建功立业的意思建功立业的故事详细解释及典故建功立业成语接龙、组词、近义词、反义词
- 建功立业
- 拼音: jiàn gōng lì yè
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 建：建树；业：事业，功业。建立功勋和事业。
- 语法: 作谓语、宾语；指建立功勋和事业。
- 典故出处: 宋·苏轼《应制举上两制书》：“古之圣贤建功立业、兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。"
- 成语示例:王朔《玩儿的就是心跳》：“冯小刚还做着～的梦呢。"
- 英文翻译: build up establishment
建功立业的意思解释及典故
什么表达了李贺建功立业的雄心壮志？
表达了李贺建功立业的雄心壮志的是：何当金络脑，快走踏清秋。诗的这两句是说，何时才能受到皇帝的赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢?三、四句借马以抒情。“金络脑”是贵重的马具，象征马受重用。显然这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
李贺的《南园》十三诗中第五首：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。
诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。
接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。
诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。
唐代诗人，有“诗鬼”之称的李贺写了一首名叫《马》的诗：
“大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。”
这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇、不被朝廷赏识的失落情绪，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。
李商隐用典故表达自己建功立业的决心？
《锦瑟》中李商隐借用庄子和杜宇的典故，表露自己的远大抱负不能实现而徒留无限伤感的两句是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
建功立业的意思是什么，出处是哪里？
jiàn gōng lì yè
成语释义 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋和事业。
成语出处 宋 苏轼《应制举上两制书》：“古之圣贤建功立业、兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。”
感情色彩 中性
成语结构 联合式成语
成语用法 联合式；作谓语、宾语；指建立功勋和事业
产生年代 古代成语
近义词 建功立事
成语例句
……凭着这资格可以建功立业，也可以升官发财。（朱自清《经典常谈〈四书〉第七》）
为什么古人会用“破楼兰”来形容建功立业？
破楼兰说的是汉朝傅介子驿站伏杀楼兰王，平定楼兰，建功立业的事迹。
后世人们以破楼兰来形容建功立业的原因大致两点:
首先是社会因素。
汉族与周边少数民族的战争几乎贯穿整个封建社会。这几乎成为一个永恒的主题,到近现代又上升到了抵御外侮的高度。自然而然破楼兰这样的英勇事迹成为建功立业的代名词不足为怪。
其次就是情感因素。
在针对少数民族的战争中，汉朝可谓强悍之极。哪怕到东汉末年，三国征伐的时期，依然强势。期间出现很多诸如破楼兰这样振奋人心的事迹，极大的鼓舞民众，每每提到汉朝，豪情万丈。
西汉霍去病长途奔袭2000多里封狼居胥。
陈汤上书汉元帝说了一句对后世影响至深的话:明犯强汉者，虽远必诛。
汉宣帝立定胡碑，上述凡日月所照，江河所至，皆为汉土。
东汉窦宪远征北匈奴，降八十余部。登燕然山，刻石勒功，史称勒石燕然。
汉朝的强悍深入人心，得到后世极其深厚的情感认同。这一点应该是最大的原因。
朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。 水去汩汩流，花落日日少。 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。（唐 李白〈上李邕〉） 以上摘书。 以下转载：http://blog.tom.com/zingstar 一、惜时 金缕衣（无名氏） 劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。 二、劝学 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。 三、进取 春宵（苏轼） 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。 旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。 四、苦练 柳氏二外甥求笔迹（苏轼） 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。 诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。 五、推敲 遣兴（袁枚） 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。 阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。 袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。 六、严谨 论诗十绝（戴复古） 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。 戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。 七、多师 戏为六绝（杜甫） 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁? 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。 八、深入实际 论诗三十首选一（元好问） 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。 画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 元好问主张：诗歌是现实生活的反映，作家只有“亲到长安”，面向现实，才能“眼处心生”，激发真情，才能产生有“神”的诗句，画出逼真的图景；若“暗中摸索”，“闭门造句”，则断然写不出好作品来。 九、有主见 论诗五绝（赵翼） 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。 矮人看戏何曾见，都是随人说短长。 赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。 十、虚心学习 逢王建有赠（张籍） 新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。 终今三十余年事，却说还同昨日时。 张籍认为，凡立志成才者，应善于向师长学习，向朋友学习，向一切内行者学习，并将他们的才智变为自己的才智，以促使自己早日成才。 十一、戒骄 题画竹（戴熙） 雨后龙孙长，风前凤尾摇。 心虚根柢固，指日定干霄。 全诗以竹喻人，并喻示：只要具有虚心好学的品格与扎实学问的根底，必将有所作为，定会成就一番事业。 十二、怀志 晓窗（魏源） 少闻鸡声眠，老听鸡声起。 千古万代人，消磨数声里。 诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。 十三、高节 石灰吟（于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。 十四、百折不挠 梅花（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。 十五、坚毅 竹石（郑板桥） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断探索，开拓奋进。 十六、反腐 题长安主人壁（张谓） 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。 全诗揭露金钱对人情世态的污染，勾画出钻营逐利者的冷漠心态。 十七、倡廉 两袖清风（于谦） 手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。 于谦主张居官清正廉洁，不沾不贪，只求人民群众不指戳脊骨梁。 十八、谦让 秋荷（郑板桥） 秋荷独后时，摇落见风姿。 无力争先发，非因后出奇。 诗人赋予秋荷以谦让精神，主张实事求是，谦虚待人。 十九、省身 悯旱（洪亮吉） 镇心帷车坐，偏愁云气晴。 客行殊望雨，敢说为苍生。 诗人面对旱灾，自惭不能呼风唤雨，以救苍生，表现了作者关心人民疾苦之情。 二十、报国 从军行（王昌龄） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 诗人抒发誓保边疆，决心破敌的将士豪情。 二十一、建功 出塞（徐锡麟） 军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 诗人抒发了为国捐躯、献身革命的豪情壮志。 二十二、忧民 蜂（罗隐） 无论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 诗人同情人民群众耕而无食的忧民豪怀。 二十三、爱民 潍县署中画竹呈年伯包大丞括（郑板桥） 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 全诗充分体现了作者作官为民，关心与同情民众疾苦的可贵精神。 二十四、斥奢 官仓鼠（曹邺） 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。 全诗寓庄于谐，借斥责官仓老鼠而讽刺贪官污吏，真是入木三分，痛快淋漓。 二十五、重贤才 读《三国志》（李九龄） 有国由来在得贤，莫言兴废是循环。 武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。 诗人以史为鉴，说明一个国家的兴废与隆替，并不是天意的循环，而是在于“得贤”。 二十六、诚信 商鞅（王安石） 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 此诗申述以诚取信于民的为政之道。 二十七、明辨 石石昔大义灭亲（洪皓） 恶吁及厚笃忠纯，大义无私遂灭亲。 后代奸邪残骨肉，屡援斯语陷良臣。 此诗一赞贤良，二揭奸臣，提示要以史为鉴，要明辨是非，亲贤才，远小人。 二十八、反对迷信 贾生（李商隐） 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 诗歌批判了汉文帝不是询问国计民生的大事，治国安民之道，而是荒诞不经的鬼神之事。 二十九、审势 登鹳雀楼（王之涣） 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 诗人以高瞻远瞩的道理，告诉人们要看得远，必须要站得高。 三十、创新 论诗五绝选一（赵翼） 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。 预支五百年新意，到了千年又觉陈。 诗人主张日日争新，提出只有不断开拓，不断创新，不断进取，才能不断“争新”。 三十一、慎平 泾溪（杜荀鹤） 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 诗意为遇险易警，遇安易怠。这说明了凡事皆应谨慎，惟有居安思危，方能临危不惧。 三十二、开放 论诗三首选一（元好问） 坎井鸣蛙自一天，江山放眼更超然。 情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。 诗意不可“坐井观天”，要“放眼江山”。 三十三、调查研究 题庐陵萧彦毓秀才诗卷后（陆游） 法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。 君诗妙处吾能识，尽在山程水驿中。 陆游主张作家要走出书斋，投身到大自然的怀抱中去，到群众中去调查研究，才能得到真法。 三十四、克难 慈湖夹阻风（苏轼） 卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。 且并水村欹侧过，人间何处不 岩。 诗人阐述了不畏艰险、克难奋进的人生态度。 三十五、自强 浪淘沙（刘禹锡） 莫道谗言如浪深，莫言过客是沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 诗人认为成才之路时有风雨，长满荆棘，但应受得起挫折的考验，自强不息，是金子总会发光。 三十六、谗言可畏 离骚（陆龟蒙） 天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。 诗人表达了佞臣可恨、谗言可畏、昏君可恼、忠臣可悲的忠愤之情。也警示了世人要亲贤避谗。 三十七、实践 冬夜读书示子聿（陆游） 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 诗人认为，成就学问和事业的两条途径是一是勤读，二是实践。没有实践的理论“终觉浅”。 三十八、创业 读蜀志（郑獬） 曹公屈指当时辈，天下英雄数使君。 髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分。 诗人表明了要创业必须心中时刻惦记着事、并为事业成功倾注全部力量。 三十九、任人唯贤 己亥杂诗（龚自珍） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 诗人大声疾呼，不拘一格降人才，表明了改造社会、发展一切事业就要尚空谈的敢问敢干的有社会责任感的贤才。 四十、胆识 三别好诗（龚自珍） 狼籍丹黄窃自哀，高吟肺腑走风雷。 不容明月沈天去，却有江涛动地来。 诗人“高吟肺腑走风雷”为有江涛动地来。表明了敢想敢干的大无畏精神和过人胆识。 四十一、识才 马诗（李贺） 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 诗人有韩愈叹伯乐不常有之声。千里马常有，而伯乐不常有。识人量才要以事业为重，不以个人好恶作取舍，这样方能让人才脱颖而出。 四十二、育才 题花山寺壁（苏舜钦） 寺里山因花得名，繁英不见草纵横。 栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。 诗人认为人才的培养对于人才的成长非常重要。 之前我做過的答案。
兴利捍患与建功立业区别？
兴利捍患，兴：兴盛；利：好的，有利的；捍：捍卫；患：忧患。兴利掉患的意思是兴起有利于国家的事，对抗忧患。
建功立业，建：建立；功：功勋；业：事业。建功立业的意思是建立功勋，成就一番事业。
这两个成语意思相近，表达爱国之情。出自：宋 苏轼《应制举上两制书》：“古之圣贤建功立业、兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。”意思是古时候的圣人建功立业，兴起有利于国家的事，对抗忧患，至于哪些百工小事，也都有值得看的地方。
古之圣贤建功立业，兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观，什么意思？
古时候的圣人建功立业，兴起有利于国家的事，对抗忧患，至于哪些百工小事，也都有值得看的地方
像花木兰一样建功立业为国争光的女英雄事迹？
一、中国第一位女性军事统帅 妇好
妇好，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，且为三个法定配偶之一。名好，“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。
妇好她是中国历史上有名的军事家，是个善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的。妇好有独葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆礼。这在商朝时期是非常少见的。
二、岭南圣母 ，冼夫人
冼夫人（522年—602年），又称冼太夫人，名百合，出生于今茂名市电城镇山兜村。中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越一生身历三朝，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，她和她的子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出的贡献，是爱国主义典范。
她的英雄形象一直深深地刻在中国人民心中，被陈朝、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。后来，明太祖和清朝同治帝分别追封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。
三、花木兰替父从军
花木兰是中国南北朝至隋末时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰的事迹流传至今，中国古代著名的巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古。相传，隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
四、巾帼英雄，唐平阳公主
唐高祖李渊和皇后窦氏的爱女，柴绍（李世民凌烟阁二十四功臣之一）妻。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。公元617年（隋大业十三年）柴绍从李渊在太原举兵反隋，她回家散财招兵得七万人，亲率师与李世民会于渭北。老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。
娘子军威名远扬，很多人都慕名投奔。很快，平阳公主的娘子军就超过七万人了。平阳公主在军事上的直觉与见地，堪称天才，隋将屈突通就曾经在她手下连吃几场大败仗。关中平定之后，李渊将自己这位才略出众的爱女封为“平阳公主”。
平阳公主她唐朝历史上唯一一个有谥号的公主，也是中国封建史上，唯一一个由军队为她举殡的女子。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“柔福何惭宋，平阳可佐唐。”
五、女中豪杰 ，樊梨花
樊梨花，唐贞观年间人，她因与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓，在后世影响深远。其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现和演绎，是中国古代巾帼英雄的典型形象。
樊梨花，薛丁山的妻子。她自幼随梨山老母习艺，历时八载，武艺高强。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。在我国地方史记、掌故稗史中都有记载，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
樊梨花顾全大局、聪慧勇敢、忠于爱情的艺术形象，经过民间的传说、说唱、演义等不断的再加工、再创作，愈加鲜明、丰满，广为流传，是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
六、折（舍）太君：满门忠烈 佘赛花
折太君（即历史上的佘太君）名赛花，西京大同人。折太君自幼随父折德镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘仁美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。
杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，折太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上对折太君没有作更多记载，但是折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。
她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又编演了评书、小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流传。
六、穆桂英：穆桂英挂帅
穆桂英- 戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。
穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
七、梁红玉：梁红玉擂鼓助威大破金军
梁红玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。今安徽省贵池县。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵，宋高宗建炎四年春，金军从杭州北撤。韩世忠的部队紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
第二天早晨，梁红玉戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力（8000宋军对10万金军）包围敌军达四十八天之久，名震华夏。
黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。
岳飞被害后，韩世忠辞官与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。
八、秦良玉：历史上唯一立传记载到正史里的巾帼英雄
秦良玉（1574年-1648年），字贞素，今重庆忠县人，明朝末年著名女将。丈夫马千乘是世袭石砫宣抚使（俗称土司），马千乘被害后，因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。
崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞，爱国将领冯玉祥也曾说到：“纪念花木兰，要学秦良玉。”明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。
历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
九、鉴湖女侠，秋瑾
秋瑾（1875－1907年）中国女权和女学思想的倡导者 ，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。
近代中国是一个革命的时代，革命离不开作为“半边天”的女性。秋瑾有幸适应了时代的需要，因而成为近代中国女性革命的一面旗帜：一个代表近代中国女权革命女性的颇具象征性意义的标志性历史人物。
1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
扩展资料：
一、王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌秭归县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，秦王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。
昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。
二、梁红玉是南宋高宗的和岳飞同时代的大将军韩世忠之妻，本是京口的妓女，遭人虐待，为韩世忠所救。梁红玉感其恩义，以身相许。当时韩世忠只是一名小军官，不敢答应，后来韩世忠升为将军后，才正式迎娶梁红玉为妻。在韩世忠的眼中，梁红玉并不是一般的风尘女子，她应有过人之处。韩世忠在京口和金兵的金兀术在黄天荡对歭。
当时，金兀术拥兵十万，战舰无数，而韩世忠只有八千疲兵。韩世忠听取梁红玉的计策，由韩率领小队宋兵舰诱金兵深入苇荡，再命大队宋兵埋伏，以梁红玉的鼓声为命，以灯为引，用火箭石矢焚烧敌船。
金兵果然中计，梁红玉站在金顶上擂鼓台，韩世忠率船队迎战，只听「咚，咚」战鼓响，金兵被韩世忠引入黄天荡，梁红玉三通鼓响，埋伏的宋军万箭齐发，顿时火光冲天，金兵纷纷落水，弃船逃命，死伤无数。梁红玉以灯为引，指挥宋军把金兵打得落花流水。
建功立业什么意思？
释义 建：建立；功：功勋；业：事业。
建立功勋，成就大业。
出处 宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。
” 例句：他刻苦地攻读兵书，认真练武，准备为祖国建功立业
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