钟灵毓秀的意思钟灵毓秀的故事详细解释及典故钟灵毓秀成语接龙、组词、近义词、反义词
- 钟灵毓秀
- 拼音: zhōng líng yù xiù
- 频率: 生僻
- 年代: 近代
- 词性: 褒义词
- 结构: 联合式
- 解释: 钟：汇聚，集中；毓：孕育，产生。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
- 语法: 作谓语、定语；指人杰地灵。
- 典故出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第36回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！"
- 成语示例:这儿～，天之仙境。
- 英文翻译: a place endowed with the fine spirits of the universe <be endowed with supernatural talents>
钟灵毓秀的意思解释及典故
钟灵毓秀是啥意思？
这句话的意思是周围的一切的东西都看上去非常的灵动，让自己的内心变得非常的开心愉悦，我们能够从这个世界之中感受到更多的力量，能够让自己的生活变得更加的踏实，只要你细细的去感受过后，就能够知道其中的意思。
就能够让自己的内心变得踏实。
钟灵毓秀是什么意思？
钟灵毓秀（zhōng líng yù xiù），汉语成语，形容词，意思是凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。出自唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”
成语解释，钟：聚集；毓：孕育。聚集灵气，孕育优秀的人才。
成语用法，联合式；作定语；含褒义。
钟灵毓秀( zhōng líng yù xiù )解 释
钟:凝聚,集中;毓:产生,孕育.
凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物.指山川秀美
钟灵毓秀是一个成语，意为凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。《红楼梦》第三六回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！
钟灵毓秀 zhōng líng yù xiù 〖解释〗钟：凝聚，集中；毓：养育。
凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。
指山川秀美，人才辈出。
〖出处〗唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。
” 〖示例〗不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地～之德了。
★清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回
钟灵毓秀，花晨月夕是什么意思？
钟灵毓秀的意思是说，美好的自然环境会产生优秀的人物，花晨月夕的意思是说，美好的时光和景物。
他们两个成语是存在着特别的差异的。
前者是说通过美好的自然环境会产生优秀的人物，也就是说，一个人他所在的环境是特别重要的，而后者只是说生活中的一些美好时光和景物。
秀毓灵钟什么意思？
这个词的本意是指凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。
出自曹雪芹的《红楼梦》第三十六回：“真真有负天地钟灵毓秀之徳了”在现代汉语中一般做谓语、定语；指人杰地灵。
钟灵毓秀是什么意思啊？
钟灵毓秀 zhōng líng yù xiù 〖解释〗钟：凝聚，集中；毓：养育。
钟灵毓秀的出处是什么？
钟灵：聚集。毓：养育。秀：优秀。毓秀：优秀的人才。成语钟灵毓秀指聚合天地之灵气，蕴育出优秀人才 。
【成语】：钟灵毓秀
【拼音】：zhōng líng yù xiù
【简拼】：zlyx
【解释】：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
【出处】：唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”
【示例】：不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地～之德了。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回
【近义词】：鸾翔凤集
【反义词】：
【语法】：作谓语、定语；指人杰地灵
【英文】：a place endowed with the fine spirits of the universe
在国内很多处皆有“钟山”的山脉地名，其中很大一部份的来源，与“敲钟”的“钟”无关，而是代表贤才或物流的汇集，因为“（锺）钟”这个字，有“汇集，集中”的意思在内。
钟灵毓秀，博学笃行是什么意思啊？
钟灵毓秀出自唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。
”意思是凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。
四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。
因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
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