量力而为的意思解释及典故(故事)

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量力而为

拼音: liàng lì ér wéi

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

语法: 作谓语、定语；指做事实事求是的态度。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。"

成语示例:宋·张君房《云笈七签》第103卷：“法物所须，各以差降，士民之类，可～之。"

英文翻译: do according to one‘s abilities

量力而为的意思解释及典故

量力而为故事的道理？

量力而为的故事描述：

公元前712年，郑庄公借口许庄公不听周天子的命令，联合齐、鲁两国消灭许国，在处置问题上齐历公提议让鲁国管辖，鲁隐公则提议让郑庄公管辖。郑庄公量力而行将许国分成东西两块，东部由许庄公之弟许叔管，西边交大夫公孙获管辖。 

量力而为典故的意思：量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

做事情要量力而为，有多大能力做多大事。

108拜的拜的什么？

108拜的拜的意思就是结拜！古人喜欢结拜为兄弟。例如我们在《水浒传》之中就有梁山泊108好汉结拜的故事！

又例如在《三国演义》的桃园三结义之中，就有刘备，关羽，张飞结拜为兄弟的故事！

结拜往往是一些没有血缘关系的人去结拜的，而有亲戚关系的人一般就没有所谓的结拜了！

这108拜日起源于印度，108这个数字在印度和瑜伽当中，都是非常神圣的。传统的念诵念珠是由108颗珠子穿成的，串珠通常被用来数曼陀罗的次数。瑜伽传统中，整个印度有108处胜地，也有108部《奥义书》，人的身体中有108个神秘之处。在印度传统的瑜伽练习中中，拜日式也要完成108遍。

以上就是能查到的108拜日的起源了，至于里面的数字细节也没有必要去较真，好像人体中108个神秘之处啥的也考证不了。在国内哪一般来说108拜日式都偏向一种祈福的仪式吧！更多的是一种仪式感。我个人之前参加过两次108拜日式活动，当时还穿着白色衣服听着梵文还挺神圣的。而这个108拜日大多数都是阿汤拜日A下犬不做5个呼吸，再或是哈他拜日，也有100遍拜日A加8遍拜日B的。关于这个108拜日的练习，除了仪式感之外还有一种是重复练习的体验感，使其更深入去体验拜日里身体随着呼吸的流动和起伏感。这种内在的节奏在平时练习中也是很重要的，包括阿汤中三位一体的契合。

对于有经验的练习者来说拜日式更多是调息和顺息的过程，只要呼吸顺其实是不需要过多的体力和肌肉力量来支撑的。但是对于初学者来说，练到30～40遍或更多次数之后，就会体力不支，呼吸急促。所以这108拜日式的练习最好是一定练习经验的练习者参加。对于初学者来说需要注意一些，108拜日式是需要一定的体力来支撑的，同时需要一定的肩背和核心力量。对于体力和经验不足的练习者来说，到中后期的四柱、上犬、下犬中因为体力不足而导致动作变形，导致腰椎受伤的情况也有发生。所以108拜日式也要量力而为不要过于勉强，避免受伤。

中什么量，的词语？

中什么量词语应该是：量力而行

量力而行（拼音：liàng lì ér xíng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于春秋·左丘明《左传·昭公十五年》。

“量力而行”指按照自己能力大小去做事，在句子中可充当谓语，也作“量力而为”。

成语出处：春秋·左丘明《左传·昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”

成文用法：“量力而行”在句子中可充当谓语；指按照自己能力大小去做事。

运用示例：唐·吴兢《开元升平源》：“朕当量力而行，然定可否。”

龟兔赛跑这个故事最触动你的事？

这个新龟兔赛跑的故事很有教育意义。

第一、 他告诫我们的小朋友一定要谦虚。

骄傲的孩子是注定要失败的。

自信应该有，但盲目的自信也就成了自负。

第二、 他提醒我们现在的宝贝，做事情一定要量力而为。

切不可意气用事。

本来游泳就不是白兔的长项，他偏要逞能，结果事与愿违。

第三、 他教育我们的孩子要互相帮助。

友谊第一、比赛第二。

在何时也是这个道理。

我们生活在一个大家庭里，谁都会遇见困难。

我们要从小教育孩子在能力范围之内，向需要援助的朋友伸出友谊之手。

铅笔的故事读书笔记三千字

铅笔的故事读书笔记三千字

从这根铅笔的自述中，我领略到了即使是一个小小的生产活动也包含了非常复杂而奥妙的社会经济关系，而这些复杂的关系却又有着其自身的规律，掌握了这些规律可以让我们更好地认识和了解社会。中国社会发展到今天，有其特殊的经济体制，其发展也有其特殊的规律，要了解中国社会经济的结构和发展，就必须了解经济发展的原理，通过经济学原理去分析和体会中国经济体制的发展！所以我对经济学原理的学习怀着热切的期盼，希望能更多的获取有关经济方面的知识！

据老师讲，学经济的，怎么能不读《铅笔的故事》，在忏愧之余，我也拜读了这篇文章，当然像这种经典的文章看一遍是不够的，看第二遍，在你惊叹原来铅笔的制造过程。同时，你也会觉得经济学实在是博大精深和魅力无穷，自诩为经济学学生的我也尝试着写写这篇文章的读后感。

看完后用我自己的一句话的来说讲，就是由铅笔自发的大规模，有序的社会协作。为什么呢？文中其实已经给出了答案，“并没有一个主宰者来发号施令，或强制性地指挥生产我的这无数的生产活动。一点都没有存在这种人物的迹象。相反，我们发现，看不见的手在发挥作用”

那问题来了，什么叫做“看不见的手”。

“看不见的手”是由经济学鼻祖人物亚当斯密提出来的，是指让市场自由调节和运行。市场是指买者和卖者发生经济来往的场所。而经济人（排除神经病）出于对自己利益最大化的考虑，会自发的进行合作，竞争以实现自己的目的，进而促进整个社会的效率和进步。

比如文中里面提到，人的种种创造精神的聚合——成百上千万微不足道的实际知识，自然地、自发地整合到一起，从而对人的需求和欲望作出反应，在这各过程中，竟然没有任何人来主宰。一支铅笔的制造，让来自不同地域，不同宗教，不同职业的人交集在一起，施展自己的技能，用自己的劳务换取到一份薪水或者服务。

“看不见的手”的作用

作为一个老实人，说实话，这个市场的作用，我真的记忆不清了，所以我直接从这个铅笔的故事来说说。

有利于调动各方面的资源，提高资源利用率。比如此文中，涉及到了各个领域的资源，如树木，人力资源，资金，技术，机器等等。

有利于提高分工协作水平。这些人生活在不同的地方，讲着不同的语言，信奉着不同的宗教，甚至可能彼此憎恶，——然而，所有这些差异，并没有妨碍他们合作生产一支铅笔这点不再赘述，直接从制作过程可以看出。

当然市场的也不是万能的，也有其弊端，出现市场失灵的状况，如在公共产品和外部性方面。这个方面就要发挥“看得见的手”的作用了。

所以这里有个度的问题，官方叫做，宏观调控，微观自主。

“看不见的手”生活中的例子

我始终觉得，学一门知识，是要为实践服务的，所以，我想说说生活中的几个关于市场自发调控的现象，其实这方面比较多，任意说两个例子。

微信打赏。最近两年微信公众号比较火爆，自媒体从业人士通过撰写各种文章，然后设置一个自由打赏的功能，价格不等，如1元，5元，10元…。，往往一些火爆点的微信公众号打赏价格达到百元。读者可以根据自己所得到的效用，比如精神上的满足感，以及其他效用来选择打赏的金额度，这种新媒体打赏和打赏的价格，其实也是市场自发调控的，读者在享受效用的同时，自媒体作者也同时获得了一些物质上的回报。这本质上也是一种交易。

相似的，微博问答，知乎，分答等

发传单。特别是在开学这段时间，传单几乎是漫天飞舞，有健身的，餐厅的，分期平台的，驾校的…多如牛毛，像我以前大一的时候，空余时间比较多，为了更为深刻的体会赚钱的'艰辛，于是也去发了传单。传单一般价格以小时计算。以10元/时15元/时比较多。这些公司或者个体户为了追求获得更多的利益，争相地发传单的形式来宣传他们的产品和服务。这些都是自发行为，我们为体验生活去帮他们把传单发到广大消费者手中，让他们知道有这个东西，这也没人逼我们去做。

总的来讲，市场的作用无处不在，只要有两个或者两个以上的人就会产生交易，就会有市场。

“看不见的手”对我的启迪

1、经济学其实就在我们生活中。“看不见的手”总在抚摸我们。

2、尊重经济规律，尊重市场规律，尊重一切自然法则和规律，不然我们会吃大亏，在如今的雾霾问题也够窥其一二，这点上我实在佩服老子的“无为而无所不为”观点。向他老人家致敬。

在这里，我可以引意为。人生残酷，要在顺其自然中量力而为，在量力而为中顺其自然。

3、掌握好人生中无形的手，经营好自己，要自发的自我调节，发挥主动性，发挥“无形的手”的作用。而不是一味依靠外在驱动，被动调节，实践证明，计划经济不如市场经济有活力、有前途。所以，举起人生中的“看不见的手”和“看不见的手”，一起拍拍手。

不过的铅笔入手，层层剖析其制作工艺过程，文章浅入深出，逸趣横生，让我们津津有味拜读的同时也恍然大悟：原来一直最最普通的铅笔竟是如此多的人共同制作出来，经过了这么多道程序。小铅笔中竟包含着大科学：正是市场这只“看不见的手”无声无形的指挥着各类产业的协调发展，促进社会各个产业部门的合作，从而运转着社会这个大机器。而“看不见的手”也只是一个经济规律，真正在幕后推动经济运行，社会机器运作的其实是我们每个人，每个进行某一种社会生产的人。是我们富于创造的主观能动性，是每个成员创造性的活力如同累积金字塔一样一分一毫的成就了经济社会的有序运行。

作者以第一人称的口吻叙述“我”也就是一支普通的铅笔的故事。首先对人们将铅笔归为没有什么技术含量的“大路货”进行反驳：铅笔不是凭空出现的，铅笔不同于树木、闪电、日落。这是因为铅笔是人们制作出来的一种用来交换的商品，是有复杂家庭背景的。而树木闪电则是大自然本来就存在的，并非人力所创造的。

作者选择了铅笔这种产品，巧妙而深刻，原因有二，其一，铅笔简单而常见，它远比汽车电脑更让人们熟悉，它的制作工艺也相对简单，陈述起来人们容易理解。这种简单的产品一出场就自诩“神秘有趣，值得你去探索和敬畏”，让读者对他产生了浓厚的兴趣，引人入胜。其二，作者说了这篇文章的目的就在于“能认识到我所蕴涵的那些不可思议之处，愿意努力维护人们正在不幸地丧失的自由。”以小见大，一支平凡的铅笔就已经蕴含了那么多人的汗水和智慧，那么整个社会大生产中林林总总的产品，则都是我们自由创造的结果，人们必然会对“正在不幸地失去的自由”产生自信，从而如作者所愿，自信自由去创造。

当读者带着怀疑和兴趣和铅笔一起去感受它产生的过程，才发现果然铅笔所言不虚：铅笔有数不尽的前身，一棵树的成长到砍伐，砍伐整个过程中，伐木工具的制作，伐木场的建设，竟然都间接的决定

了最后铅笔的诞生。圆木运输背后交通体系和伐木工人喝的咖啡背后竟然都是千千万万人的劳作，而这些人无一例外都是这支铅笔的前身。之后经过木材加工场，铅笔制造厂的制作，道道工序都是各类工人协作完成。制作铅笔芯的石墨来自锡兰，铅笔杆上的油漆依靠蓖麻油的调制，铅笔端上的金属箍上的黑圈是学问，起擦除作用的“塞子”成分构成亦是学问……无人知晓前前后后究竟有多少产业，多少工人参与了铅笔的孕育和诞生过程，也无人知晓铅笔制作中究竟包含了多少学问。

我们终于明白了，其

伊索寓言中的海鸥和老鹰讲了什么道理？

这个故事中老鹰的话有问题，按照它的思路，那意思就是鹰就应该永远在天上飞才对，那为何还会出现鹰落在地上捕食呢？应该在空中捕食就好了嘛。

况且海鸥的表现只是眼大肚皮小，凡事得量力而为希望能帮到你，谢谢采纳

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