凡胎肉眼的意思解释及典故(故事)

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凡胎肉眼

拼音: fán tāi ròu yǎn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 凡：平庸，寻常。肉眼凡夫。比喻见识平凡浅薄。

语法: 作主语、宾语、定语；指凡夫俗子。

典故出处: 明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？"

成语示例:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第80回：“这件事自然不是～所能看得见的。"

英文翻译: a shortsighted and good-for-nothing person

凡胎肉眼的意思解释及典故

肉眼凡胎岂能窥探仙人是谁说的？

左慈劝曹操跟他做神仙，最后活到了134岁

凡组词典故？

平平凡凡，坠落凡尘，神仙下凡，仙女下凡，凡事预则立，不预则废。

凡世姻缘，自命不凡，自甘平凡，平凡是真，凡间精灵，凡夫俗子，一介凡人，举止不凡，凡人修仙，肉眼凡胎，凡人歌，凡尔赛，凡士林，凡尔纳，阿凡达，阿凡提，凡尔登，凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

x凡x存成语？

x凡x存成语有肉眼凡夫，不知凡几，不同凡响，肉眼凡胎，浊骨凡胎，油质凡姿，凡胎浊骨，凡桃俗李，举例发凡，前目后凡，一表非凡，自命不凡，出凡入胜，楚楚不凡，凡才浅识，凡偶近器，凡胎肉眼，凡百一新，自负不凡，自命不凡，求同存异等。

凡百一新，凡，指全部。百，指事物多。意思是说所有的事物都有了新气象。

求同存异，意思是说在对事物的看法或态度上找出共同点，保留不同点。

西游记第13回第一句的意思？

三藏回答：“心中有魔，就会见到种种妖魔，心中无魔，就不会见到妖魔。我曾在化生寺对佛祖发下大愿，不由得我不尽心。我这一去一定要到西天拜见佛祖取得真经，使大乘佛法能在东土流传，让大唐的江山永远稳固。”

僧人们听了，都称赞不已，说了一声：“真是一个赤胆忠心的大阐法师。”

说完，就请三藏上床睡觉。

很快一晚上就过去了，僧人们起来，收拾好了茶水早餐，玄奘于是就穿上袈裟，走上正殿向佛祖礼拜，祷告说：“弟子陈玄奘，前往西天取经，但害怕自己肉眼凡胎，认不出活佛真身，今天在这里立下誓言：在路上逢庙烧香，遇佛拜佛，见塔扫塔。但愿我佛慈悲，早日显现丈六金身，赐给我真经流传东土。”

祷告完成，他才回到方丈吃早餐，吃完早餐后，那二个随从整顿好的鞍马，催促玄奘出发。三藏走出了山门，辞别了众僧，僧人们不忍心跟他分别，一直送出了十里之外，才含着眼泪回去了。三藏就一直往西走，这时正是秋天。

●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

备肉眼安识英雄？意思？

刘备说，我是肉眼凡胎，怎么识得英雄。

曹操说，你不要太谦虚了。

刘备说，我承蒙丞相的庇护，能够在朝廷做官，天下的英雄，实在是不知道啊。

曹操说，虽然不认识他们，但也应该听说过吧。

凡夫肉身是什么意思？

应该是肉眼凡胎。

成语解释

肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。

成语出处

元·范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”

近义词：凡夫俗子

凡夫俗子，汉语成语，拼音是fán fū sú zǐ ，释义指平庸的俗人；也指没有能力碌碌无为的人。出自《封神演义》。

是一个平凡的人，平凡的身体，平凡的思想

三打白骨精的三打分析？

第一棒，打的是虚伪；

第二棒，打的是愚昧；

第三棒，打的是不该有的执念和怨恨；

以上三点就是这段故事中的深层含义，也是很多人都没有看到的实际意义。其实书中那些故事和人物大多数都是虚构，但同时又不是完全的虚无，因为它们都有一定的象征意义，以及现实中的影射原型。

此书的作者不会平白无故的想象出一段故事，也不会毫无根据地塑造一个人物。即使那些事物都源自于个人的想象，但是同样也需要从最实际的基础上作为出发点，才能往想象空间去蔓延。

说到这里，可能有些扯远了，那么接下来便开始言归正传，对孙悟空这三棍子逐一展开分析。

第一棒：打破虚伪见真性

孙悟空三打白骨精这段情节，发生在原著第27回，当时白骨精趁着孙悟空外出化斋之际，变成了一位貌美如花的妙龄女子，手中还拿着一堆石头和癞蛤蟆变成的饭菜，跑过来哄骗唐僧和猪八戒。这时候的白骨精本身就意味着一种虚伪，她用非常美丽的外表遮盖了自己丑陋邪恶的内心，以及那种不能见人的本来面目。

而且白骨精此行的目的分明是为了抓走唐僧吃肉，可是却偏偏表现出一副善解人意，甚至是雪中送炭的善良模样，这种情形不是虚伪，又是什么呢？

当然，这只是本故事中最表面的一层虚伪现象，也是一种最为直观的体现，而在这层表面现象之下，其实还隐藏着一层更加入木三分的伪装。因为突然从半路上杀出来的孙悟空，不仅一棒子打破了白骨精的精心伪装，让那些假象都露出了最真实的面目，同时他还敲碎了，唐僧刻意假装出来的虚伪，使其显现出来了自己的真性情。

对于唐僧表现出来的真真假假，我们可以从生物学和人类的基本常识这两大方面进行入手，从而探寻其真相。

首先，当时唐僧最多不会超过30岁，对于一个雄性的男子来说，这正是各方面精力最为旺盛的年纪。但是由于他自小出家，并且到后来成了一个德高望重的圣僧，因此由于戒律清规的存在，所以唐僧对女色一直都是敬而远之，从来不敢越雷池半步。

也就是说他一直都在用理智克制自己的本能，在用身份和戒律清规来严格约束自己。然而在这个时候，唐僧虽然能够控制自己的行为，但却不一定能够控制住内心最深处的本能。或者说他可以强制性要求自己不做违规的事情，但却无法遏制作为一个男子对女子的好感。

话说到这里已经非常明白，唐僧当时看见一个貌美如花的妙龄女子前来给自己送饭，他的内心里必然不可能毫无波澜，即使没有非分之想，可最基本的好感应该还是有的。这一点从孙悟空在后来羞辱他的时候就能看得出来，例如原著中有这样一段话：

“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”

这一番话实在是戳中了唐僧内心的痛处，把唐长老急的是面红耳赤，张了张嘴，愣是没说出话来。

可见在此之前，唐僧一直都是在强行伪装自己，强行保持镇定，明明自己心里和普通人一样，都有对异性的好感，可是碍于圣僧的身份，他又不能明显的表示出来。然而经过孙悟空的一番猛烈抨击，唐长老的伪装终于被彻底打破，那份虚伪再也无法继续保持下去，彻底露出了最真实的性情。

其实人生在世，又何必如此刻意伪装自己，没有达到那样的境界，即使伪装的再好，也终归会露出破绽，倒不如做一个最真实的自己，一点一点向着更高的境界去攀升。因为伪装等于是掩饰，掩饰就是不愿意接受最真实的自己，这样又如何能够脚踏实地的进步呢？

所以说西游记原著中孙悟空在三打白骨精时，第一棒首先打破了所有人的伪装，让一切真相再也无法掩盖。而这或许也正是此书作者的真实本意，希望用自己的方式来戳穿世间所有的虚幻，让人们看清对方，同时也看清自己。

第二棒，用坚持打破愚昧

孙悟空的第一棒，不仅是与白骨精的第一次正面交锋，同时也是他和唐僧的一次剧烈冲突。对方的伪装被他打破，两者之间的矛盾自然不可避免，他们双方现在已经走上了两个极端，孙悟空的原则是坚持打破虚伪，而唐僧和白骨精，却依然还在伪装的道路上执迷不悟。

首先来说白骨精，经过前一次的交手，她就应该已经清楚认识到自己根本不是孙悟空的对手，而且自己的伪装也根本骗不了对方。可是她却依然死性不改，还试图用同样的手法去接近唐僧，这就是一种深深的愚昧，甚至已经愚昧到了无可救药的地步，为了得到眼前的利益，甚至不惜以身犯险，即使是富贵险中求，但也未免过了头。

而且在第二回合的交锋中，愚昧的也不仅是白骨精，还有唐僧。他一个肉眼凡胎的普通人，却总是和火眼金睛的孙悟空争执不下，难道说善于降妖除魔神通广大的孙悟空，在识别妖魔鬼怪这一方面还比不上他一个普通人吗？

俗话说自信过了头就是自负，而自负的人往往总是伴随着愚昧，连自己有几斤几两都认不清，又如何能够认得清外界的虚虚实实。这时候就需要有一种强烈的外来刺激，让其认清自己，认清现实。

所以孙悟空的第二棒，就是恰到好处的当头一棒，这一棒打退了愚昧无知的白骨精，同时也打在了唐僧的内心深处，让他的精神上感觉到了疼痛。不过也正因如此，唐僧对孙悟空的态度才会如此恶劣，因为对方敲痛了他的内心。

可是孙悟空这一棒子虽然敲中了唐僧那一刻愚昧的内心，但是却没能真正将其敲醒。这就像是人们常说的一句话，你永远也无法叫醒一个装睡的人。如果唐僧自己不愿意反省，那么他就一直无法从愚昧的境界中走出来，包括白骨精也是一样，认识不到自己错在哪里，也就无法悬崖勒马，最终难免挨这第三棒。

最后一棒打碎了执迷，却也打出了怨恨

人生中的规则和尺度是一种非常玄妙的东西，比如不愿意放弃叫做坚持，一如既往的坚持就是执着，而过分的执着就是执迷不悟。凡事一旦过了头，就容易将自己推向深渊。

《西游记》中的白骨精，就是一个执迷不悟的妖怪，俗话说再一再二不再三，接连两次失利之后，她就应该懂得适当的收手，并且清楚地认识到自己与孙悟空之间的差距。可是唐僧肉对她的吸引力实在太过强烈，至于到了舍生忘死的地步，情愿拿自己的生命当做赌注，也要进行最后一次的冒险尝试。

但是她的欲望有多么强烈，现实就有多么残酷。有了前两次的教训，孙悟空这一次也学聪明了不少，直接叫出山神土地四值功曹等神仙，让他们在暗中时时盯住这个妖怪，完全不给她逃命的机会。这一次他说什么也要揭开白骨精的真实面目，否则就没办法给唐僧一个交代。

这件事情的结局大家都知道，白骨精直接被孙悟空一棒子敲死在地上，连最后一丝元神都没能逃脱，就此化成了一具枯骨。这就是她为执迷付出的代价，可悲而又可叹。

但是白骨精虽然迎来了自己最终的结局，可是孙悟空和唐僧的恩怨却并没有就此了结，因为这一棒彻底打出了唐僧心里的怨恨。在此之前，他已经连续两次对孙悟空进行过严重警告，不允许对方在自己面前随意打杀旁人。

或者也可以说在唐僧的心里，其实一直都没把白骨精变成的这些凡人当成妖怪，反而一直心存侥幸，认为一开始的妙龄女子就是一个心地善良的美人，而后来的老公公与老太太，就是两个可怜的老人。然而他却没有想到，孙悟空竟敢一次又一次违逆他的意思，将自己心中仅存的一丝侥幸和好感打的支离破碎，转身只留下一个血淋淋的残酷事实。

对于这样的事实，唐僧不能接受，也不愿意接受，甚至还因此对孙悟空心生怨恨，一遍又一遍地念着紧箍咒，以此来作为发泄。可是他却不知道，他的这种做法正在将自己慢慢推向深渊。

三打白骨精的故事介绍和人物形象怎么写？

看三打白骨精那段的时候，我哭了，太感动了，觉得孙悟空太委屈了，一路上保护师父唐僧，不怕苦不怕累，尽心尽力 要不是孙悟空的保护唐僧早被妖怪吃了， 结果唐僧肉眼凡胎，还有猪八戒的挑唆，孙悟空被赶走了，这段我很不喜欢猪八戒，看他好吃懒做，在师父面前拍马屁的样子就生气。

话说那白骨夫人，躺在卧榻之上。转脸过来露出满脸皱纹狰狞的面孔，身边小妖林立。夫人喝到，快与我拿人血来。只见那小妖战战兢兢绑来一民妇，白骨夫人瞬间来了精神，吸罢人血，满脸皱纹八十岁老太太的脸刹时青春焕发，面似桃花，美艳动人，漂亮极了。

故事介绍：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

人物形象：

1.白骨精：此人很聪明，奸诈，诡计多端（利用唐僧对付孙悟空）也很执着，而且不畏强权，敢于为了自己的目标向比自己强大（孙悟空）的人挑战。

2.孙悟空：很忠诚，神通广大，坚决果断，慧眼辨妖魔，勇于搏斗、嫉恶如仇。唐僧误会他，念紧箍咒，他都没有放弃保护唐僧。不过容易冲动。

3.猪八戒：此人贪吃，好色，胆小懦弱，盲目，不仅蠢还很小人。这点在张纪中版的表现最明显。而在央视的那一版猪八戒还没那么蠢。

4.唐僧：此人善良，胆小 ，没有辨识能力，死搬教条，不听解释、迂腐，不知好歹，死心眼。经常以一种愚善给孙悟空添麻烦，给自己惹妖精。

5.沙和尚：随和，不因为自己的问题而胡乱说明。

西游记第八十回中悟空对师傅和彼此是什么态度？

在西游记原著中，孙悟空和师傅唐僧之间主要是脾性的变化。自从师从唐僧后由于紧箍咒的原因，孙悟空变得乖巧顺从了许多，不再无端杀生。

其次人生目标既志向发生了改变，孙悟空感恩唐僧救他出来，立誓要保唐僧去西天取经，实现了自我救赎。

这两回故事中，悟空已经学会了稳重，虽然知道了此时的如来佛祖是妖精变的，但是自己师傅是非常的相信，悟空也知道自己无法扭转师傅的想法。

此时他对师傅的虔诚已经非常的理解了，毕竟师傅是肉眼凡胎，无法识别妖精，眼前的是佛祖，就要参拜。从这两回的故事可以看出，孙悟空对于唐僧的情感从不解已经开始慢慢变成了理解了。

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