教猱升木的意思解释及典故(故事)

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教猱升木

拼音: jiāo náo shēng mù

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 动宾式

解释: 教：教唆；猱：古代指猴子。教猴子爬树。比喻教唆坏人干坏事。

语法: 作谓语、宾语；比喻教唆坏人干坏事。

典故出处: 《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。"

成语示例:清·陈天华《论中国宣改创民主政体》：“彼乃变易面目，阴济其私，是无异～，助桀为虐也。"

英文翻译: give boldness to an evildoer

教猱升木的意思解释及典故

“教猱升木”为什么是教坏人做坏事的意思？

古代确有这个意思。

诗经“毋教猱升木”，是由于当地人观察猴子习性而写，猴子在当地习性不好，经常去山下偷东西。

“为什么教猴子爬树会有教坏人做坏事的意思？”，道理很简单，因为在当时猴子不受欢迎，教猴子爬树，猴子是偷盗之徒象征，故教坏人做坏事。

成语"教猿升木"是啥意思？

同“教猱升木”《诗。

小雅。

角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。

”朱熹集传：“猱，猕猴也。

性善升木，不待教而能也。

”后比喻教唆引导坏人做坏事。

三什么升成语？

没有三什么升成语，第三个是升成语如下:

行远升高

xíng yuǎn shēng gāo

比喻为学由浅入深，逐步提高。

四海升平

sì　hǎi　shēng　píng

升平：太平。天下太平。

入室升堂

rù shì shēng táng

比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。

教猱升木

jiāo náo shēng mù

教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

蹇人升天

jiǎn rén shēng tiān

比喻不可能之事。同“蹇人上天”。

鸡犬升天

jī　quǎn　shēng　tiān

传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

歌舞升平

gē wǔ shēng píng

升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。

出幽升高

chū yōu shēng gāo

犹言出谷迁乔。比喻人的境遇好转或职位升迁。

白日升天

bái rì shēng tiān

原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

“教”字的多音字组词？

教有两个读音，拼音分别是 jiào和jiāo，分别组词有：一、教 jiào1、教师[jiào shī] 担任教学工作的专业人员：人民～。

2、教材[jiào cái] 根据教学要求而编写或选定的教科书、讲义、讲授提纲等的统称。

3、教导[jiào dǎo] 教育指导：～处。

～有方。

4、指教[zhǐ jiào] 指点教导：在教练的耐心～下，运动员的进步很快。

5、执教[zhí jiào] 担任教学任务；当教练：他在大学里～多年。

他们曾携手～中国女排。

二、教 jiāo1、教书[jiāo shū] 教学生学习功课：～先生。

他在小学里教过书。

2、文教区[wén jiāo qū] 以文化教育、科研为主的城市功能区。

3、教书匠[jiāo shū jiàng] 指教师（含轻蔑意）：他是这个地方有名的～。

4、教授[jiāo shòu] 讲解传授知识、技能：这个课堂就是让老师来～你的。

5、教猱升木[jiāo náo shēng mù] 猱：猴子的一种。

教猴子爬树。

比喻指使坏人干坏事。

一个人没有用的贬义词？

一个人没有用的意思是指：懦弱，没有本事。比喻没有用的人。形容一个人没有用，无能，像废物一样的意思。一个人没有用的贬义词有：窝囊废，废物，废材，碌碌无为，平平庸庸，无所作为，浑俗和光，无能，不中用，酒囊饭袋，衣架饭囊，，不舞之鹤，无能之辈，碌碌无能等。

一个人没有用的贬义词？

酒囊饭袋 ，草包 ，百无一用 ，百无一能 ，不学无术，志大才疏，胆怯，懦弱，猥琐，怯诺，怯场，窝囊，胆小怕事 ，软弱无力，萎缩不前，怯生怯气，软弱可欺，局促不安，缩头缩脑，杞人忧天，畏首畏尾，苟且偷安，胆小如鼠，唯唯诺诺，惶恐不安，软弱无能，战战兢兢，听天由命 。

蝇奔蚋集：蚋：一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

2、奇装异服：奇：新奇的；异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

3、蓄谋已久：蓄：等待；谋：谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。

4、故纸堆：指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

5、敬若神明：神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

6、世俗之言：指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。

7、耍嘴皮子：指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。

8、唐哉皇哉：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

9、完事大吉：指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。

10、蚂蚁搬泰山：比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。

11、胡天胡地：用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

12、如见肺肝：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

13、顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

14、操纵适宜：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。

15、赳赳武夫：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

16、传风搧火：犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。

17、声势汹汹：形容气势盛大的样子。多含贬义。

18、鼓舌摇唇：鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论（多含贬义）。

19、猪突豨勇：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

20、互相标榜：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

21、蚂蝗见血：见了喜爱的东西就吸附不放，比喻迫切而贪婪。多含贬义。

22、传风扇火：犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

23、胡天胡帝：胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

24、莫测高深：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

25、平淡无味：本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。

26、自以为得计：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。

27、市井之徒：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的'人或街道上没有受过教育的人。

28、不逞之徒：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

29、白面书郎：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

30、搔头弄姿：原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

31、背信弃义：形容人违背诺言，不讲道义的小人的贬义词

32、泯灭人性：一点人性都没有了，形容这种人坏到极点

33、自私自利：贬斥小人自私的四字词语

34、阳奉阴违：明里听你的，暗地里使坏，实打实的小人啊

35、见利忘义：看见了钱就忘记了义了

36、忘恩负义：忘记别人对自己的好处，背弃了情义，做出对不起别人的事。用于谴责贬低小人

37、厚颜无耻：脸皮厚的一点的耻辱感都没有

38、两面三刀：用来形容小人居心不良，当面一套，背后一套的人，是一个非常有内涵的贬义词。

39、贪生怕死：指叛徒、汉奸、卖国贼之类的人，为了个人生存，而出卖祖国、同胞和理想。最早出自明·罗贯中《三国演义》

40、嫌贫爱富：形容狗眼看人低，势利眼的人

41、笑里藏刀：三十六计之一。该计策的最大特点就是运用广泛，而且可以无师自通 。 笑容本事人类一种美好的表情，俗话话拳头不打笑脸人，笑里藏刀之所以能够成为一个百试不爽的计谋就是因为他击中了人性中最常见的弱点。

42、道貌岸然：长得一副人样其实做起事来不是人

43、卖国求荣：贬斥卖国贼的四字词语

44、尖酸刻薄：说话带刺，待人冷酷，不给人丝毫回旋的余地，使人感觉没有人情味。

45、教猱升木：教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

46、助桀为虐：桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。

47、放虎自卫：放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。

48、开门揖盗：开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。

49、养虎遗患：遗：留下；患：祸患。留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。

50、为虎傅翼：傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

形容传教的成语？

明教不变、以法为教、宰鸡教猴、大教无痕、明刑弼教、伤教败俗、废教弃制、教学相长、反面教员、画荻教子、三迁之教、杀彘教子、明耻教战、名教罪人、有以教我、不教之教、言传身教、教亦多术、移樽就教、教导有方、奉令承教、三教一体、不吝指教、不可教训、变俗易教、移罇就教、束教管闻、累教不改、寓教于乐、谆谆教导桃李之教、移风崇教、少条失教、不教而诛、教无常师、不教而杀、不吝赐教、十年教训、教一识百、孺子可教、三教九流、易子而教、生聚教训、纲常名教、有教无类、屡教不改、九流三教、教猱升木、遗风余教、耒耨之教、不屑教诲、生聚教养、经验教训、神道设教、因材施教、十年生聚，十年教训、

最早诗经有几肖？

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。今天小编就整理了几篇《诗经》里关于十二生肖的诗歌，快来看看吧！

——牛——

《小雅·鸿雁之什·无羊》

谁谓尔无羊?三百维群。

谁谓尔无牛?九十其犉（chún）。

尔羊来思，其角濈濈（jì）。

尔牛来思，其耳湿湿（qì）。

或降于阿，或饮于池，或寝或讹。

尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱（hóu）。

三十维物，尔牲则具。

尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。

尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。

麾之以肱，毕来既升。

牧人乃梦，众维鱼矣，

旐（zhào）维旟（yǔ）矣，大人占之，

众维鱼矣，实维丰年，

旐维旟矣，室家溱溱。

——鼠——

《国风·召南·行露》

厌浥（yì）行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？

谁谓女无家？何以速我狱？

虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？

谁谓女无家？何以速我讼？

虽速我讼，亦不女从！

——犬——

《小雅·节南山之什·巧言》

悠悠昊天，曰父母且（jū）。

无罪无辜，乱如此幠（hū）。

昊天已威，予慎无罪。

昊天大幠，予慎无辜。

乱之初生，僭始既涵。

乱之又生，君子信谗。

君子如怒，乱庶遄沮。

君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。

君子信盗，乱是用暴。

盗言孔甘，乱是用餤（tán）。

匪其止共，维王之邛。

奕奕寝庙，君子作之。

秩秩大猷，圣人莫之。

他人有心，予忖度之。

跃跃毚（chán）兔，遇犬获之。

荏染柔木，君子树之。

往来行言，心焉数之。

蛇蛇硕言，出自口矣。

巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯？居河之麋（méi）。

无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰（zhǒng），尔勇伊何？

为犹将多，尔居徒几何?

——兔——

《国风·周南·兔罝（jū）》

肃肃兔罝，椓之丁丁。

赳赳武夫，公侯干城。

肃肃兔罝，施于中逵。

赳赳武夫，公侯好仇。

肃肃免罝，施于中林。

赳赳武夫，公侯腹心。

——鸡——

《国风·王风·君子于役》

君子于役，不知其期。

曷至哉？鸡栖于埘。

日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。

曷其有佸？鸡栖于桀。

日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴？

——马——

《国风·召南·卷耳》

采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。

我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，

我仆痡矣，云何吁矣。

——羊——

《国风·召南·羔羊》

羔羊之皮，素丝五紽（tuó）。

退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎（yù）。

委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总。

委蛇委蛇，退食自公。

——猱（猴）——

《小雅·鱼藻之什·角弓》

骍骍(xīn)角弓，翩其反矣。

兄弟婚姻，无胥远矣。

尔之远矣，民胥然矣。

尔之教矣，民胥效矣。

此令兄弟，绰绰有裕。

不令兄弟，交相为愈。

民之无良，相怨一方。

受爵不让，至于已斯亡。

老马反为驹，不顾其后。

如食宜饇(yù)，如酌孔取。

毋教猱升木，如涂涂附。

君子有徽猷，小人与属。

雨雪瀌瀌（biāo），见晛曰消。

莫肯下遗，式居娄骄。

雨雪浮浮，见晛（xiàn）曰流。

如蛮如髦，我是用忧。

《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。

带有教字的成语有哪些？

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