拥彗先驱的意思解释及典故(故事)-成语大全

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拥彗先驱: 拼音: yōng huì xiān qū

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 拥：拿；彗：扫帚。拿着扫帚扫道路，在前面为客人引路。指对来客非常尊敬。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。"

成语示例:南朝·宋·范晔《后汉书·申屠蟠传》：“昔战国之世，处士横议，列国之主，至为～，卒有坑儒烧书之祸。"

英文翻译:

拥彗先驱的意思解释及典故

拥的成语有哪些？

前遮后拥后拥前呼纷纷拥拥持衡拥璇蜂拥而来蜂拥而上蜂拥而起蜂拥蚁屯蚁拥蜂攒一拥而入拥兵玩寇拥雾翻波拥书百城拥篲救火拥兵自固拥书南面拥兵自重拥彗清道拥政爱民拥军优抗拥军优属珠围翠拥坐拥书城左拥右抱坐拥百城徒拥虚名窃势拥权前呼后拥接吻拥抱剪莽拥彗蜂拥蚁聚蜂拥而至拥彗先驱一拥而上拥彗迎门

pencil成语接龙？

答:penci|即铅笔，笔的一种。成语接龙，到底能接多长，我不知道，但我在此试一下，与读者朋友共赏。妙笔生花，花天酒地，地久天长，长话短说，说古论今，今古奇观，观颜察色，色胆包天，天高地厚，厚今薄古，古色古香，香气迷人，人心惟危，危在旦夕，夕阳西下，下不为例……

pencil成语接龙：

笔底春风→风吹浪打→打得火热→热血沸腾→腾云驾雾→雾豹怀文→文理不通→通盘筹算→算减一升→升沉荣辱→辱国丧师→师出无名→名山大川→川壅必溃→溃不成军→军不厌诈→诈取豪夺→夺胎换骨→骨肉相连→连锁反应→应变无方→方丈盈前→前呼后拥→拥慧先驱→驱羊拒狼→狼子野心→心如铁石→石沉大海→海枯石烂→烂若披锦→锦上添花→花花绿绿→绿叶成阴→阴谋诡计→计功补过

比比皆是视若罔闻闻名遐迩尔虞我诈

pencil是铅笔的意思，所以是笔下生花，

不同朝代都有哪些见面礼？

（篇幅略长~）

勉强回答一下：

因为你叫得出来名字的“先秦诸子”，除了道家的庄子之外，全都是社会上层，无论是出身就是贵族，还是后天努力改变自身阶层，都是社会前1%的存在，与一般大众相比说句“养尊处优”真不过分，毫无生计的忧虑，而且其中很多人都是“不治而议论”，真正意义的“无案牍之劳形”，他们活得比平均寿命高，真不是什么“意外”

。

全社会前1%的人，使用“平均寿命”为标准，极其不科学。

古代春秋战国平均30岁的“平均寿命”，

是“早夭”以及社会90%的普通人拉低平均值，这些绝大多数的人在乱世无法“寿终正寝”

，实际上如果物质条件允许，古人活到55~60岁并不意外

而先秦诸子们，毫无后面的担忧，各个“吃香喝辣”（在春秋战国生活标准下）。

作为一个生物狗，我从来不太相信什么“人生境界”促使人长寿的论断，长寿绝对离不开必要的物质基础，以及一定的心理基础（心情舒畅），而先秦诸子全都具备，下面一个一个说：

儒家：孔子，73岁

抛开儒家思想在后世对中国的影响以及其他情感因素，

孔子本人生平在春秋战国还是比较“励志”的知识改变命运案例

：

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。

——司马迁《史记孔子世家》

孔子本身算“没落贵族”，其父叔梁纥已经地位不高，作为大力士举城门的故事广为人知，不过家庭已经不是贵族了，而且很早去世，

孔子年幼贫贱，但是迅速通过效忠季氏走入上层，做官颇有业绩

，很快做到“司空”。

定公十四年，孔子年五十六，

由大司寇行摄相事

，有喜色。门人曰：闻君子祸至不惧，福至不喜。

在鲁定公14年，已经是“大司寇行摄相事”，

打个不严谨的比方，已经是鲁国“一人之下，万人之上”的“话事人”，代理宰相。

敢问春秋战国时期“平均寿命”的百姓们，有多少能到这个位置？

这些先不提，我们看看孔子的“年薪”是多少，司马迁的《史记》里面记得明明白白的：

卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。

孔子的“年薪”是“奉粟六万”，在鲁国是这个待遇，周游列国也是这个待遇，

齐国、卫国都给了孔子这个待遇。如果，春秋战国中那些“平均寿命”的普通人，都能年薪达到“粟六万”的标准，那么平均寿命也会大大提升。

大家不要觉得孔子在陈、蔡挨饿的经历是“常态”，这些事情都是“反常”的，或者说在孔子一生中不太常见的情况，常见的情况是庙堂之高，

常见的情况是衣食无忧

。

我们看看孔子平时，都是怎么样的生活，《论语》里面一大堆：

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

——《论语·雍也》

原宪做孔子的“管家”，然后孔子给他“九百粟”，原宪嫌多而推辞，孔子说，多的话就给乡里的人吧。（毕竟是年入粟六万的人，九百都不往眼里加）

不知道大家小时候读《论语》的时候，读到这一段什么感觉，

我反正是脑补不出来什么“至圣先师”，我脑补的孔子如下图

：

我如果穿越到春秋战国，我眼中的孔子肯定是上图形象，一个穿金戴银的土豪，还很有文化

。真是出手阔绰

。然而孔子“周济”自家学生，早就不是一次两次：

子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘；吾闻之也：君子周急不继富。”

这个物质条件，绝对全社会前1%的存在，甚至前0.1%的存在

，春秋战国时期，2000万中国人口中，能达到孔子水平的，能有2万人就不错，

他们的平均寿命长一些，难道不正常？

除了“主业收入”之外，孔子最成功的地方是他拥有很厉害的“副业”

，现在提到孔子，就是“至圣先师”，是“私学始祖”，然而私学很多时候恐怕不是“无偿”的：

自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

——《论语述而》

过去两千年中，无数大儒对“束脩”具体是什么争论不休，常见说法是“十条肉干”，也有成人礼或者泛指一般“见面礼”的说法。

如果“十条肉干”说法为真，按照史书上面弟子三千的描述

，

那么孔子家基本能开肉店（不夸张）

。即使不为真，即使见面礼没那么夸张，孔子“副业收入”也是相当可观的，毕竟已经名满天下的老师，弟子众多。

说个不恰当的比较，即使单说收入，知乎所谓“年入百万的大V”们，没几个能达到孔子当年的水准和地位的。（如果有的话）

最后，孔子是不折不扣的“肉食者”，这一点请不要怀疑

，在春秋战国时代，和一般百姓相比，孔子伙食算是很不错的：

孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之，既哭，进使者而问故，使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。

——《礼记檀弓上》

《礼记》这段故事很著名，子路死的时候，被砍成肉酱，使者又比较KY，情商一般，大概没注意孔子在吃肉酱，报告子路被砍成肉酱，导致孔子直接把肉酱倒掉了。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至於斯也！

且不说孔子父亲大力士（活76岁），基因应该不错，就这后天的物质条件，也超越99%同时代的人，长寿太正常了

。“平均寿命”永远是被数量占绝对主导的老百姓左右的，到了孔子这个级别，“平均寿命”就不是个“限制”了，他享受了太多那个时代绝大多数人享受不到的条件和待遇。

儒家：孟子，84岁

到了孟子，生活更“惬意”了，战国中期的齐国，已经有了专门的“稷下学宫”，孟子养活自己甚至不用“从政”，不用参与政治：

宣王喜文学游说之士，自邹衍、淳于髡、田骈、接舆、慎到、环渊之徒七十六人

皆赐列第为上大夫，不治而议论。

是以齐稷下学士复盛，且数百千人。

——司马迁《史记田敬仲完世家》

司马迁在《史记》中，对齐宣王这个行为记得明明白白，类

似孟子等战国时期“文学游说之士”，甚至不用做事情，可以“不治而议论”，享受“卿大夫”级别待遇。

这显然不是正常人享受得到的，

孟子可能还有更多的物质待遇。待遇好到周围的人都有点“看不下去”了：

彭更问曰：

“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”

孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”
曰：“否，士无事而食，不可也。”

——《孟子滕文公下》

彭更说你在诸侯国中吃完这个吃那个，然后身后几十辆车跟着，还啥事不干，是不是太过分了？

当然，他被孟子怼了，孟子觉得符合大道，尧舜得天下都不多，不符合大道，那么多拿一碗饭都不行。

当然孟子可以觉得自己“理所应当”享受这个待遇。但是春秋战国老百姓，那些“平均寿命”的普通人，可没这福分

。他们有徭役、赋役，可没法“不治而议论”，不能啥事不干，出门就有一个豪华车队跟着自己。

而且孟子还是有点“喷子”属性的人，没事就“怼人”。（吾善养吾浩然之气！）

在魏国，怼梁襄王（“望之不似人君”）；

在魏国，怼梁惠王（“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”）

在齐国，怼齐宣王（“王顾左右而言他”）

怼杨朱、怼墨子（“无父无君，是禽兽也”）

如果你能够名重天下，能够完全不为生计担忧，能够享受到古代大夫级别待遇，出门有个豪华车队，业余时间就骂权贵（对面还不敢把你怎么样），你也能活84岁，相信我

。这和人生境界云云，没有任何关系，吃喝不愁，锦衣玉食，还心情舒畅，基因差一些，也绝对有活到70岁的机会。

儒家：荀子，75岁

荀子同理，他也在稷下学宫待过，而且他在稷下学宫的时候，已经是“祭酒”，以“学术圈宗师”的地位存在：

田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。

——司马迁《史记孟子荀卿列传》

后来被人陷害，回到出国，通过春申君拿到了“兰陵令”，这可不是普通人做得到的。活得长一点，不奇怪吧，再说儒家得到“齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，皆不应命。”的曾子也活了73岁，你不会觉得他也是“普通人”吧？

平均寿命对社会前1%的人真是不适用的。

儒家还算是“政治失意”的团体，你如果看看法家诸子，他们基本只要不卷入政治斗争，全都能活到60岁以上，因为他们的物质条件更好！

法家思想、理论虽然受到后世学者诸多批评，不过法家的“霸道”取得政治实践上的空前成功，春秋战国各国变法，皆是法家人物主导，

法家人物基本都处于庙堂之高，寿命长过于正常，

大多数早死都是卷入斗争。例子比比皆是：

法家：管仲，78岁

至于管仲有多有钱，司马迁在他的列传里给他写的明明白白的，

他是真的可以和诸侯“比富”的存在，毫不夸张

：

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈

。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。

反坫是一种宴会用具，一般诸侯才会有这种装备。管仲自己用，而且富可敌国的存在。不管齐国人是不是真的觉得这是管仲应该得到的待遇，

管仲实际上享受了恐怕是中国前0.01%的待遇，那个时代绝大多数人没有的生活条件

。他这个生活条件，换一个其他人来，也能活到60岁以上。

齐桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晋。

王以上卿礼管仲。

管仲辞曰：“臣贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉。陪臣敢辞。”王曰：“舅氏，余嘉乃勋，毋逆朕命。”管仲卒受下卿之礼而还。

除了物质财富外，管仲心情应该也比较舒畅，周天子都对他恭恭敬敬

。有一天，如果你富可敌国，联合国秘书长对你待若上宾，你也可以冲击79岁的寿命

，退一万步讲，你到管仲的这个级别，即使真得了什么疑难杂症，自有人遍访天下名医为你治疗的。

问题是，当时有几个人有管仲这个条件

？

法家：李斯，76岁（为赵高所害，不然稳稳80+）

如果一直在蔡郡做一个文书小吏，李斯恐怕活不到76岁，不甘贫苦，拜师荀子，投奔秦国，最终位极人臣，才是真正的“长寿”的原因：

不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说，说秦王曰：“……”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。

李斯在秦国迅速取得信任，从客卿到廷尉，再到丞相。至少从中年开始，他过的已经不是普通人的生活，他们思考的早就不是生计，而是自己在历史中的地位。即使晚年被赵高害死，依旧活了76岁，如果他还是那个小吏，恐怕难以高寿。

商鞅同理，死时57岁，如果善终的话，妥妥60+。

不说别的，就商、於十五邑封地，他的收入恐怕在当时，算前1%的存在

。这些法家诸子，真正的“有钱人”，而且权势熏天，只要不是死于政治斗争，长寿太正常了。

还不算还有韩非这种本身就是“贵族”的人

。他们这些人早就没有生计问题，怎么可能活不长久？

韩非者，韩之诸公子也

。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。

先秦诸子，养尊处优，而且基本很少卷入战乱（属于文士），如果还达不到平均寿命，那才是见了鬼了

。

不只是法家，诸子都是如此。

阴阳家：邹衍，74岁

一提到阴阳家，很多人就觉得是“跳大神”的，不过，实际上，

阴阳家创始人邹衍在战国，不要说普通人，他享受的很多士人都享受不到的待遇

，《史记》记得清清楚楚：

是以驺子重於齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。作主运。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈蔡，孟轲困於齐梁同乎哉！

故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉！

各种诸侯王（魏惠王、燕昭王）、重量级人物（平原君等）甚至对他执以师礼，

这些人根本都是诸侯座上客待遇，怎么可能用平均寿命来衡量呢？

他们活70岁，都不算长的，这些待遇能够普及到大众，平均寿命也会有60~70岁的。

兵家、纵横家两家不再多说，他们和法家诸子类似，很多人都是庙堂之高，早就不考虑生计问题，而且待遇优厚。

纵横家：张仪 63~69岁

苏秦、张仪等生卒年还有争议，不过保守估计也至少活了60岁以上，他们也都根本不是“普通人”：

张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。……魏因入上郡、少梁，谢秦惠王。惠王乃以张仪为相，更名少梁曰夏阳。

——司马迁《史记张仪列传》

客卿待遇和一路升迁，他们早就不再是普通大众，活得久一些很正常。

兵家：孙武 75岁、吴起 59岁（死于政变，不然稳稳60+）

兵家自然不用说，孙武、吴起都是当时名将，前者险些倾覆楚国，后者一生不败，都有兵法传世：

先秦诸子很多“起点”就比一般人高，这里的吴起、前文中的法家韩非以及后面要提到小说家的屈原都是如此

：

其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家

，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。

——《史记孙子吴起列传》

你现在能够在史册上看到吴起，很大程度上也和他年少时家里有钱有关系，穷孩子家根本让吴起这么折腾

。真是穷孩子出身，早就饿死在外面了，而吴起凭借“有家可败”活了下来，才有后面兵家先圣的传奇。

小说家：屈原（62岁，自杀，不然估计稳稳70+）

我们要生在春秋战国，“拼爹”可拼不过屈原，

屈氏本身就是楚国大族，和楚国王室是“本家”

，年纪轻轻就任重要职位，虽然官职现在还有争议，从秘书长到副宰相（令尹副职）说法都有，但是绝对不是普通人：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

——《史记屈原贾生列传》

他们的条件，远比普通人优越得多

，没有赋役，不用上战场，在后方无论是伙食、住房甚至是出行，都比一般人便利太多，毫无生计的忧虑。

医家：扁鹊 91岁

先不说医家可能比较重视“养生”，就说他们的待遇，也不是一般人有的，诸侯像款待先秦诸子一样对待他们：

扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更適阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”

——《史记扁鹊仓公列传》

他曾经救活过虢国的太子，曾经受到过齐桓侯礼遇

，而且名扬天下，自然不是普通人能够达到的程度。

扁鹊过齐，齐桓侯客之。

不说别的，你当医生，如果当世无双，能够“救活死人”，救活权贵的公子，医术高超，你也能活到90+。

问题是，古代有几个扁鹊这样的人

？平均寿命怎么可能都像扁鹊一样？

墨家：墨子，92岁

很多人觉得墨家生活不好，实际上并不是墨家“条件不允许”，而是“刻意以此训练自己的意志”，这是墨家自己的主张，

墨子并不为自己的生计有任何担忧，反而乐在其中，作为“巨子”，墨家弟子收入是要交给他的，他一点不缺钱

：

墨子子游荆耕柱子于楚。二三子过之。食之三升，客之不厚。二三子复于子墨子曰：“耕柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。”

毋几何而遗十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”

子墨子曰：“果未可智也。”

——《墨子耕柱》

耕柱自己不敢吃好的，却把十金直接交给墨子，

害怕违反墨家的规矩，被巨子处死。墨子是完全可以过得花天酒地的，他根本不缺钱，但是他的思想是通过朴素的生活约束自己，然而他绝对不存在任何生计问题，所以墨子能活92岁并不意外。

所以，结论很明显，社会中前1%的人活多久，和全社会平均寿命并不存在必然联系

。他们享受到的条件，远远高于同时代的普通人，他们的寿命并不能代表时代的平均寿命，也不会因为乱世而活得更短，他们的阶层基本超越时代的限制。

大家想要像先秦诸子一样“长寿”，应该：

学习他们的人生境界和精神追求（×）

努力达到他们的社会地位和物质条件（√）

你在哪个时代，进入社会前1%，大概率都会活得比平均寿命短长很多的，虽然不是100%。

对于某些物质条件不好，却无心努力改变命运，毫无行动，在键盘上“愤世嫉俗”，鼓吹自己“人生境界高”，宣传以此活得更好的、活得更久的、这些故作清高之徒，李斯年轻时候的话可以原封不动的送给你们：

处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。

故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也

。

——《史记李斯列传》

他们真的活得还没有两千年前的李斯明白。

如有不妥之处，求轻喷，欢迎爱好者们一同讨论~

照样子写词语，猴急、蜂拥、吞食跪求四个？

照样子写词语

狗胆，虎视，鸡飞，狗跳

拓展资料

照样子写词语:蜂拥而至(带比喻的词):喜气洋洋(表示欢乐气氛的成语):万象更新(描写事物变化的词语):

虎口脱险、刀山火海、如雷贯耳、守口如瓶
兴高采烈、欢呼雀跃、眉开眼笑、欢天喜地
日新月异、突飞猛进、瞬息万变、焕然一新

包含蜂拥的成语

〔蜂拥而来〕象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。

〔蚁拥蜂攒〕比喻集结者众多。同“蚁萃螽集”

〔蜂拥蚁屯〕形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。

〔蜂拥而至〕像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。

蜂拥而起〕像蜂飞一样成群而起。形容许多人一拥而起

〔拥军优属〕拥戴人民军队，优待革命军人的家属

拥彗迎门〕拥：拿；彗：扫帚。拿着扫帚扫道路，在门前迎候贵客。指对来客非常尊敬

〔拥彗先驱〕拥：拿；彗：扫帚。拿着扫帚扫道路，在前面为客人引路。指对来客非常尊敬

〔后拥前驱〕拥：保护。前面有人吆喝开路，后面有人围着。形容权贵们的气势

〔蚁附蜂屯〕像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。

〔蚁聚蜂屯〕屯：聚集。像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。

〔蜂合豕突〕如群蜂聚集，似野猪奔突。比喻众人杂沓会合，横冲直撞。

狼吞，虎咽

饭店欢迎贵宾的成语？

出门如宾[成语]

出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。>>详细解释搜索本词：出门如宾

棨戟遥临[成语]

棨戟：有缯衣的木戟，古代官吏出行作前导的一种仪仗。指达官贵人远道而来。后常用以称贵宾或好友远道光临。>>详细解释搜索本词：棨戟遥临

三千珠履[成语]

珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。>>详细解释搜索本词：三千珠履

恭恭敬敬[成语]

对尊长贵宾谦恭而有礼貌。>>详细解释搜索本词：恭恭敬敬

清宫除道[成语]

清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。>>详细解释搜索本词：清宫除道

拥彗扫门[成语]

彗：扫帚。手持扫帚，为贵宾在前面扫地引路。形容待客之礼极为诚敬。>>详细解释搜索本词：拥彗扫门

拥彗先驱[成语]

彗：扫帚。手持扫帚，为贵宾在前面扫地引路。形容待客之礼极为诚敬。>>详细解释搜索本词：拥彗先驱

珠履三千[成语]

珠履：缀有珠玉的鞋子。

拥彗先驱其他应用

拥彗先驱成语接龙

正接

驱雷策电驱雷掣电驱霆策电驱羊攻虎驱羊战狼

反接

纷纷拥拥前呼后拥前遮后拥珠围翠拥

参考资料：成语接龙查询：拥彗先驱成语接龙

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拥彗先驱的意思解释及典故(故事)