染指于鼎的意思解释及典故(故事)

染指于鼎的意思染指于鼎的故事详细解释及典故染指于鼎成语接龙、组词、近义词、反义词

染指于鼎

拼音: rǎn zhǐ yú dǐng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 补充式

解释: 郑灵公请大臣们吃甲鱼，故意不给子公吃，子公很生气，就伸出手指蘸了点汤，尝尝味道走了。比喻插手以获取不应得的利益。

语法: 作宾语、定语；用于比喻句。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·宣公四年》：“子公怒，染指于鼎，尝之而出。"

成语示例:

英文翻译: take a share of something one is not entitled to

染指于鼎的意思解释及典故

染指于鼎的意思？

染指于鼎释义：

鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

[拼音] [rǎn zhǐ yú dǐng]

[出处] 《左传·宣公四年》:“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”

染指是什么意思？

绝对不会分取不正当的利益，或者是，绝对不会插手某件事情。

染指：指人们用“染指”指分取不应该得到的利益，也指插手某件事情。

出自”子公怒，染指于鼎，尝之而出。“——《左传·宣公四年》

染指徒留的意思？

染指：指人们分取不应该得到的利益，也指插手某件事情。

徒留：没有作用的留下。

染指 (1) 典出《左传》:郑灵公请大臣们吃甲鱼,故意不给子公吃,子公很生气,就伸出手指蘸了点汤,尝尝味道走了子公怒,染指于鼎,尝之而出。——《左传·宣公四年》

(2) 后用以比喻插手以获取不应得的利益

春秋时，郑灵公请大臣们吃甲鱼，故意不给子公吃，子公很生气，就伸手指在盛甲鱼的鼎里蘸上点儿汤，尝尝滋味走了（见于《左传·宣公四年》）。后来用“染指”比喻分取非分的利益，也比喻插手或参与分外的某种事情。公子宋 (字 子公 )与 子家 将见， 子公 之食指动，以示 子比喻分取利益。多指分取非分利益。

指人们分取不应该得到的利益，也指插手某件事情。徒留：没有作用的留下。

Wu第四声与染组词？

Wu第四声“污”与染组词：染事、染手、染署、染霜、染丝、染丝之变、染丝之叹、染素、染网、染污、染物、染溪、染习、染夏、染削、染写、染须种齿、染渲、染熏、染衣、染舆、染羽、染院、染缯、染纸、染指、染指垂涎、染指甲草、染指书、染指于鼎、染着、染渍、染毫、染后、染户、染化、染化而迁、染画、染患、染潢、染缋、染惑、染疾、染家、染绛、染洁、

形容手指不一样高的词语？

五指，五行！金木水火土！十指连心！

长短相依，高下相倾！

长短，是名长短！

如果只有一个指头，怎么比长短呢？

有分别，即有烦恼！

转分别为分别智！

长短用途不一，各有其用处！

平等对待，五指协调作用！

1、素手：素手，洁白的手。诗词作品中多指女性的手。

2、玉手：洁白如玉的手。是对他人之美手的敬称。

3、手如柔荑：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。浅笑盈盈酒窝俏，美目1653顾盼眼波俏。

4、十指尖尖：形容一个人的手指很纤细的意思。

5、指如葱根：手指就像葱的根一样白，说明手指直而白，形容手指很漂亮。

【扒拉不开】：扒拉：用手指头快速移动。不能如意安排或运动。

【猜拳行令】：划拳行酒令。形容宴饮欢畅。猜拳：饮酒时两人同时伸出手指并说一数，如数与两人伸出手指的总数相符为胜，输者罚酒。

【道路指目】：路上行人用手指，用眼睛看。形容事情已经很明显，众人皆知。

【点石为金】：指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。

【点铁成金】：原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

【扼臂啮指】：扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应。

【莫可指数】：指数：用手指计数。指数不清。

【能掐会算】：能用手指掐算。指有未卜先知的本事。

【拈弓搭箭】：拈：用手指夹、捏。一手握弓，一手把箭放在弦上，准备射出。

【屈指而数】：屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。

【屈指可数】：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

【染指于鼎】：鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

【搔首弄姿】：搔：用手指梳。形容装腔作势卖弄风情。

【十目十手】：十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。

【十指如椎】：形容手指粗笨不纤巧。

【食指繁多】：食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。

【食指浩繁】：食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。

【使臂使指】：象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。

【噬指弃薪】：噬指：咬手指。指母子眷念的感情。

【随手拈来】：拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

【信手拈出】：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿出来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

【信手拈来】：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

【咬指吐舌】：咬着手指甲，吐出舌头。形容害怕的神态。

【一弹指间】：原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

【一弹指顷】：顷：顷刻。原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

【一指蔽目，不见泰山】：蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

【以指测河】：用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。

【以指挠沸】：挠：搅；沸：开水。用手指搅动开水。比喻不自量力，一定失败。

【指不胜数】：指：手指。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。

【指大于臂】：手指比胳臂大。比喻下级的权力比上级大。

【指方画圆】：指谈论时以手指比画。

【指囷相助】：囷：古代一种圆形的粮仓。手指粮仓表示要帮助友人。形容慷慨大方。

【指手划脚】：用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。

【指指戳戳】：指在人背后用手指点讲说。

【舟中之指可掬】：指：手指。船里被砍断的手指可以捧起来。形容战败后的惨烈场面。

80后专用昵称成语？

于今为烈 烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。

于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。

于家为国 为国家为人民。

于事无补 对事情毫无补益。

于心无愧 在心里没有什么可惭愧的。

安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。

安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。

定于一尊 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

果于自信 果：果敢。形容过分自信。

毁于一旦 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

急于求成 不顾一切地想马上取得成效。

急于事功 指做事急于求成。

急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。

老于世故 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。

立于不败之地 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

拟于不伦 用不能相比的人或事物来比方。

疲于奔命 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。

轻于鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。

涩于言论 形容说话迟钝。

死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

伊于胡底 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

囿于成见 局限于原有的看法。

止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。

重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。

坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

安于盘石 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。

败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。

出于无奈 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。

出于意表 指出乎人的意料之外。

出于意外 指出乎人的意料之外。

富于春秋 指年少，年轻。

格于成例 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

敏于事，慎于言 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

鸣于乔木 比喻仕进达于高位。

难于上青天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。

难于上天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。

迫于眉睫 比喻事情临近眼前，十分急迫。

迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

熔于一炉 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。

托于空言 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。

危于累卵 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。

陷于缧绁 缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。

刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

询于刍荛 询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。

严于律己 律：约束。严格地约束自己。

严于律已 律：约束。严格要求自己。

易于反手 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

易于反掌 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

易于拾遗 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

溢于言表 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。

著于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。

安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约

安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固

冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。

不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。

不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。

不齿于人 指被人看不起。

不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。

藏巧于拙 有才能而不显示出来。

独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

耿耿于怀 不能忘怀，牵萦于心。

耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。

供过于求 供给的数量比需要的多。

公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

假力于人 借别人的力量做事。

假手于人 假：利用。借助别人来为自己办事。

嫁祸于人 把自己的祸事推给别人。

见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。

救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。

拒人于千里之外 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

聊胜于无 聊：略微。比没有要好一点。

了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。

民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

怒形于色 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。

迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

取信于民 取得人民的信任。

人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。

问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

无敌于天下 天下都没有对手。形容力量强大无比。

无动于衷 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无济于事 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

喜形于色 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

行成于思 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。

学老于年 指青年人的博学。

言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。

业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

义形于色 形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。

寓情于景 在景色的描写中寄托情感。

胆大于身 犹言胆大如斗。指无所忌惮。

防患于未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

防祸于未然 防止祸患于萌发之前。

凤皇于飞 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

凤皇于蜚 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

鸿渐于干 以次而进，渐至高处。后指始入仕途。

胫大于股 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。

决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

强加于人 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。

莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投。

无补于事 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。

无天于上，无地于下 原指军将临战奋不顾身。

青出于蓝而胜于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

情见于色 真情从脸色中表现出来。

求道于盲 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

求过于供 需求多而供应量少。

求马于唐市 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。

求马于唐肆 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

取信于人 比喻取得别人的信赖。

染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

人浮于食 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。

慎终于始 指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。

食方于前 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

示贬于褒 犹言寓批评于表扬。

受制于人 制：控制。被别人控制。

授柄于人 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

推舟于陆 推船在陆地上行，比喻劳而无功。

退藏于密 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。

委过于人 形容嫁祸给别人。

委罪于人 委：推委。把罪责推卸给别人。

喜见于色 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。

喜行于色 高兴显现在脸上。

心细于发 极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。

新发于硎 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。

燕巢于幕 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。

燕燕于归 指女子出嫁。

一至于此 竟到如此地步。

一至于斯 竟到如此地步。同“一至于此”。

忧形于色 形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。

玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

寓兵于农 寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。

争名于朝，争利于市 朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。

蜂虿作于怀袖 比喻出乎意外的惊吓。

苛政猛于虎 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

兄弟阋于墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

存十一于千百 指亡多而存少。

情深友于 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

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