。
腼颜事敌 厚着脸皮替敌人工作，不知羞耻。
情逐事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
同“情随事迁”。
慎小事微 谨慎对待微小的事情。
时异事殊 殊：不同；差异。
时间不同，事情也和以前不一样。
意思是事物随着时间改变而发生变化。
亦作“时异势殊”。
食少事繁 形容工作辛劳，身体不佳。
同“食少事烦”。
靦颜事仇 谓不知羞耻地为仇敌做事。
逍遥事外 ①指犯法者没有受到法律制裁。
亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。
②指置身事外，毫不关心。
言听事行 指说话能听从，事情能执行。
言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
坐失事机 白白地失掉机会。
哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。
哀恸死者，侍奉生者 安然无事 犹言平安无事。
暗昧之事 指见不得人的丑事。
报冰公事 旧时官场指清苦的差使。
比类从事 比：比照。
其它类似的情况按照这种精神办理。
便宜行事 便宜：方便，适宜。
指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。
不经一事 不经历一件事情。
不省人事 省：知觉。
指昏迷过去，失去知觉。
也指不懂人情世故。
草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。
草率地把事情结束了。
草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。
马马虎虎就处理了。
形容办事不认真。
胆小怕事 胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。
杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。
即断绝与别人的一切交往。
咄咄怪事 表示吃惊的声音。
分内之事 分内：自己，本分。
本分之内的事情。
指自己应负责任的事情。
风流韵事 风雅而有情趣的事。
旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。
也指男女私情。
奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。
按照老规矩办事。
敷衍了事 敷衍：做事不认真；了：完。
指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
干卿底事 干：关涉。
管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。
感情用事 凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。
红白喜事 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。
见机行事 看具体情况灵活办事。
例行公事 按照惯例办理的公事。
现在多指刻板的形式主义的工作。
大事糊涂 喻指办事不坚持原则。
亦指在大是大非面前不能保持清醒的头脑。
青州从事 青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。
好酒的代称。
人浮于事 浮：超过。
原指人的才德高过所得俸禄的等级。
后指工作中人员过多或人多事少。
若无其事 象没有那回事一样。
形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
煞有介事 原是江浙一带的方言。
指装模作样，活象真有那么一回事似的。
多指大模大样，好象很了不起的样子。
赏心乐事 赏心：心情欢畅。
欢畅的心情，快乐的事情。
少不更事 少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。
指经验不多。
少不经事 少：年轻；更：经历。
鼠首偾事 坏了事情。
比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。
通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
无济于事 济：补益，帮助。
对事情没有什么帮助或益处。
比喻不解决问题。
相安无事 相：互相；安：安稳。
指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
相机行事 看当时实际情况，灵活办事。
相机行事 相：察看；机：机会。
观察时机，看具体情况灵活办事。
行若无事 行：行动，办事；若：好象。
指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。
有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
虚应故事 故事：成例。
照例应付，敷衍了事。
指用敷衍的态度对待工作。
意气用事 意气：主观偏激的情绪；用事：行事。
缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。
因人成事 因：依靠。
依靠别人的力量办成事情。
造谣生事 制造谣言，挑起事端。
择主而事 事：侍奉。
旧指选择明主，为他办事。
郑重其事 郑重：审慎，严肃认真。
形容说话做事时态度非常严肃认真。
终身大事 终身：一生。
关系一辈子的大事情，多指婚姻。
属辞比事 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。
后泛称作文纪事。
百年好事 指婚姻喜事。
抱冰公事 公事：公务。
指旧时官场中清苦的差使。
比物假事 假借相类的事物，相进行比较归纳。
比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。
便宜从事 指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
草率将事 指办事马虎不认真。
当家立事 主持家业。
雕虫小事 犹言雕虫小技。
多管闲事 没有必要而插手管别人的事。
额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
抚时感事 指感念时事，伤怀往事。
各司其事 司：主管，经营。
各自管好各自的一摊事。
假门假事 做得像真的一样。
建功立事 犹建功立业。
建立功勋，成就大业。
聚众滋事 聚集一帮人到处惹事，制造纠纷。
军法从事 按照军法严办。
看人行事 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。
看家本事 指自己特别擅长的本领。
快人快事 爽快人办爽快事。
例行差事 指按照规定或惯例处理的公事。
连类比事 连缀相类的事物，进行对比。
同“连类比物”。
无补于事 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
无端生事 无端：没有理由。
无缘无故地捣乱闹事。
区区小事 区区：小，少。
形容很小很少的小事。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
平安无事 平平安安，没出什么事故。
前尘影事 指往事。
人逢喜事 人遇到喜庆之事。
如无其事 象没有那回事一样。
慎重其事 指对某一事的态度严肃认真。
属词比事 连缀文辞，排比史事。
后亦泛指撰文记事。
太平无事 指时世安宁和平，也指生活清静无忧。
天道人事 天道：天理。
人事：人力所能做到的事。
天道人事不可违背。
意谓大势所趋。
通工易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
同“通功易事”。
文武差事 比喻明劫暗偷。
遗落世事 指遗忘弃置世俗之事。
遗闻琐事 指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
同“遗闻逸事”。
遗闻轶事 散失，遗留下来的事迹。
遗闻逸事 指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
酗酒滋事 喝醉酒寻衅生事者。
一笑了事 笑一笑就算了事，指不予重视。
同“一笑了之”。
轶闻遗事 世人不大知道的事迹和传说。
同“轶事遗闻”。
逸闻趣事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
逸闻琐事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
逸闻轶事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
玉成其事 玉成：成全，内含客气的意思。
成全那件事情。
造次行事 匆忙做事。
造言生事 捏造虚言以挑起事端。
张大其事 张：夸张。
把原来的事情夸大。
形容言过其实。
亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。
张皇其事 把原来的事情夸大。
同“张大其词”。
塞翁失马焉知非福古文鉴赏？
【文章主旨】
这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换。
【文章启示】
福祸不单行。我们要善于用冷静的头脑，辩证的'眼光看待福与祸。在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。好事和坏事在一定条件可以互相转换。
【文章寓意】
福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸。但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的条件。
此词出自《淮南子·人间训》，古时候塞上有一位养马的老翁，有一天他的马不见了，而在一年之后带了一群良马回来，小马驹长大之后老翁的儿子试着去骑，却被马驹甩了下来，摔断了一条腿。之后塞外发动战争，到处都在征兆壮丁作战，老翁的儿子因为残疾而免于一战。老翁的邻居们一连几次都根据眼前事情来判断老翁的遭遇是祸是福，而老翁却有着“焉知非福”的思想，预料到之后事情的好坏。故事流传至今，后人便用焉知非福来比喻一时受到损失不一定是坏事，也许之后会因祸得福。
塞翁失马焉知非福
成语典故-故事
从前，在边塞有父子俩靠放牧马匹为生，日子过的其乐融融，每天套马杆的汉子来回驯马。可是有一天，这对父子喜欢的一匹骏马忽然逃跑了，儿子拼命去追赶，可是怎么追也没追回来，沮丧极了。父亲安慰儿子说：“我们养马人，失掉一匹马是常有的事。说不定哪天也许它就会回来了呢！你也别太难过了！”
事情就这样过了一段时日，突然某一天，那匹丢失的骏马竟带回来一大群野马，然后回到了这对父子的马厩。儿子高兴坏了，心里美滋滋的说终于能发一大笔财了。可是他的父亲倒坦然面对，并没有表现出太大的惊喜。他对儿子说：“带回来这么多马屁确实令人意外。不过，世事祸福无常，很难预料。你也不要太喜出望外，小心乐极生悲啊！”
有一天，儿子在驯马时，一个不小心，竟从马上掉了下来，把一条腿摔断了。父亲又坦然面对说：“驯马的人，难免会被摔着。如果你能吸取教训，日后会有益处，说不定这是件好事呢？”
过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都被政府抓壮丁拿起弓箭去参加战斗，结果靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去，唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
成语典故-出处
《淮南鸿烈集解》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽(jù)不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
《塞翁失马》文言文鉴赏！
塞翁失马
两汉：刘安
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文及注释
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
西汉文帝、景帝奉行无为而治，休生养息的黄老哲学，百姓安居乐业，天下太平，历史上称为文景之治。汉武帝改道崇儒，穷兵黩武。淮南王刘安组织门下学者编写了《淮南子》，做为治国方略，意在劝上进谏。此书与《吕氏春秋》齐名，是道学的经典著作。塞翁失马出自其中《人间训》，阐述了老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的观点。故事被后人经常引用，塞翁失马，焉知非福成为常用的成语，
故事原文是这样的：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”
塞翁是位智者、哲人，当然也是位心理健康的老人。分析一下他面对各种事变而坦然、从容、镇定的原因，想必有益于我们自己。
事不关心，关心则乱。所以最根本的问题，在于个人的价值观，也就是说什么是你认为最重要的东西？
塞翁的价值观体现在故事的最后一句：“父子相保”，自己和亲人的生命是最重要的。道家哲学基于“贵生”，以生命为最可宝贵。唐代伟大的道家、医家孙思邈撰写的著作名曰《千金要方》和《千金翼方》，源于孙思邈认为：“人命至重，有贵千金”。好象没有人不爱惜生命的，道家说的似乎是废话，其实不然，看看别人的说教，就能明白。
儒家就不重生，孔子把“名”看得比生命还重，他说过“渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食。”孟子重义，他以鱼和熊掌比喻生命和道义，号召人们舍生取义：“生我我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。”朱熹重节，他说过：“饿死事小，失节事大。”后世统治者以腐儒的说教统治国家，使得很多人中毒而不能自拔，常常为了虚名而送命，直到今天，还有人为了所谓的理想和追求，不惜轻生送命。
商家以利为先，商人重利轻别离，不但不在乎儿女之情，有时还要豁出性命去博利，所谓富贵险中求。开始是为了养家户口，后来就如痴如醉，完全是为了满足贪婪、攀比的欲望，直到奔波劳碌而死，或者为富不仁，招来杀身之祸。
塞翁看重的肯定不是马，所以丢了一匹马和得到两匹马对他的内心没有触动。普通人耽情于物，得物则喜，失物则悲。我在临床上治疗过很多因宠物而病的人，有因为丢了猫死了狗而长期茶饭不思，悲伤欲绝的人；现实生活有因为饲养宠物而导致夫妻失和、邻里不睦，甚至大打出手、投毒、伤人毁物、送命的人。出现这些问题的根源在于人的价值观，他们认为动物比自己或别人的生命更重要。所以宠物出了问题，情绪、情感和行为就会出现波动。
人常说钱财是身外之物，生不带来，死不带去。但是事到临头的时候，真正能做到如此达观的没有几个。往往是病入膏肓、死到临头的时候才想起生命才是最可宝贵，可惜为时已晚。
医圣张仲景在《伤寒卒病论》中针对那些争名逐利的人写到：“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？”医圣自觉无力回天，感叹到：“举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。”
向塞翁学习的另一要点，就是避免一根筋的僵化思维。我们很多的情绪习惯就是长期条件反射形成的，非理性的，且不考虑多种可能性。而事实上，因果之间有缘的存在，条件变化，同样的因就会导致不同的结果。坏事可以变好事，好事也能变坏事。人如果无力回天，改变因的话，还可以改变缘，最终改变结果。如果非要钻牛角尖，与不可抗力纠缠，或者抱定了结果不能改变的想法，那就很危险。父母要给孩子多种可能性的教育，别搞绝对话。什么善有善报，恶有恶报，真实社会不是如此，孩子入世以后就会陷入焦虑和困惑。
另外要对孩子进行挫折教育，告知江湖社会存在的危险和灾难，提前打预防针，免得届时不知所措，一蹶不振。见人且说三分话，不可全抛一片心。最终还要亲身实践，鼓励孩子早日接触社会深入社会，见多识广，自然就会多角度、前面分析问题解决问题。目前流行的拓展训练，其实也是一门好的锻炼身心的课程，好久好在不光在意识层面上学习，还要在心理、情感、精神层面上实践，触及灵魂.
近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bì，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。——《淮南子·人间训》
塞翁失马”的故事告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，要以辩证的态度去看待。
长征故事800人被饿死的故事？
红军团长孔庆德回忆：长征过草地，孔所在团共2800多人，北上，南下；南下，北上。
走出草地后只剩800多人，减员近两千人。大多数不是打仗打死的，而是饿死冻死的。
当天晚上宿营，次日起来一看，一堆一堆的人，都没气了。
孔庆德时任红四军第十师三十六团团长。
该团曾被红四方面军授予“以一胜百”奖旗。