切瑳琢磨的意思切瑳琢磨的故事详细解释及典故切瑳琢磨成语接龙、组词、近义词、反义词
- 切瑳琢磨
- 拼音: qiē cuō zhuó mó
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 指对玉石、象牙等的细加工。比喻彼此商讨，取长补短，改正缺点。
- 语法: 作谓语、定语；用于学术研究。
- 典故出处: 宋·王安石《与孙莘老书》：“今世人相识，未见有功有切瑳琢磨如古之朋友者，盖能受善言者少。"
- 成语示例:
- 英文翻译: study and learn by mutual discussion
切瑳琢磨的意思解释及典故
形容两兄弟的成语？
关于兄弟的成语 Top100
手足之情 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
兄弟阋墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外
天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
兄弟阋于墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
如兄如弟 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。
让枣推梨 小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
煮粥焚须 比喻兄弟友爱。
老三老四 方言。形容自以为是、摆老资格的神态。甬剧《两兄弟》第三场：“啥？我生你出来是叫你老三老四地来教训阿爹的呀！”
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
同室操戈 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。
若出一辙 像从一个车辙里出来的。比喻言论、行动、遭遇等完全一样。 宋 岳珂 《桯史·汤岐公罢相》：“蓋其相兩朝，再罷相，乃累 洪氏 二兄弟，先後若出一轍，可笑如此。”
双桂联芳 比喻兄弟二人俱获功名。
雁行折翼 雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。
同气连枝 比喻同胞的兄弟姐妹。
伯埙仲篪 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
花萼相辉 萼：花蒂。花朵与花萼相互辉映。比喻兄弟友爱，手足情深。
李代桃僵 僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
兄弟阋于墙 阋：争吵；墙：门屏。原指兄弟互相争吵。后比喻兄弟纷争。
昆弟之好 昆：哥哥。像兄弟一样要好。
煮豆燃萁 燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。
情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
单丁之身 丁：成年男子；单丁：独子。指没有兄弟的成年男子。
三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
同堂兄弟 同祖的兄弟，即堂兄弟。
戚戚具尔 戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。
声势赫奕 声威气势盛大显赫。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“ 許氏 三兄弟，都做了大官，雖然他不以富貴驕人，自然聲勢赫奕。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·陬邑官亲》：“西域之變，大將軍 福公
雁行有序 雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。指兄长弟幼，年龄有序，如同雁之依行而有次序。
联床风雨 指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。
二惠竞爽 比喻两兄弟都是好样的。
切切偲偲 亦作“ 切切节节 ”。相互敬重切磋勉励貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 何晏 集解引 马融 曰：“切切偲偲，相切责之皃。” 邢昺 疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·
尺布斗粟 一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。
伯仲之间 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
阋墙御侮 阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。
兄友弟恭 哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。
你兄我弟 双方以兄弟相称，形容关系密切。
桃园结义 民间俗传 三国 时 刘备 、 关羽 、 张飞 在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回：“ 飞 曰：‘吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当於园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’ 玄德 、 云
三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
骨肉离散 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
一世两清 旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。
埙篪相和 旧时比喻兄弟和睦。
三荆同株 荆树虽三杈而同一株干。比喻同胞兄弟。也指兄弟分而复合。
相煎何急 煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
玉昆金友 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
金友玉昆 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
风雨连床 指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。同“风雨对床”。
亲如手足 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
慈明无双 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
灼艾分痛 比喻兄弟友爱。
长枕大被 比喻兄弟友爱。
兄肥弟瘦 旧喻兄弟相爱，临难争死。
兄弟阋墙 阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。
玉友金昆 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
对床夜雨 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
斗粟尺布 比喻兄弟间因利害冲突而不和。
长枕大衾 比喻兄弟友爱。
情深友于 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
车马如龙 谓车马众多，繁华热闹。 唐 王勃 《还冀州别洛下知己序》：“風煙匝地，車馬如龍。” 蒋光慈 《鸭绿江上·兄弟夜话》：“这里有的是光滑平坦的马路……这里有的是车马如龙，士女如云。
风雨对床 指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。
孔怀之亲 孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。
鹡鸰在原 亦作“脊令”。比喻兄弟友爱之情。
分居异爨 指兄弟分家过日子。
同胞共气 喻指亲兄弟。
夜雨对床 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
伯歌季舞 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。
腰鼓兄弟 腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。
琼府金穴 原指汉光武皇后的的兄弟巨富郭况的家。现泛指富豪人家。
梁氏夫妻 指恩爱夫妻。 唐 刘禹锡 《赴苏州酬别乐天》诗：“‘二南’风化承遗爱，‘八咏’声名躡后尘。” 梁 氏夫妻为奇客， 陆 家兄弟是州民。参见“ 梁鸿案 ”。
操戈同室 指兄弟相残或内部纷争。
相煎太急 形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。
灸艾分痛 比喻兄弟友爱。
煮豆燃箕 比喻兄弟间自相残杀。
情重姜肱 比喻兄弟友爱。
亲如兄弟 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
兄弟怡怡 兄弟和悦相亲的样子。
孔怀之重 孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。
跗萼联芳 比喻兄弟均贵显荣耀。
神行太保 元 曲、《水浒传》中塑造的善走人物 戴宗 的绰号。今亦用以戏称赶路迅捷的人。 元 高文秀 《黑旋风》第四折：“ 神行太保 戴宗 打探 李山儿 消息，説 孙孔目 兄弟到得 泰安 神州庙半山里草参亭子
四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
友于甚笃 友于：兄弟般的情谊。兄弟之情非常浓厚。
桃僵李代 原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。同“李代桃僵”。
龂龂计较 同“ 斤斤計較 ”。 梁启超 《中日交涉汇评·解决悬案耶新要求耶》：“以吾兩國脣齒兄弟之交，就情分上原可不必齗齗計較。”
仆妾为雀鼠 旧时比喻女子、小人离间主人兄弟之间的关系，像鸟雀和老鼠在房上和房基里打洞一样危害家庭。
推梨让枣 指兄弟友爱。
天可怜见 犹言上天保佑。《水浒传》第二二回：“如今我和兄弟两个，且去逃难。天可怜见，若遇宽恩大赦，那时回来父子相见，安家乐业。”《儒林外史》第九回：“不瞒老爷説，我是老了，不中用了，怎得天可怜见，让他们孩子们再
伯仲叔季 兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
孟仲叔季 兄弟姊妹的长幼顺序，“孟”为最长，“季”为最幼。《左传·隐公元年》“ 惠公 元妃 孟子 ” 唐 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也，孟、伯俱长也。”
封胡羯末 均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
难弟难兄 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。
如足如手 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情亲密无间。
从祖叔母 祖父兄弟之妻。《国语·鲁语下》：“ 公父文伯 之母， 季康子 之从祖叔母也。” 韦昭 注：“祖父昆弟之妻也。”
分形共气 形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
前襟后裾 形容年幼时兄弟间关系密切。
分形连气 形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
东海帝皇是哪个动漫的？
东海帝王
出自于电视动画《赛马娘 Pretty Derby》。
动画剧情简介：
这是拥有继承自异世界的光辉名号及竞速能力的“赛马娘”自古以来就与人类共存的世界的故事。
从乡下转学到都市的特雷森学园的赛马娘·特别周，和同班同学们一起一边切磋琢磨，一边赌上“日本第一赛马娘”的称号，目标是在“Twinkle Series”当中获得胜利！
雕刻木头的人应该叫什么名字？
古代雕刻木大师：邱处机、陆子冈、刘谂、王小溪、李文甫、贺四、朱永泰、姚宗仁、朱时云、芝亭、谢士枋、谢士枋 邱处机 (1148～1227年)，又名邱长春，字通密，道号长春子，登州栖霞(今山东省栖霞)人，世称"长春真人"。
邱处机被称作玉雕鼻祖。
他是个道士，道号"长春"，电视剧《射雕英雄传》中也有其名。
他是山东人，小时家贫，当了道士后到处云游，见多识广，学到了琢玉技艺。
他曾远到新疆和阗采玉，有传说他用小毛驴运白玉回北京。
他专从遭灾受难的流浪儿中挑选聪明灵巧者，传授他们琢玉，从此北京开始有了玉器行。
长春道士曾被成吉思汗封为"白衣大士"；琢玉的人称他为"邱祖"，他死后被葬在北京白云观。
因他对玉器行有贡献，每逢正月十五邱祖生日这一天，北京玉雕艺人们要到白云观去祭拜这位祖师爷。
琉璃厂沙土园还设有长春会馆，里面安放着邱祖的塑像，会馆成了纪念邱祖和玉器行聚会的场所。
陆子冈 明代嘉靖、万历间琢玉工艺家、雕刻家。
一作子刚。
苏州（今属江苏）人，居横山下。
陆子冈擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲珑奇巧，花托下基枝，细如发丝而不断。
《苏州府志》赞："陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发"。
还有《徐文长集》中载有"题水仙簪诗五道"。
其中一道是"昆吾锋尽终难以，愁煞苏州陆子冈"之句。
尚有"梅花纹茶晶花插"句。
现存北京故宫博物院。
1962年北京市文物工作队发掘清代皇室墓时得玉杯一件，杯柄上有"子冈"二字款，器身及盖雕满花纹，盖面上3只圆雕狮子。
造型精美，是他传世作品。
他所制之玉，与同时玉器比，有许多独到之处，尤其刻款形式，均用图章式印款。
有阳文或阴文，有"子冈"、"子刚"、"子刚制"3种。
不显目，也不固定，有在背面、器底、把下端、盖里等处不一。
陆子冈是玉雕界所熟知的名字，关于他有许多传说。
明朝晚期由于手工业的发达，以及如陆子冈这样名家高手的出现，带有工匠名款的雕件成了世人追求的目标，此风从世俗流入皇宫大内，皇室贵族也受到影响。
因此玉雕工匠们的身价也随之提高，有的玉工高手"与士大夫抗礼"与有钱的绅士们平起平坐，成了社会的名流。
本人还听说有玉工见皇帝驾到不下跪的传闻，我想：这一定是指皇帝来参观，看玉工如何聚精会神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水污渍在身，所以圣喻就"免礼"了。
刘谂 字子分，明末苏州玉雕大师。
擅琢水晶、玛瑙、玉器，人物花鸟，巧丽绝伦，仿古惟妙惟肖可以乱真。
刘谂的玉琢在最后一道工序即碾磨细工上，存在着“求形不求工”的现象。
王小溪 明代苏州人玉雕专家。
王小溪玉琢技艺，法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细，擅琢玛瑙,雕玉。
李文甫 明代的晚期玉雕名手，李文甫出生于苏州，李文甫镂雕十分葵花图华物乱，布精细，非常具有时代风，尤以物中不过格！
贺四 明代的晚期玉雕名手，贺四是苏州人士，三层透雕法是他的拿手！
朱永泰 乾隆宫廷玉雕名家，苏州人。
朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色，深受乾隆喜欢。
乾隆五十三年初，造办处玉匠朱永泰用一年时间，将御制诗和注释、图章款式琢磨于玉山上，工程至此告终，前后共用了八年时间。
玉山工程复杂，工艺精湛，器形巨大，在我国工艺美术史上极为罕见，为稀世珍品。
朱永泰的玉雕作品(玉福海)。
亦称云龙玉瓮。
随玉料形状所制，近似扁方形，周身琢云龙纹，腹内光素，底镌弘历题诗，为所镌。
此玉现存乐寿堂明间西侧与玉寿山相对。
原玉石重2500千克，连座高134.5厘米，宽135厘米，长60厘米，腹深34.5厘米，也是由两淮盐政玉作从乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，历时四年零四个月完成。
朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。
全名“密勒塔山玉，大禹治水图”。
玉山卓立如峰，表现出大禹指挥众人在崇山峻岭、悬崖绝壁上劈山凿石、疏通水害的情景。
玉重一万零七百多市斤，高244厘米，宽96厘米，嵌金丝烧古铜座，堪称“玉器之王”。
养心殿造办处如意馆奉旨按宋人画“大禹治水图”设计玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日画得正背左右四面纸样，由院画家贾全照图式在大玉上临画。
后几经周折于当年闰五月七日将玉料、蜡样同时发到两淮盐政，碾琢完工后于乾隆五十二年(1787)八月十六日运京。
玉山背面镌数百字御制诗文和玺文，由苏州刻字名工朱永泰篆刻。
全部工期近10年。
现仍在乐寿堂后间。
姚宗仁 姚宗仁，清代苏州琢玉高手。
姚宗仁的祖父和父亲都擅琢玉。
雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韩士良同时被选进北京，在宫廷造办处琢玉。
他擅长设计画样，乾隆六年1741，二月初一，太监张明把一块青玉交给姚宗仁画样，十六日姚宗仁画成凫尊纸样，经皇帝批准发往苏州制作。
姚宗仁不但能画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。
姚宗仁能识料画样，又能帮皇帝鉴别真伪古玉。
乾隆帝很赏识他，在《御制玉杯记》中记述了他识别真伪的经过，说"夫圬者梓人虽贱役""不妨为立传"。
如此高级玉雕人才不但没职务名称，反被称为与泥水打交道的乡巴佬"贱役"，可知在只有皇权没有人权的社会里是没有人格尊严的。
但因姚宗仁对皇帝辫玉有贡献，乾隆帝也想到为他立传，道也将其地位摆平了。
至于一般玉工因设计不出画样或因制作工期长而被责罚、打板子的事也是有的。
就如姚宗仁这样全能的玉工因延误工期也被罚了"钱粮"。
这说明在天子脚下的玉工整天受到监视，提心吊胆的进行劳作。
还不如在民间的艺人那样自由，可与官人绅士之流往来。
朱时云 清代乾隆年间苏州玉雕高手。
擅长在玉石上刻字。
朱时云被苏州织造衙门选送北京，在宫廷造办处供职一年有余。
乾隆四十年1775七月，朱时云托词生病潜逃出宫，造办处为此行文到苏，要求苏州进行查办。
（乾隆玉洗）上的这首诗句的刻手，据《养心殿造办处各作成做活计清档》（简称《清文件》）记载，此时苏州刻字名匠朱时云在宫中受命，那么，这首诗很可能是由朱时云所刻。
芝亭 乾隆宫廷玉雕名家。
芝亭仿古玉已初显端倪. 谢士枋 清代乾隆年间吴县人，故居在香山附近的圆通庵。
谢士枋少年丧父，家境贫寒，邻翁招他为徒，带至扬州，习学玉雕。
他灵敏好学，三年学成。
所雕玉器精妙绝伦，扬州盐商大贾竞相高价争购，名声鹊起。
乾隆年间被召入皇宫内廷。
其一作品，形似半爿西瓜，外皮绿如翡翠，内瓤红似珠霞，好似刚刚剖开，甘露欲滴，见者无不称奇。
乾隆帝对之爱不释手，藏于圆明园。
l860年英法联军火烧圆明园时，被英军所得，后卖到上海。
看到这件玉器的人都惊诧不已，以为至宝。