嗟来之食的意思解释及典故(故事)

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嗟来之食

拼音: jiē lái zhī shí

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 嗟：不礼貌的招呼声；来：语助词，无义；食：食物。指怜人饥饿，呼其来食。指带有侮辱性的施舍。

语法: 作主语、宾语、定语；指带有侮辱性的。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’"

成语示例:毛泽东《别了，司徒雷登》：“太公钓鱼，愿者上钩。～，吃下去肚子要痛的。"

英文翻译: food handed out in contempt

嗟来之食的意思解释及典故

像嗟来之食的故事？

答：与嗟来之食相似的故事，应该是志士不饮盗泉之水，源自“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”的典故。是说孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮其水。孔子何人？圣人也。圣人忍住一时的口渴，不饮“盗泉之水”，是为了保持名节，因对“盗”的鄙视，而用自己的行为，言传身教做人的道理。正因为这样，一件生活中的小事，流芳千古，传为佳话。

嗟来之食，不愿接受别人施舍的东西。

春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。

嗟来之食，故事简要？

齐国大饥荒。有个人叫黔敖，他煮了一大锅粥，摆在大路边上，救济挨饿的人。有一个人饿得有气没力，跌跌撞撞地从大路那头走过来。黔敖看见了就大声吆喝说：“嗨，到这儿来！我让你吃个饱！”

那个人抬起头来，瞪着眼睛对黔敖说：“你吆喝什么！我就不吃那些吆喝别人的人的东西，所以饿成这样了！我才不吃你的东西哪！”黔敖才觉得自己的态度不好，赶忙道歉。可是那个人怎么说也不肯吃，终于饿死了。

扩展资料：

“嗟来之食”出资《礼记·檀弓下》。比喻用恶劣的恩赐态度给别人的东西。有人很有骨气，拒绝接受带有侮辱性的什么“恩惠”，可以说他“不食嗟来之食”。“嗟”是吆喝的声音，“来”是很不礼貌地呼唤别人过来。

原文：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”

启示

不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。

贫穷并不可怕，但心不能穷。如果心穷了，那就真穷了。

选文中的“饿者”不吃“嗟来之食”，表现的就是他做人应有的骨气、志气，这是我们应该学习和发扬的一种精神。

乞人不食嗟来之食？

嗟来之食(成语嗟来之食的来历)——

《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

意思：不吃带有侮辱性的施舍，形容人有志气。

嗟来之食

发 音 jiē lái zhī shí

释 义 指带有侮辱性的施舍。

出 处 《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

示 例 志士不饮盗泉之水，廉者不受～。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回）

故事：

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步！”黔敖追上前去道歉，饥民终究没有吃，最后饿死了……

“不食嗟来之食”就出自这个典故，它教导人们做人要有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。

嗟来之食的故事是什么？

出自《礼记·檀弓下》：　　“齐大饥。

黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。

黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！

来食！

”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！

”从而谢焉，终不食而死。

曾子闻之，曰：”微与！

其嗟与，可去，其谢也，可食。

”　　翻译：齐国出现了大饥荒。

富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的人来吃。

有一个人用衣袖遮着脸，拖着鞋子，晕晕乎乎地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声冲他吆喝说：“喂！

来吃吧！

”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的。

黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃嗟来之食因而饿死了。

曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃.”

嗟来之食的故事20字？

《嗟来之食》是一则成语故事，说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事。

请问“嗟来之食”这个成语故事是什么？

《嗟来之食》是一则成语故事,说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事. 故事是这样的：话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人.富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物.有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说：“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的.”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食.有学问的曾子认为这个灾民太固执了.他说：如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了.

与嗟来之食意思相反的故事？

与嗟来之食意思相反的故事：舐痈吮痔

shì yōng shǔn zhì

成语典故: 舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。

成语出处: 《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。”

嗟来之食，比喻侮辱性或不怀好意的施舍。

一饭千金，形容受人点滴之恩而给予厚报。

“一饭千金”出自西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

故事说的是，汉朝开国名将韩信，年轻时生活困难，时常往城下钓鱼，希望可以碰到好运解决生活问题，可惜这样的好运太少了，因此时常要饿肚子，幸而在他钓鱼的地方，有很多清洗棉絮或旧布衣的老婆婆在河边工作，其中一个老婆婆很同情韩信的遭遇，时常就把自己的饭菜分一点给他吃。韩信在非常感激她，便对她说，将来必定要重重报答她。那老婆婆听了韩信的话很不高兴，表示并没想着让韩信将来报答她。后来韩信替汉王立了不少战功，被封为齐王，他想起从前曾受过老婆婆的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

不食嗟来之食的人的上一句？

廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，百不苟且求得。

盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训度》。嗟来之食：带侮辱性的施舍。见《礼记·檀弓下》。

《不食嗟（jiē）来之食》，选自《礼记.檀弓》。

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。

礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，全书共有1250个小故事，在宋代被列入‘十三经”之中，为仕者必读之书。

盗泉之水嗟来之食的故事来由？

志士，不饮盗泉之水。

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