四书五经的意思解释及典故(故事)

四书五经的意思四书五经的故事详细解释及典故四书五经成语接龙、组词、近义词、反义词

四书五经

拼音: sì shū wǔ jīng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

语法: 作主语、宾语、定语；指儒家经典。

典故出处: 汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。"宋·朱熹著有《四书集注》。

成语示例:鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“君子是只读～，做八股，非常规矩的。"

英文翻译: The Four Books and The Five Classics in China

四书五经的意思解释及典故

什么是四书五经？

四书五经是儒家思想的核心载体，是四书和五经的合称，内容博大精深，文化内涵丰富，是我们中华民族最为宝贵的精神财富。在古代，上至帝王将相，下至平民百姓，都是以四书五经为修身、齐家、立德之本。

四书五经的名字最早见于南宋，是由南宋著名理学家朱熹将“四书”与“五经”进行整理合并而成的。所谓四书，指的是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》这四部，这是儒家文化思想教育的基本教材；所谓《五经》，是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部经典的合称。先秦时期的孔门教材本是六经，但其中的《乐经》失传，所以只剩下五经。

汉语成语

四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。

      1、四书五经，是“四书”与“五经”的合称。在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。

      2、四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

      3、“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。

      4、四书五经在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

四书指的是大学、论语、孟子、中庸四部儒家经典，五经是诗经、尚书、礼记、周易、春秋五部儒家经典，四书为儒家经典，五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称。

大学，中庸，礼记，周易，诗经，春秋左传，孟子，论语，尚书，

四书五经是中国儒家传统典集。四书是指论语、孟子、大学、中庸。五经包括诗经、尚书、礼记、易经、春秋五部文献。

四书：即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。五经：即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。泛指儒家经典。

四书是《论语》，《孟子》，《中庸》，《大学》。

四书五经是“四书”和“五经”的合称，是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。

中国古代的四书五经具体指什么？

四书五经，是四书、五经的合称，

四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

四书五经，是古代中国人，特别是读书人的“圣经”，曾被用为科举考试中选拔人才的命题书和教科书。

“四书五经”是中国传统文化的精髓，是儒家思想的核心载体，是中国历史文化古籍中的宝典，在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

四书，为儒家传道、授业的基本教材，是每个读书人的必修科目。宋朝朱熹之后，《四书》被审定为官书，从此盛行起来，科举考试也正式把出题范围限制在朱熹批注《四书》之内，并衍出“八股文”考试制度。

五经之名始于汉武帝，作为儒家学说的基础著作，相传是由孔子编撰、修订而成。五经作为教育的教材，主要是在汉代到唐代，尤其是汉晋时期。五经，都是“大经”，卷帙浩繁，难读难记难懂，大多数读书人，皓首穷经一辈子，也不一定能“熟读五经”。

但是"四书"篇幅较少，再加上朱熹分别为这四部书作了注释，内容相对来说通俗易懂。从南宋以后，特别是元明清将四书作为科举考试的教材后，熟读四书是一件再平常不过的事情了，但凡要参加科举考试，熟读四书，那是最基本的要求。

四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。

五经名单:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。

四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

中国古代的“四书五经”，是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

四书五经在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响传播于海内外，福荫子孙万代。四书五经乃是延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产。

中国古代的四书指：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。

五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品

四书讲述的主要是先秦时期孔子孟子等大思想家的思想，这种思想代表了传统中国儒学的正统思想，中国后世的儒学思想几乎都是以这四本书为基础。

五经相较于四书而言，具有更多的梦幻色彩。古代文人的许多诗词歌赋的题材都源于五经，这几本书几乎是中国古代艺术卦象等方面的鼻祖。

中国古代的四书五经具体指的是，

四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》

五经：《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋》

四书五经全译？

四书五经是四书和五经的合称，是儒家的经典著作，详实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等史实资料及影响中国文化几千年的孔孟哲学思想。

四书，是儒家传道授业的基本教材，亦称四子书，即《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。

五经，是儒家作为学术研究基础的五本经典书籍的合称，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

四书五经传的意思？

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。

四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。

《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

四书五经全文及译文？

《诗经》“五经”之一，作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订，最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

2、执子之手，与子偕老。

译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

4、一日不见，如三秋兮。

译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!

5、逝将去女，适彼乐土。

译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

6、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

7、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?

8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。

《尚书》“五经”之一，又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年历史文献，是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之一，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

1、静言庸违，象恭滔天。

译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

2、侮慢自贤，反道败德。

译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。

3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

4、视远惟明，听德惟聪。

译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。

5、若网在纲，有条而不紊。

译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

6、玩人丧德，玩物丧志。

译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

7、为山九刃，功亏一篑。

译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

《礼记》“五经”之一，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇，是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。

《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的.志向不可满足，享乐之情不可无尽。

2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。

4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。

译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

5、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。

7、差若毫厘，缪以千里。

译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

《周易》“五经”之一，即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。

1、天行健，君子以自强不息。

译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

2、地势坤,君子以厚德载物。

译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

5、穷则变，变则通，通则久。

译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

6、天下同归而殊途，一致而百虑。

译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

7、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

8、见善则迁，有过则改。

译文：见善就向他学习，有过就改。

9，居上位而不骄，在下位而不忧。

译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。

10、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

11、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

《春秋》“五经”之一，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，第一部华夏民族编年史兼历史散文集。作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。《春秋》成为经书比《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四经为晚。李学勤先生强调：“我们不说《易》、《春秋》进入经的时间一定和《诗》、《书》、《礼》、《乐》一样早，可是不会像很多人说的那么晚。因为他们认为《易》、《春秋》之所以进入‘经’，是因为孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后来《易》、《春秋》才成为经。

《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行。

1、多行不义，必自毙。

译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

2、度德而处之，量力而行之。

译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

3、俭，德之共也;侈，恶之大也。

译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

4、辅车相依，唇亡齿寒。

译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

6、举不失德，赏不失劳。

译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

7、居安思危，思则有备，有备无患。

译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

8、末大必折，尾大不掉。

译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

三经五经七经是什么意思？

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。据说在先秦时期原本是有六经的，秦始皇焚书坑儒之后，《乐》经失传，只剩下《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经典。

汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，于是儒家的这五部典籍就被奉为经典，世代流传。《五经》越往后世流传，由于出现了很多的解释五经的著作，读书人在学习五经的同时还要学这些解释五经的书，因此，学习的内容越来越多。

东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经。

唐朝时，《春秋》分为"三传"，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》;《礼经》分为"三礼"，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为"九经"，也立于学官，用于开科取士，这里应该注意的是，九经和七经没有什么关系了，因为东汉时的七经里面的《论语》、《孝经》已经不在之内了。

到了晚唐，又在九经的基础上加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》，共计十二经。

南宋时《孟子》正式成为"经"，和十二经一起，构成"十三经"。

《四书》是公认的儒学经典，它原来并不是一本书，而是由《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》两篇文章合辑在一起的统称， 朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。

所以《四书》是从南宋时才确定下来的，《四书》自宋代以来是中国人必读的书，作为当时人们的基本信仰与信念，成为其安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者，也是通过口耳相传，蒙学读物与民间文艺，接受并自觉实践其中做人的道理。

《五经》只是十三经中的五部，《四书》的内容也与十三经重合，四书和五经在南宋被大儒朱熹定为中国人必须学习书目，合称为“四书五经”。从此，四书五经在中国的地位和流传度就如同西方的《圣经》，《古兰经》，成为后世中国人行事立身的典范。

四书五经其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

四书五经成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：四书五经成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/sishuwujing26710.html