不辨真伪的意思解释及典故(故事)

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不辨真伪

拼音: bù biàn zhēn wěi

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 辨：分辨；伪：虚假。无法辨明是真的和假的。

语法: 作谓语；用于处事。

典故出处: 三国·魏·曹植《当墙欲高行》：“馋言三至，慈母不亲；愤愤俗差别，不辨真伪。"

成语示例:清·许奉恩《里乘》第三卷：“一时贵耳贱目者，～，遽以名士相推。"

英文翻译: be unable to distinguish the genuine from the imitation

不辨真伪的意思解释及典故

不辨真伪故事的读后感？

不辨真伪故事的读后感

这个故事就是工之侨献琴。

故事主要讲了工之侨得到了一棵优质的桐树，并把它削成一张琴，他认为这张琴的声音像金钟、玉石之声互相应和，声音清亮精妙，自认为是天下最好的琴，于是就把琴送给了乐师鉴定。但是乐师却说这把琴不是古琴，就把琴还给了工之侨。工之桥把琴拿回家后在琴上画了一些古老的纹饰，又在琴上刻了一些古老的文字，最后把琴放在了盒子里，并埋上泥土。

一年之后，工之侨挖出琴盒，拿到集市上去卖，一位官员看到这把琴就立刻花重金买走了，他边走边说：“这真是世界上少有的古琴。”这个故事到这里就结束了。

读完这个故事我深有体会，明白了如果人们只是一昧好古，唯古是尊，却不辨真伪，是非常愚蠢可笑的。在当今社会也是如此，我们应该明辨是非，维护社会的和谐稳定，热爱自己的国家，始终跟着党的脚步走下去，我相信我们的国家会越来越好！

老虎怕漏故事的寓意？

《漏》这篇故事告诉我们平时要少做亏心事，不然就会做贼心虚。还告诉我们社会上那些不学无术、缺少真本领的人，即使能蒙混一时，但到了紧要关头，难免会原形毕露，以致害了自己。

《漏》主要内容：这篇课文围绕“漏”，讲述了一个下雨的夜晚，老虎来吃小胖驴，贼来偷小胖驴，结果被老婆婆口中的“漏”吓到的故事，告诉人们做贼心虚、干坏事没有好下场的道理。

一只老虎，夜里下山找食儿吃，走到一家农屋前，见圈里圈着牛，就不走了，站在牛圈栏杆外打主意。

这时，屋里传出了说话声，老虎忙支棱起耳朵。只听男的说：“嘿！今儿个在山上看见个老虎，可把我吓坏啦！”女的说：“老虎我倒不怕，就怕锅漏！”

老虎不知道锅漏是啥，听女的说不怕老虎怕锅漏，心里猛一惊：只说我是兽中王，谁都怕我，没想到还有人怕锅漏不怕我。看来这锅漏比我厉害，得小心着点。

正好这时有个偷牛贼来偷这家的牛。夜黑看不清，偷牛贼以为站在牛圈外的老虎是头没关进圈的牛犊子，忙解下缠在腰上的绳，拴住老虎脖子，牵着就走。

老虎正怕遇上锅漏，在小心呢，见来个黑影，上来就拿绳套了自己脖子，想着准是碰上锅漏了，吓得浑身乱颤，就乖乖地跟養偷牛贼走，一点也不敢犟。

出了村，偷牛贼转身骑到老虎背上，甩开手中的绳头儿，狠抽老虎的屁股。老虎更怕了：我的妈，锅漏拴住我是把我当马骑呀！狠抽鞭子，这不是叫快跑吗？跑就跑，不跑可不把我撕吃了。老虎心惊肉跳，驮着偷牛贼就胞。

不一会儿，月亮出来了。偷牛贼一看自己骑的是个老虎，吓得冒出一身冷汗。他想下来，又不敢下来，老虎跑着也下不来。正没办法，见前边有棵弯腰树，弯到了路上。老虎跑到弯腰树下时，他伸手抓住树枝，往上一就，骑到了树腰上。老虎正喘着气跑哩，党着身上猛一轻，不知是咋回事，大着胆子回头一瞅：咦！锅漏眨眼上了树，准是飞上去了！我那猫师傅会爬树，不传徒弟，算得是它的绝招了。想不到锅漏会飞，这一招比我师傅还在上，怪不得有人怕他不怕我。

老虎生怕锅漏再撵上来，赶紧往山里逃。进山碰见个猴子，老虎说：“傻瓜，快走，快走，山下来个锅漏。拴住你脖子当马骑，骑上狠用鞭子抽。这家伙还会往树上飞，真厉害！快逃命吧！”猴子不信，对老虎说：“那只怕是个人吧？走，咱再瞧瞧。要是人，你把他吃了。”老虎摇摇头：“算了，算了，好不容易逃了条命，再回去送死吗？”

猴子很好奇，一心想见见锅漏到底是个啥怪物，独个又不敢去，就骗老虎说：“虎大哥，听你说的那个样子，锅漏八成是我们猴族里的一员，夜里没认出是你，才那样胡来。快领我去见见，我一说你的厉害，准叫锅漏给你赔礼道歉。”老虎点头说：“嗯，也许是个误会。跟我来吧。”说着就领猴子往山下走。

走着，猴子又多个心眼儿：万一锅漏不是个人，真是比老虎还厉害的怪物，见了就拿绳子拴，骑到身上抽鞭子，要逃走我可没老虎跑得快呀！不如把自已绑在老虎尾巴上，逃时，让它带着，也逃得快些。想着对老虎说：“虎大哥，今儿个我可是替你办事呀。老弟胆小，见人就怕。为了同去同回，谁也甩不了谁，我想把我绑到你尾巴上。行吧？”

老虎本不想再见锅漏，听了猴子的话，尽管答应下来，心里还怕猴子半路变卦，偷偷溜掉。听猴子这么求它，心里暗喜，忙说：“行，行，绑吧，可要绑牢靠点。”猴子就把自已结结实实地绑在老虎尾巴上。

来到弯腰树下，老虎心里还憷，不敢抬头，对猴子说：“树上瞅，树上瞅，是你的同族这就好，不是咱就赶怏溜。”

再说偷牛贼，骑到了树上还害怕，吓得不敢下来。这时，他见老虎拐了回来，走到树下停性了不由大惊：天哪！要是老虎往上一蹿，我可就没命啦！心里一阵发慌，就吓拉稀了。

这时，猴子正仰脸往上瞅，稀屎汤“噗噗嚓嚓”浇到脸上，糊住了眼。猴子尖叫一声，急得乱跳。老虎以为锅漏又使出了绝招，吓得撒腿就往山里跑。

翻过两架山，老虎オ停住步。它往后一看，猴子没皮没肉了，只剩一把骨头还在它尾巴上绑着。老虎想：多亏我跑得快，慢一步也得让锅漏扒了皮吃了肉啊！

打这儿，山里的老虎、豹子和狼下山找食儿时，只要看见木头栏杆围的牛圈、羊圈和猪圈，就当是锅漏设的圈套，扭头就走了。直到现在，山里人养的牲畜，夜里只要赶进木头围的圈里，比锁在屋里还放心。

课文是民间故事。故事围绕“漏”展开，老虎和贼对“漏”极其害怕的心理导致他们不辨真伪，盲目逃窜，下场可笑。故事讽刺了老虎和贼的愚蠢和贪婪，告诉人们做贼心虚、干坏事没有好下场的道理。

从哪个故事可以看出孙悟空的不好？

从女儿国这个故事可以看出孙悟空的不好。女儿国国王是真心爱唐僧的，唐僧也是唯一爱女儿国王的。但是一个碍于王权富贵，一个碍于戒律清规，最后没有走到一起。真是令人惋惜。其实唐僧是应该留下来的。毕竟真爱难觅。孙悟空可以代劳，但是他没有，他对不起他的师傅，不配为猴。

《孙悟空三打白骨精》唐僧师徒去西天取经来到白骨洞。白骨夫人施妖法，一变少妇，二变老妇，三变老叟，抓住唐僧。悟空以变制变，除掉白骨精，救出师父和同伴，却被赶回花果山。在白虎岭，白骨精三次变化，欲取唐憎，都被孙悟空识破，将白骨精打死。猪八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走孙悟空。孙悟空回到花果山后，施法杀死捕猎的千余人马，到四海龙王处借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，重振花果山。

山鸡寓意什么？

故事中的过路人孤陋寡闻，错把外形相似的山鸡当成了现实生活中不存在的凤凰，用“千金”买下，闹出笑话。

楚王不察，也把山鸡当凤凰，给献鸡者以重赏，更留下千古笑柄。

唐李白《赠从弟冽》：“楚人不识凤，重价求山鸡。

”启示：这个故事用来比喻不辨真伪，或用作有所奉献的自谦、自嘲之词。

真假项链的故事出自？

项链》是法国作家莫泊桑的短篇小说，创作于1884年，故事讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。

不料，项链在回家途中不慎丢失。

她只得借钱买了新项链还给朋友。

为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。

最后，得知所借的项链原是一串假钻石项链。

不为最先不耻最后的成语故事？

意思是不想要做最好的，也不以最差为耻辱。

出自：现代鲁迅的《最先与最后》

原文：

《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金箴了。

中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。

以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

“不为最先，不耻最后”最早源自于《韩非子·喻老》和《淮南子·诠言训》，后来在鲁迅的《华盖集·这个与那个》中又再次被诠释了一番。

这则典故主要讲的是晋国有个很有名的驾驭能手叫王子期。有一次卿大夫赵襄子（真国国群的先人）向他学习驾车的技术，但学习没多久，就自以为很了不起了，便要同王子期比比高低。

最先明确提出“不为最先，不耻最后”的还是鲁迅先生，不过他当时以国民劣根性的标签给以定义的。在鲁迅看来，“不为最先”是中国国民劣根性的一种表现，认为“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客”。

“不耻最后”则是一种希望，特别是他每每观看运动会后的那种感触：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”

不为最先，不耻最后“不为最先，不耻最后”最早源自于《韩非子·喻老》和《淮南子·诠言训》，后来在鲁迅的《华盖集·这个与那个》中又再次被诠释了一番。韩非子（约前280—前233)，战国时韩国人，古代思想家和政治家。他在《韩非子·喻老》就提到过，“夫诱道争远，非先则后也。而先后皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”这则典故主要讲的是晋国有个很有名的驾驭能手叫王子期。有一次卿大夫赵襄子（真国国群的先人）向他学习驾车的技术，但学习没多久，就自以为很了不起了，便要同王子期比比高低。比赛开始了，赵襄子刚反车赶到平原上，就挥鞭催马，同王子期双双飞快地追赶起来。一开始赵襄子遥遥领先，可越跑他的车越慢。结果，他接连换了3次马，还是远远地落在了王子期的后面。赵襄子不高兴，便把王子期叫到跟前，责备道：“你教我驾车，为何不把技术全都教给我？”王子期解释道：“我的技术都毫无保留地全教给您了，可您在运用上有毛病。驾车最重要的是要让马和车协调一致，套上车辕，宽要合迁，要让马感到舒服。同时，驾车的人要特别注意马鞍的使用，不断加以调整，这样马才能跑得快，跑得远。”接着，王子期又具体地指出赵襄子的毛病，说：“在比赛中，当您跑在前面的时候怕我赶上您，当您落在后面的时候又拼命想追赶上我，总是把注意力放在我身上，试问，您哪里还有心思来驾车呢？这就是您落后的原因。”赵襄子虚心接受了王子期的批评，并认真按照王子期的指点练习驾车技术，终于成为了一个驾车能手。这就是说，做任何事，一个人的思想如果一直围着远事转，就会丢掉眼前的事情。脑子里老想得第一，老想出人头地，心思并没有放在行动上，就很容易流于形式，而且也很容易被人瞧见。要根据时机来办事，依靠条件来立功，利用万物的特性而在此基础上获利。同时，不要患得患失，要做到宠辱不惊，对自己有信心，要“壮吾神”、“悦吾心”，这也是王子期连续赢过赵襄子的原因。在《淮南子·诠言训》中也有类似的记载：“駎（zhou）者不贪最先，不恐独后，缓急调乎手，御心调乎马，虽不能必先载，马力必尽矣。”说的是，善于驾驭马的人，不担心落在最后面，快慢都控制在自己手中，用心去驾驭，即使不能得第一，所驾的马匹也会尽心尽力，最终必能成功。其实，最先明确提出“不为最先，不耻最后”的还是鲁迅先生，不过他当时以国民劣根性的标签给以定义的。在鲁迅看来，“不为最先”是中国国民劣根性的一种表现，认为“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客”。而“不耻最后”则是一种希望，特别是他每每观看运动会后的那种感触：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”现在从字面上看来，“不为最先”，引喻为做事情不要当出头鸟。现在这个社会，有时候就应该“不为最先”——枪打出头鸟，往往你走在太前面，就会成为众矢之的，即使你很优秀，最后也会在众人的压力下摔的很惨。俗话说：“木秀林中，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，就是说的这个道理。在中国社会，要学点中庸之道，圆滑处世。惟有此，方能保全。战国时期，魏惠王为了显现自己招贤纳士，请来了孙膑。哪知道庞涓存心不良，背后在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。魏惠王十分恼怒，把孙膑办了罪，在孙膑的脸上刺了字，还剜掉了他的两块膝盖骨。幸好齐国有一个使臣到魏国访问，偷偷地把孙膑救了出来，带回齐国。齐国大将田忌听说孙膑是个将才，把他推荐给齐威王。齐威王也正在改革图强。他跟孙膑谈论兵法后，大为赏识，只恨没早点见面。又如，韩非的《孤愤》、《五蠹》传到秦国，秦王赢政读了以后十分赞赏并发誓要得到他。后来秦王发兵攻打韩国，提出要将韩非交给他。韩非在韩国不受重用，韩王有他无他没有什么关系，便拱手把韩非给了秦王。因为韩非锋芒毕露，虽然秦王很喜欢韩非的才气，却不信任他，更谈不上重用。秦的重臣李斯自认为才能不及韩非，尽管两人有同窗之谊，仍十分忌恨他。于是，李斯与他人联合起来陷害韩非，在秦王那里大进谗言，要秦王将韩非杀掉。秦王把韩非打入了监狱。李斯抓住这个绝好的机会，派人送毒药给韩非，要韩非自杀。可怜韩非远离故国家乡，想拜见秦王为自己申诉，有李斯作梗而不可能，不得不含愤自杀了。一个人，你虽然很优秀，但你必须学会适应环境，审时度势，不可清高自傲，一意孤行，我行我素。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也摧毁了。“不耻最后”是指不因为得最后一名而感到可耻，比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。但凡竞技运动，终有高低快慢忧劣胜负之分。奥运之父顾拜旦却盛赞：参与精神，在竞技中更高、更快、更强。推及各项工作，皆可类比，举凡诸事都应用一种积极健康向上的精神状态，发挥潜能，最大限度地发挥主观能动性，利用好一切客观条件，弘扬更高、更快、更强奥运精神，力争使自身承担的各项工作，创造出“第一等的工作”。然而，鲜花和掌声送给“最先者”的同时，我们更应该把目光聚焦在众多的参与者身上，能忍辱负重、攻坚克难、百折不挠、坚持不懈；能始终如一，保持高昂斗志奋战一线；能胜不骄、败不馁“屡败屡战”者等等，我们都应肃然起敬，并用掌声鼓励支持！在当今社会，这种情形依然可见，刚结束的澳网比赛，中国女将李娜和政界额力闯八强，在遇到国际顶级强手小威时，并没有怯懦和妥协，而是竭尽全力，打好每一球，“缓急调乎手，御心调乎马”，连续三次挽回赛点。因实力相差悬殊，李娜最终以0比2负于对方，虽败犹荣，此为“不耻最后”的典型事例。2008年北京残奥会上的两件事，虽已时隔两年，至今仍历历在目，不失为一个很好的例证。其中一个例子，是在男子100米自由泳的预赛中，最后一名澳门选手欧里斯的成绩比第一名慢两分多钟，有一分多钟是他一个人在游，观众呐喊为他“加油”。最后到达终点时，“水立方”又响起了雷鸣般的掌声。原来，欧里斯是卸了假肢后由教练抱下水的。但他不放弃，努力不止，坚持到终点。还有一个例子就是，男子100米比赛中，美国的前“百米飞人”谢利·马龙中途突然摔倒，他抱住受伤的右腿躺在跑道上，其他运动员全部冲过终点线后，他痛苦地站了起来，用左腿的假肢艰难地移向终点。现场顿时响起了最热烈的掌声。近年伤病缠身，仅今年就接受了大小手术十二次，未参加任何比赛，此次为挑战“刀锋战士”而来。他站在跑道上本身就是一个奇迹。在奥运史上另一位“不耻最后”的运动员自然不会被忘记。那是在1968年墨西哥奥运会上，在马拉松比赛中，一直在平原训练的坦桑尼亚选手约翰·阿赫瓦里，不适应在海拔一万英尺以上的高原跑步，头晕乏力，跑了18公里感到肚子特别痛，又跑了一段，摔伤了右腿，教练看他太痛苦了，让他“放弃”，但他要“继续”。当他跌跌撞撞跨过终点线时，现场观众起立，送给他经久不息的雷鸣般掌声。他说：“我的祖国从7000英里的远方把我送到这里，不是让我开始比赛，而是要我完成比赛的。”这些运动员分别演绎了伟大的奥林匹克精神，印证了“奥运会重要的不是取胜，而是参与；生活的本质不是索取，而是奋斗。”他们坚持到底，成为鲁迅先生曾经赞扬过的“不耻最后”的人。“不为最先”，韬光养晦，这是一种明哲保身的修为，不为最先而急功近利，不为最先而舍大抓小，谦虚谨慎，虚怀若谷，定能功成身退。“不耻最后”，坚持到底，这是一种宝贵的敬业精神，拼搏精神，自强不息，挑战自我，不因挫折而退缩，不为伤痛而却步，目标如一，奋然前行，最会必定成功。

托托西海的牧羊人故事真假

可可托海的牧羊人的故事是作者虚拟的,并没有故事原型。

在一个花开草长的季节,牧羊人以草场为家,他赶着羊群着追逐草场。

可可托海镇一片草场,牧羊人遇见了养蜂女,养蜂女追随着花开花落,哪里开花哪里就是家。

在这个花开草长的季节,两颗漂泊的心慢慢走近,两人相知相爱。

善良的牧羊人会经常送一些羊奶...

真假爱因斯坦的故事说明了什么？

主要写了爱因斯坦和小女孩相遇之后他们成了一对好朋友，小女孩教他穿戴要领和怎么布置房间。

而爱因斯坦认真耐心的教她做数学作业。

（他们互帮互助。

）

《水浒传》中,真假李逵的故事的简介？

真假李逵的故事出自出古典名著《水浒传》第四十三回。李逵回乡探母，路遇一贼人，贼人自称是黑旋风李逵，真李逵见其竟敢冒用自己的名号作恶，怒从心上起，一下擒住假李逵，正待行凶，假李逵苦苦求饶，口称家中上有高堂，下有妻儿，李逵念此人虽然作恶，但亦是一孝子，于是放过贼人。

其后，李逵路过一山野小店，入内吃饭之时，无意中得知此店乃适才的剪径贼所开。李逵听那贼人与妻子大侃自己骗过李逵，挽回一命之事，不由恶向胆边生，操起两把板斧，将那贼人并其妻子变作斧下亡魂。

1、李逵生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。沂州沂水县（今属山东省临沂市沂水县）百丈村人氏。因为打死了人，逃了出去，得到赦免，被戴宗留在江州当牢子。

为了解救宋江和戴宗大劫法场，李逵与众人大闹江州，欲背着老母上梁山享福，后因老母在沂岭被虎所害，李逵怒杀一窝四虎。李逵膂力过人，善使一双板斧，梁山排座次时，位列第二十二位，是梁山第五位步军头领。

梁山受招安后，随军征讨辽国、田虎、王庆、方腊；战事结束后被封为镇江润州都统制。因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。

2、李鬼，出自古典名著《水浒传》第四十三回，冒用“江湖上有名目，提起好汉大名，神鬼也怕”的黑旋风李逵名号，拦路抢劫，索要李逵买路钱。后遇到李逵，被杀。

李逵下山接老娘，没想到他碰上一个冒充自己的强盗，名叫李鬼。

李鬼被戳穿后，他说：“自己家中因有个九十岁的老母，无人养赡，没办法才脸涂黑墨，出来干这短命的营生。因黑旋风在江湖上名头厉害，神鬼皆怕，人百无一能，想借老爷的名号吓人，得些财物，孝养老母，实不曾杀害一人。如今老爷要是杀了小人，家中老母定然饿死。”

李逵听了心也软饶了他性命。后来李逵去讨些饭吃，没想到又碰上李鬼，他还在和兄弟们合计着在饭里下毒，毒死李逵，这个诡计正好被李逵听见，他大怒，杀死了李鬼。

那李逵的性格特点到底是什么呢？

第一点，从他的心软，可以总结出，李逵是一个很有同情心的人，虽然他表面上看起来很鲁莽、威风，却是个软心肠，无辜杀人他是绝对不会干的。

第二点，从他听见李鬼之诡计后，立刻杀他于死地，可以知道，他是一个嫉恶如仇的人。

李鬼竟然是这么一个当面是人，背后是鬼的小人，但自古以来，邪不压正，李逵一定痛恨这个忘恩负义的李鬼，所以李鬼是死有余辜，该杀。

杀这样的小人，李逵也不马虎，可以看出，他对恶人绝对像对仇人一样恨！第三点，从李逵的杀人，看出，只要该杀的人，他就根本不顾及杀人是犯法的，绝对当场让他上西天，很鲁莽。

李逵下山接老娘，没想到他碰上一个冒充自己的强盗，名叫李鬼。李鬼被戳穿后，他说：“自己家中因有个九十岁的老母，无人养赡，没办法才脸涂黑墨，出来干这短命的营生。

因黑旋风在江湖上名头厉害，神鬼皆怕，人百无一能，想借老爷的名号吓人，得些财物，孝养老母，实不曾杀害一人。如今老爷要是杀了小人，家中老母定然饿死。”

第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎

李逵来到树林边厢，只见转过一条大汉，喝道：“是会的留下买路钱，免得夺了包里！”李逵看那人时，戴一顶红绢抓儿头巾，穿一领粗布衲袄，手里拿着两把板斧，把黑墨搽在脸上。

李逵见了，大喝一声：“你这厮是甚么鸟人，敢在这里剪径！”那汉道：“若问我名字，吓碎你的心胆！老爷叫做黑旋风！你留下买路钱并包里，便饶了你性命，容你过去！”李逵大笑道：“没有娘鸟兴！你这厮是甚么人，那里来的，也学老爷名目，在这里胡行！”李逵挺起手中朴刀奔那汉。

那汉那里抵当得住，待要走。早被李逵腿股上一朴刀，搠翻在地，一脚踏住胸脯，喝道：“认得老爷么？”那汉在地下叫道：“爷爷！饶你孩儿性命！”李逵道：“我正是江湖上的好汉黑旋风李逵便是！你这厮辱没老爷名字！”

那汉道：“孩儿虽然姓李，不是真的黑旋风；为是爷爷江湖上有名目，鬼也害怕，因此孩儿盗学爷爷名目胡乱在此剪径，但有孤单客人经过，听得说了‘黑旋风’三个字，便撇了行李逃奔去了。以此得这些利息。实不敢害人。小人自己的贱名叫李鬼，只在这前村住。”

李逵道：“叵耐道无礼，在这里夺人的包里行李，坏我的名目，学我使两把板斧！且教他我一斧！”劈手夺过一把斧来便砍。

1、撒娇是很有威力的东西，撒娇可以得成自己的目的，又能满足对方的心理需求。所以李逵这个人，我们有时候看很粗鲁，对吧，好象是一个没有心机的人，但是在很多地方，他的天分中还真的有一份狡狯在里面。。

2、李逵也好，武松也好，都是特别自信，特别有精神的人。他们的一个人生的法宝，就是不怕。人生在世不怕，确实是一个宝啊。不怕不光要有实力，有很多人有实力还是怕，他精神上不够强大。

3、《水浒》的作者是很有幽默感的，李逵这样的人虽然是个粗人，但是他也是有幽默感的。那我们这些读者，我们在读《水浒》的时候，你要是一点幽默感都没有，你这儿就匆匆读过去了，你就对不起作者了，因为他就要写得很滑稽。

4、我们来比较一下，这个打劫的人看到李逵是喝道，而李逵对他是大喝。打劫的人是喝，被劫的人是大喝。被劫的人竟然比打劫的人还有气势，嗓门还高。不是打劫的人向被打劫的人冲过去了，是被打劫的人向打劫的人冲过去了。李逵先动手了，那么汉赶紧是抵挡，李逵要杀他，为什么要杀他？理由有三点。第一，剪径打劫。第二，坏我名目。第三，学我使两把板斧。有三条罪状，该杀。李逵更没有资格来杀他，为什么？我们来分析一下。第一，剪径打劫。剪径打劫固然为法律所不容，但是在梁山好汉里面，剪径打劫出身的可是不在少数啊。第二点，坏我名目。李逵说你该杀，因为你把我的名声搞坏了，这就更可笑了。你李逵还有什么名声吗？你刚刚大闹江州，杀死了那么多人，你犯下了滔天大罪，还有什么名目啊？你的名目在通缉榜上呢。所以这一条理由不成立。第三，学使板斧。李逵说你学着我使两把板斧，这个也没有什么道理。你使两把板斧，别人也可以使两把板斧啊。

5、李逵的善是自然的善，是本性中的善，但是他还不是自觉的善。所以我们看看因为他是自然的善，当他发善心的时候，当他做好事的事情，他那一种淳朴，那一种本真，那一种赤子之心非常能够打动人。

你好，我是影视里的小白我来回答你的问题

1.李逵回乡探母，路遇一贼人，贼人自称是黑旋风李逵，真李逵见其竟敢冒用自己的名号作恶，怒从心上起，一下擒住假李逵，正待行凶，假李逵苦苦求饶，口称家中上有高堂，下有妻儿，李逵念此人虽然作恶，但亦是一孝子，于是放过贼人。

2.李逵生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。沂州沂水县（今属山东省临沂市沂水县）百丈村人氏。因为打死了人，逃了出去，得到赦免，被戴宗留在江州当牢子。

3.李鬼，出自古典名著《水浒传》第四十三回，冒用“江湖上有名目，提起好汉大名，神鬼也怕”的黑旋风李逵名号，拦路抢劫，索要李逵买路钱。后遇到李逵，被杀。

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《水浒传》中，真假李逵的故事，主要讲的是黑旋风李逵下山去接母亲，碰到了一个冒充自己的强盗，名字就叫李鬼，李鬼被李逵戳穿后，李鬼又撒谎说，自己家中有九十岁的老母亲需要自己赡养，不得不在脸上涂上了黑墨，出来当强盗赡养老母亲，主要是黑旋风李逵在江湖上名气大，神鬼都怕李逵，就假装李逵的身份，出来吓人，得到的钱财用来赡养老母亲，没想过要害人，并且威胁李逵，你要是杀了李鬼，李鬼家中的老母亲没人赡养会饿死的，李逵就放了李鬼，可没想到，再次碰到李鬼，听见他要下毒害李逵，知道了李鬼的真面目的李逵，杀死了这个假冒自己的李鬼。这是我个人看小说《水浒传》的一些理解，望其他小说《水浒传》爱好者，对不足之处多多进行指证。谢谢了！

梁山好汉真李逵回家接老娘去享福，路上碰到了假李逵，假李逵名字叫李鬼，李鬼冒用李逵名字拦路抢劫，结果运气太差，碰到了真李逵，就被剁成了真鬼。

李逵回家来接母亲上山，路遇一自称是李逵的人拦路抢劫，李逵将他打败，得知那人是李鬼，李鬼说自己是养家糊口，李逵便给了些银子。李逵到李鬼家投宿，李鬼想害他，被李逵打死，烧了房子。

真李逵下山探母，接娘上山，路遇假李逵，真假李逵相斗，李鬼被杀，真相澄清

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