远隔重洋的意思远隔重洋的故事详细解释及典故远隔重洋成语接龙、组词、近义词、反义词
- 远隔重洋
- 拼音: yuǎn gé chóng yáng
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 重洋：一重重的海洋。指相距遥远。
- 语法: 作谓语、定语；指相距遥远。
- 典故出处: 清·李汝珍《镜花缘》第52回：“无如远隔重洋，何能前去看来。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
远隔重洋的意思解释及典故
远什么重洋的成语？
远什么重洋的成语 ： 远隔重洋、 远涉重洋 远涉重洋 [yuǎn shè chóng yáng] 基本释义 详细释义 重洋：辽阔无边的海洋。
远远地渡过海洋。例 句 当年，爷爷为了生计～，三十年后才回来。
比邻和相邻的区别？
上世纪六十年代，亚得里亚海岸边的阿尔巴尼亚和我国的关系十分親密，两国虽远隔重洋，但天涯若比邻，所以比邻不受距离限制。而相邻是指靠在一起的邻居，大一点讲就指山水相连，就好比我国与越南相邻，这个相邻就是靠在一起的意思。
比邻是近邻、街坊、邻近、相邻而居的意思，距离较短。
毗邻：1.相邻接。2.毗邻是边界接壤的意思，毗邻多指陆地相接 示例：广东省毗邻港澳 距离较远，所指面积较大
1.区别：
相邻：指的是靠近，相近，距离相差短，但不一定要相互接触连接，一般指地理概念上的位置描述；
相连：指的是相互连接或者是有关联即可，不局限于地理概念上的位置描述，可以扩展到更多方面；
相接：连接，一方在前另一方紧随其后，有前后位置概念，不局限于地理概念上的位置描述，可以扩展到更多方面；
毗邻：一般指地理概念上的位置相互接触连接。
比邻意思是为乡邻，邻居。相邻而居。亦作“ 比隣 ”。而相邻意思是指的是靠近，相近，距离相差短，但不一定要相互接触连接，一般指地理概念上的位置描述
比邻指的是好像邻居一样，相邻是指双方非常接近
相邻在隔壁，比邻在附近。
比邻是把远比成邻，相邻则是实际邻居。
大意上没什么区别，比邻中间可以隔着东西挨着，相邻是中间不隔东西的挨着
比邻就是和邻居比各种各样，相邻就是最近的邻居
比邻是无形的，比如说两个人相距很远但心在一起，相邻是真是在的
比邻是对比邻居，相邻是挨着的意思。
什么重洋四字成语？
读音：yuǎn gé chóng yáng释义：重洋：一重重的海洋。
指相距遥远。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第五十二回造句：1、母亲深切地思念着远隔重洋的儿子。
2、远隔重洋，日复一日，我日渐癫狂。
3、中国与非洲虽然远隔重洋，但中非人民友谊源远流长、历久弥坚。
4、无如远隔重洋，何能前去看来。
5、我们远隔重洋，但我们对最基本的人权自由、正义和尊严的追求是一致的。
与人天地之隔的成语？
与世隔绝、 隔三差五、 恍如隔世、 隔行如隔山、 隔岸观火、 人心隔肚皮、 隔墙有耳、 天悬地隔、 一日不见，如隔三秋、 云树遥隔、 天渊悬隔、 隔二偏三、 隔屋撺椽、 人天永隔、 隔靴搔痒、 隔阔相思、 幽明永隔、 隔山买老牛、 隔宿之仇、 隔窗有耳、 远隔重洋、 隔世之感、 隔皮断货、 位尊贱隔、 恍若隔世、 隔壁听话、 隔年皇历、 迥隔霄壤、 关山阻隔
鲁滨逊的什么经历四字词语？
万分惊疑、分外高兴、劫后余生、倍感亲切、羡慕不已、不堪入目、哑然失笑
感激之心、好生之德、山穷水尽、安安静静、担惊受怕、一番奋斗、孤苦伶仃
天涯海角、风平浪静、迫于无奈、飞禽走兽、同甘共苦、惊恐万分、四处逃散
微微起伏、魂飞魄散、乌云密布、雷电交加、安然无恙、草原开阔、绿草如茵
阵阵芳香、聪明伶俐、迷迷糊糊、波涛汹涌、无边无际、白雪皑皑、莫名其妙
交头接耳、时光飞逝、议论纷纷、大吼大叫、耗费心血、毫无作用、发发慈悲
急速下沉、凶恶狰狞、越来越多、越来越少、清新翠绿、无可争辩、置之度外
远隔重洋、机智勇敢、不怕困难、开拓进取、勇于创业、欣慰叛乱、背叛简陋
倒运畏惧、惧怕流落、救助寂寞、孤单野蛮、繁荣简陋、完善安慰、文明畏惧
坚韧不拔、知难而进、顽固不化、荒岛余生、不屈不挠、日月如梭、寒风肃杀
风卷残云、大雨滂沱、风雨飘摇、风起云涌、阳光明丽、微风和煦、倍感亲切
扩展资料鲁滨逊漂流记创作背景：
《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说。这部小说是以亚历山大·赛尔柯克在荒岛上的真实经历为原型的。据当时英国杂志报道：1704年4月，赛尔柯克在海上叛变，被船长遗弃在距智利海岸900多公里的胡安一费尔南德斯群岛中的一个叫马萨捷尔的小岛上。
《鲁滨逊漂流记》是适应西方历史文化发展新趋势而出现的经典文本，从人类的创造性劳动中，进一步看到了人的能力的巨大作用，从而弘扬人的聪慧与劳动创造能力，否定了上帝万能及其上帝创造一切的荒谬理论。
一什么远什么成语？
好高骛远、为期不远、任重道远、舍近求远、慎终追远、殷鉴不远、登高眺远
远见卓识、 远走高飞、 远在天边，近在眼前、 远交近攻、 远山芙蓉、 远水解不了近渴、 远图长虑、 远水不解近渴、 远来和尚好看经、 远怀近集、 远年近岁、 远求骐骥、 远近闻名、 远水不救近火、 远亲不如近邻、 远虑深计、 远溯博索、 远亲近友、 远近驰名、 远愁近虑、 远害全身、 远亲近邻、 远门近枝、 远隔重洋、 远举高飞、 远引曲喻、 远涉重洋
一举两得！远走高飞！
一路走远 一方疏远 一意秒选
150字概括的古罗马神话故事？
罗马神话（英语：Roman mythology），古罗马神话原本只有原始信仰，没有文学作品。一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊文学，为古罗马的神话，编写文学作品。
罗马神话没有像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。古罗马的神话不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是改编了希腊、埃及等神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如出生于公元前116年的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。
一些其他的罗马作家，比如奥维德的《变形记》在写作时，受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。
150字概括的古罗马神话故事
那耳喀索斯现在已经十六岁，介乎童子与成年人之间。许多青年和姑娘都爱慕他，他虽然风采翩翩，但是非常傲慢执拗，任何青年或姑娘都不能打动他的心。一次他正在追鹿入网，有一个爱说话的女仙，喜欢搭话的厄科，看见了他。厄科的脾气是在别人说话的时候她也一定要说，别人不说，她又决不先开口。
厄科这时候还具备人形，还不仅仅是一道声音。当时她虽然爱说话，但是她当时说话的方式和现在也没有什么不同——无作是听了别人一席话，她来重复后面几个字而已。这是朱诺干的事，因为她时常到山边去侦察丈夫是否和一些仙女在鬼混，而厄科就故意缠住她，和她说一大串的话，结果让仙女们都逃跑了。朱诺看穿了这点之后，便对厄科说：“你那条舌头把我骗得好苦，我一定不让它再长篇大套地说话，我也不让你声音拖长。”结果，果然灵验。不过她听了别人的话以后，究竟还能重复最后几个字，把她听到的话照样奉还。
她看见那耳喀索斯在田野里徘徊之后，爱情的火不觉在她心中燃起，就偷偷地跟在他后面。她愈是跟着他，愈离他近，她心中的火焰烧得便愈炽热，就像涂抹了易燃的硫磺的火把一样，一靠近火便燃着了。
她这时真想接近他，向他倾吐软语和甜言!但是她天生不会先开口，本性给了她一种限制。但是在天性所允许的范围之内，她是准备等待他先说话，然后再用自己的话回答的。也是机会凑巧，这位青年和他的猎友正好走散了，因此他便喊道：“这儿可有人?”厄科回答说：“有人!”他吃了一惊，向四面看，又大声喊道： “来呀!”她也喊道：“来呀!”他向后面看看，看不见有人来，便又喊道： “你为什么躲着我?”他听到那边也用同样的话回答。他立定脚步，回答的声音使他迷惑，他又喊道：“到这儿来，我们见面吧。”没有比回答这句话更使厄科高兴的了，她也喊道：“我们见见面吧。”
为了言行一致，她就从树林中走出来，想要用臂膊拥抱她干思万想的人。然而他飞也似地逃跑了，一面跑一面说：“不要用手拥抱我!我宁可死，不愿让你占有我。”她只回答了一句：“你占有我!”她遭到拒绝之后，就躲进树林，把羞愧的脸藏在绿叶丛中，从此独自一人生活在山洞里。但是，她的情丝未断，尽管遭到弃绝，感觉悲伤，然而情意倒反而深厚起来了。
她辗转不寐，以致形容消瘦，皮肉枯槁，皱纹累累，身体中的滋润全部化入太空，只剩下声音和骨胳，最后只剩下了声音，据说她的骨头化为顽石了。她藏身在林木之中，山坡上再也看不见她的踪影。但是人人得闻其声，因为她一身只剩下了声音。
那耳喀索斯就这样以儿戏的态度对待她。他还以同样的态度对待水上或山边的其他仙女：甚至这样对待男同伴。最后，有一个受他侮慢的青年，举手向天祷告说：“我愿他只爱自己，永远享受不到他所爱的东西!”涅墨西斯听见了他这合情合理的祷告。
附近有一片澄澈的池塘，池水晶莹，像白银一般，牧羊人或山边吃草的羊群牛群从来不到这里来。水平如镜，从来没有鸟兽落叶把它弄皱。池边长满青草，受到池水的滋润。池边也长了一片丛林，遮住烈日。那耳喀索斯打猎疲倦了，或天气太热了，总到这里来休息，他爱这地方的幽美，爱这一池清水。
正当他俯首饮水满足口渴的欲望的时候，心里又滋长出另一种欲望。他在水里看见一个美男子的形象，立刻对他发生爱慕之情。他爱上了这个无体的空形，把一个影子当作了实体。他望着自己赞羡不已。
他就这样目不转睛、分毫不动地谛视着影子，就像用帕洛斯的大理石雕刻的人像一样。他匍伏在地上，注视着影子的眼睛，就像是照耀的双星;影子的头发配得上和酒神、目神媲美;影子的两颊是那样光泽，颈项像是象牙制成的，脸面更是光彩夺目，雪白之中透出红晕。
总之，他自己的一切值得赞赏的特点，他都赞赏。不知不觉之中，他对自己发生了向往;他赞不绝口，但实际他所赞美的正是他自己;他一面追求，同时又被追求，他燃起爱情，又被爱情焚烧。不知多少次他想去吻池中幻影。多少次他伸手到水里想去拥抱他所见的人儿，但是他想要拥抱自己的企图没有成功。他不知道他所看见的东西究竟是什么，但是他看见的东西，他却如饥如渴地追求着。水中幻象实际在愚弄他，他却被它迷惑住。
愚蠢的青年，一个瞬息即逝的幻象，你也想去捕获么?你所迫求的东西并不存在;你只须离开此地，你热爱的对象就消失了。你所见到的只是形体的映影，它本身不是什么实体。它随你而来，随你而止，随你而去——只要你肯去。
他饭不吃，觉不睡，一直呆在池边，匍伏在绿荫草地上，一双眼睛死盯住池中假象，者也看不够，而丧生之祸，也正是这双眼睛惹出来的。他略略坐起，两手伸向周围的树木喊道：“树林啊，有谁曾像我这样苦恋过呢?你见过许多情侣到你林中来过，你应当知道。你活了几百岁，在过去漫长的岁月里，你可记得有人像我这样痛苦么?我爱一个人，我也看得见他，但是我所爱的，我看得见的，却得不到。爱这件东西真是令人迷惘。我最感难受的是我们之间既非远隔重洋，又非道途修阻，既无山岭又无紧闭的城关。我们之间只隔着薄薄一层池水。
他本人也想我去拥抱他，因为每当我把嘴伸向澄澈的池水，他也抬起头想把口向我伸来。你以为你必然会接触到他，因为我们真是心心相印，当中几乎没有隔阂。
不管你是谁，请你出来吧!独一无二的青年，你为什么躲避我?当我几乎摸着你的时候，你逃到什么地方去了呢?我想我的相貌，我的年龄，不致使你退避吧!很多仙子还受过我呢。你对我的态度很友好，使我抱有希望，因为只要我一向你伸手，你也向我伸手，我笑，你也向我笑，我哭的时候，我也看见你眼中流泪。我向你点头，你也点头回答，我看见你那美好的嘴唇时启时闭，我猜想你是在和我答话，虽然我听不见你说什么。
啊，原来他就是我呀!我明白了，原来他就是我的影子。我爱的是我自己，我自己引起爱情，自己折磨自己。我该怎么办呢?我还是站在主动方面呢，还是被动方面呢?但是我又何必主动求爱?我追求的东西，我已有了;但是愈有愈感缺乏。我若能和我自己的躯体分开多好啊!这话说起来很不像情人应该说的话，但是我真愿我所爱的不在眼前。
我现在痛苦得都没有力气了;我活不长久了，正在青春年少，眼看就要绝命。死不足惧，死后就没有烦恼了。我愿我爱的人多活些日子，但是我们两人原是同心同意，必然会同死的。”
他说完这番话之后，悲痛万分，又回首望着影子。眼泪击破了池水的平静，在波纹中影子又变得模糊了。他看见影子消逝，他喊道：“你跑到什么地方去呢?你这狠心的人，我求你不要走，不要离开爱你的人。我虽然摸你不着，至少让我能看得见你，使我不幸的爱情有所寄托。”
他一面悲伤，一面把长袍的上端扯开，用苍白的手捶自己的胸膛，胸膛上微微泛出一层红色，就像苹果有时候半白半红那样，又像没有成熟的累累葡萄透出的浅紫颜色。一会儿池水平息，他看见了泛红的胸膛，他再也不能忍受下去了。
就像黄蜡在温火前溶化那样，又像银霜在暖日下消逝那样，他受不了爱情的火焰的折磨，慢慢地要耗尽了。白中透红的颜色褪落了，精力消损了，怡人心目的丰采也消失殆尽，甚至连厄科所热恋的躯体也都保存不多了。
厄科看见他这模样，虽然心里还没有忘记前恨，但是很怜惜他。
每当这可怜的青年叹息说： “咳!”她也回答说：“咳!”凡当他捶打胸膛的时候，她也发出同样的痛苦的声音。他望着熟识的池水，说出最后一句话：“咳，青年，我的爱情落空了!”他的话又在这地方引起了回声。他说声“再见”，厄科也说：“再见”。他把疲倦的头沉在青草地上，死亡把欣赏过自己主人丰姿的眼睛阖上了。他到了地府以后，还是不住地在斯堤克斯河水中照看自己的影子。
他的姐妹们——奈阿斯——捶胸哀恸，剃掉头发，为她们的兄弟志哀。德律阿德斯也悲痛不已，厄科重复着她们的哭声。她们替他准备好火葬的柴堆、劈好的火把和灵床。但是到处找不到他的尸体。她们没有找着尸首，却找到了一朵花，花心是黄的，周围有白色的花瓣。