身体发肤的意思身体发肤的故事详细解释及典故身体发肤成语接龙、组词、近义词、反义词
- 身体发肤
- 拼音: shēn tǐ fà fū
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部。
- 语法: 作主语、宾语；指自身。
- 典故出处: 《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"
- 成语示例:清·侯方域《万孝子割股议》：“夫～，不敢毁伤，圣人之训也。"
- 英文翻译: one‘s hair， skin and body
身体发肤的意思解释及典故
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。什么意思？
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。--《孝经·开宗明义》
我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章
理发师的历史故事？
身体发肤受之父母，古代只有剃头匠。
华佗学医的故事简短一些60字？
华佗是中国历史上一位著名的医学家，和曹操是同乡。华佗自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。
他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。
孟母三迁相似的两个家风故事？
1、画荻教子
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。他的妈妈用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。
2、岳母刺字
岳飞十五六岁的时候，宋朝当权无力，而金人又不断骚扰边境，宋朝的生死存亡命悬一线。岳母有心中有大我，不仅没有担心、阻止儿子上战场，反而鼓励他去报效国家，并且在他的后背用绣花针刺上“精忠报国”四字，鼓励岳飞。岳飞收到鼓励后，积极投军，奋勇杀敌。因为过人的功勋受到元帅的赏识，一路升迁，也成为了一代抗金英雄。
孔融让梨，孔融兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者，大人问其故，答曰:“我小儿，法当取小者。”
岳母刺字，岳飞母亲恐日后有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“尽忠报国”四字。岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。
1、曾子杀猪
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："汝还，顾反为汝杀彘。
妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。"
曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"
遂烹彘也。
2、孔融让梨
兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者，大人问其故，答曰:“我小儿，法当取小者。”由是，宗族奇之。的译文是什么？
3、三娘教子
刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之栗。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。薛广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。
画荻教子，汉语成语，拼音是huà dí jiào zǐ，意思是指用荻在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。出自《宋史·欧阳修传》：“家贫，至以荻画地学书。”
陶母戒子。陶侃在青年时期做过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你做小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨益，反而增加我的忧虑。”
我国从古至今有许多母亲教育子女的故事，其中要数孟母三迁最为著名，除此之外类似的故事还有画荻教子、断机教子、陶母戒子等等。
画荻教子
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。他的妈妈用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了
岳母刺字
岳飞十五六岁的时候，宋朝当权无力，而金人又不断骚扰边境，宋朝的生死存亡命悬一线。岳母有心中有大我，不仅没有担心、阻止儿子上战场，反而鼓励他去报效国家，并且在他的后背用绣花针刺上“精忠报国”四字，鼓励岳飞。
岳飞收到鼓励后，积极投军，奋勇杀敌。因为过人的功勋受到元帅的赏识，一路升迁，也成为了一代抗金英雄，被称为志勇才艺，古良将不能过，意思是他的智勇双全，才艺国人，就算是古代的良将也不一定能比得过他。岳飞一生，也留下许多传奇故事，这一切的一切，也是来源于岳母的教育以及鼓励。
 断机教子
孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断
孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
陶母戒子
东晋陶侃之母，陶母也是单亲家庭，丈夫早年去世，家境贫寒，但是陶母却特别重视孩子的教育。她教导陶侃，交友一定要找比自己更有水平的人。
一次，同郡的范逵因为有名望被举为孝廉，来到陶侃家做客，天寒地冻，陶家又没什么好的东西来招待范逵的，陶母就剪下自己的头发卖给邻居，以此换来钱财。
身体发肤受之父母，古人对头发是异常重视的，范逵知道后十分感动，也看中陶侃的才华，所以举荐陶侃为郎中。陶侃也因此走上仕途。
孟母三迁
:从前孟子小的时候,父亲在他年幼的时候就去世了，母亲仉氏不再结婚。孟子和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“这个地方不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈就带着孟子搬到集市。
到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家至屠场附近，这次，孟子又学起屠夫宰杀猪羊，孟子妈妈知道了，皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。
类似孟母三迁的故事还有:孔融让梨、曾子杀猪、三娘教子、卧冰求鲤、岳母刺字等等
身字当头的成语？
身字当头的成语有:身无分文、身价倍增、身体力行、身怀六甲、身临其境、身体发肤、身败名裂、身不由己、身家性命、身经百战、身强力壮、身首异处、身外之物、身在曹营心在汉、身先士卒、身手敏捷身在林泉，心怀魏阙、身在江湖，心存魏阙、身遥心迩、身心健康、身入其境、身不由主……
身无分文，汉语成语，意思是形容非常贫穷，身上一分钱都没有。
身怀六甲：汉语成语。
六甲：传说为天帝造物的日子。指妇女怀孕。
身无长物：指身边没有多余的东西，可用以形容人贫寒，家徒四壁；也可以用以形容人洒脱，不为外物所动。在句中一般作谓语。
身临其境：汉语成语。身：亲身。临：到。境：地方。亲自到了那个地方。也作“身历其境”。
身经百战：身：亲身。亲身参加过很多次战斗。比喻有丰富的实践经验。
身无寸缕，汉语成语，指身上没有一寸线，形容极其穷困。
身字当头的成语？身字当头的成语应该是身先士卒。身先士卒这个四个字的成语从字面上应该是这样理解的，身先就是自身应该率先的意思，士卒就是普通的战士或者是普通的人。身先士卒这个四个字的成语是形容领导干部在各项工作中以先锋的作用带领大家共同奋斗。
身无分文、
身价倍增、
身体力行、
身怀六甲、
身临其境、
身经百战、
身强力壮、
身家性命、
身败名裂、
身不由己、
身先士卒、
身外之物、
身首异处、
身体发肤、
身在曹营心在汉、
身为粪土、
身手敏捷、
身亡命殒、
身死名辱、
身遥心迩、
身后萧条、
身轻体健、
身居言路、
身无寸缕、
身名俱泰、
身心健康、
身镜体牖、
身入其境、
身在江湖，心悬魏阙
身后识方干、
身在林泉，心怀魏阙、
身退功成、
身名俱灭、
身自为之、
身分不明、
身当矢石、
身单力薄、
身无长物、
身首分离、
身名俱裂、
我的身子是父母给的，我没权力去伤害它用古文怎么说？
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
孝经开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
身体发肤受之父母
但请爱惜自己
身体发肤受之父母，感恩的心。
由于长期玩手机导致眼睛不适，才突然想起这句话，感觉特别对不起我的生产厂家。父母给我们的这些零件都是一次性的，出了问题是无论花多少钱都不可能再置一套“原装”的了，所以，我们用起来要格外小心。
由此我想到了很多事情。古人留长发，不轻易断青丝，或许就是这个道理。若斩断青丝出家，忘却红尘，可见她心中是多么的痛苦啊！不到万不得已，谁会这么狠心呐？如果了解事情的真相以后，我们或许能够理解。可现在有些人的做法，我们是完全看不懂了。
一个十几岁的孩子，把黑色头发染成彩色的，甚至在身上纹上各种各样的斑纹，好好的一个人变得像一个怪兽一样；还有很多女孩把好好的眼睛纹成熊猫色黑眼圈，把父母给的单眼皮割成双眼皮，纹眉，隆鼻，圆脸改成锥子脸，隆胸，更甚者变性……做各种手术变成另外一个样子，手术以后，她自己都不认识自己了，难道就没想到父母的感受吗？她父母心里该有多难过啊！
爱美之心人皆有之，如果有必要可以化点淡妆修饰一下也未尝不可，何苦动不动就耍刀子？你知不知道，当你把你认为那些不美的东西去掉的时候，你就已经让你的父母无地自容了。若自私到连生养自己父母的感受都不顾，可以对自己千刀万剐，这样的人，你还能相信Ta对你会是真心的？反正我不相信！
让你们近距离看一下我的原装。
身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。
释义：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。
我国是一个十分讲究孝道的国家，有关于孝的故事更是源远流长，经久不衰，更有《二十四孝》这一类的书籍，当然，古人的孝也存在有愚孝。作为现代化社会主义新时代公民，对于中国传统文化，应该去其糟粕，取其精华。
身体发肤受之父母，不敢毁之
父精母血。安敢弃之！
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也.
身体发肤，受之父母，不敢毁伤。——《孝经》
陶侃母树立了什么榜样？
陶母是东晋陶侃之母。陶侃是一代名将，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，很有建树。而当时陶母截发筵宾、封坛退鲊的教子故事也广为流传。
陶侃幼为孤子，家境贫寒。陶母也是早年丧夫，她含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。在教子上，陶母一直教育儿子，交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。
有一次，同郡孝廉（即举人）范逵访贤遇大雪，借宿陶侃家。时天寒地冻，马无饲料，陶母揭去自己床铺上的稻草席，剁碎喂马；由于家中贫寒，无以款客，陶母又偷偷剪下自己的长发，卖给邻人，换钱购买酒菜。
在中国人的观念中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也，所以头发是不可以轻易剪的。陶母如此举动，足见她待客之诚心。所以范逵大为感动，遂举荐陶侃由县吏拜授郎中，从此后，陶侃走上了发达的仕途。这就是截发筵宾的典故。
陶母还有一个广为传颂的故事是封坛退鲊。陶侃曾在浙江海阳做县吏，监管渔业，常有下属送东西给他。有一次，一位下属送了一坛鱼鲊(腌鱼)给陶侃，孝顺的陶侃马上念及一生贫居乡间的慈母，便嘱托乡人带给母亲。谁知母亲却原封不动地将这一坛鱼鲊退了回来，并在信中写道：尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。
陶侃收到母亲退回的鱼鲊和回信，大为震动，更愧疚万分。他下定决心，一生遵循母亲教导：清白做人，廉洁为官。
母亲是孩子的启蒙老师，也是终身的导师。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于我们来说，真应像《论语》中所说父母在，不远游，游必有方，趁父母还建在，对父母多些关心吧。
陶母责子中陶母给儿子树立了做人，做官要公私分明的榜样。