以讹传讹的意思以讹传讹的故事详细解释及典故以讹传讹成语接龙、组词、近义词、反义词
- 以讹传讹
- 拼音: yǐ é chuán é
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 以：拿；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
- 语法: 作谓语、定语、状语；指错误相传。
- 典故出处: 清·许奉恩《里乘》第七卷：“将错就错，参乎几误杀人，以讹传讹，回也岂真霸产。"
- 成语示例:郭沫若《坐地巡天及其他》：“我发觉有两处不妥当的地方，须得由我自己来改正，免得～。"
- 英文翻译: transmit errors
以讹传讹的意思解释及典故
以讹传讹是寓言故事吗？
是，三人成虎就是一个以讹传讹的预言故事
成语“三人成虎，以讹传讹”的典故？
解 释三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。
比喻谣言多人重复，就能使人信以为真。
出 处西汉·刘向《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。
”示例宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。
”用 法复句式；作分句；含贬义近义词众口铄金、道听途说反义词眼见为实灯 谜大夫制迷典故战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。
“战国策”：“魏策”有这样一段记载：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我不相信。
”庞恭说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我有些将信将疑了。
”庞恭又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我当然会相信。
”庞恭就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。
”魏王道：“一切我自己知道。
”庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。
说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。
例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
(出处)汉·刘向《战国策·魏策二》
以讹传讹经典故事？
古代宋国的丁家，庭院里没有井，于是只能出门打水，经常一个人在外面。等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井（就如同）得到了一个人（一般）。” 听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人。”国人都在讨论这件事，宋国的国君听说了。国君派人去问丁家的人。丁家的人回答说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。”
这个故事告诉我们要注意实地调查，不要轻信流言蜚语。对道听途说的传言，必须进行考察分析，不然就会是非不分，以讹传讹，把事情搞错，甚至上当受骗。（或：眼见为实，不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚。
讹以传讹的意思是什么，出处是哪里？
【解释】以：拿，把；讹：谬误。
指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
【出处】宋·俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。
”古文宋①之丁氏家无井，而出溉汲②，常一人居外。
及③其家穿井④，告人曰：“吾穿井得一人。
” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之⑤，闻之于宋君⑥。
宋君令人问之于丁氏⑦。
丁氏对曰：“得一人之使⑧，非得一人于井中也。
”本文 选自《吕氏春和·慎行览·察传》。
①宋：春秋时，宋国。
②溉汲：打水浇地。
溉：音gai，浇灌。
汲：音ji，从井里打水。
③及：等到。
④穿井：打井，掘井⑤国人道之——都城的人谈论这件事。
国：古代国都也称“国”。
⑥闻之于宋君——这件事被宋君听到了。
之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。
于：介词：当“被”讲，引进主动者。
宋君：宋国国君。
⑦问之于丁氏——向丁氏问这件事。
于：介词：当“向”讲。
⑧使——使用，指劳动力。
译文宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，经常一个人在外面。
等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井（就如同）得到了一个人（一般）。
” 听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人。
”国人都在讨论这件事，宋国的国君听说了。
国君派人去问丁家的人。
丁家的人回答说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。
”启示这个故事告诉我们要注意实地调查，不要轻信流言蜚语。
对道听途说的传言，必须进行考察分析，不然就会是非不分，以讹传讹，把事情搞错，甚至上当受骗。
（或：眼见为实，不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚。
）
朝三暮四和亡羊补牢都是历史故事，对吗？
不对，它们都是寓言故事。
“朝三暮四”出自《庄子·齐物论》。原指玩弄手法欺骗人。后来用来比喻常常变卦，反复无常。春秋战国时期，庄子曾经养过一只猴子。每天早上他给猴子四个果子，下午给三个。结果猴子非常的不满意。庄子就对猴子说：“那早上给三个，晚上给四个。”猴子以为晚上多了一个果子就非常高兴地点头。
“亡羊补牢”出自《战国策·楚策》。原意为：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。后来比喻在发现问题之后要及时想办法补救，以免继续受伤害或造成不可承受的损失。“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
不对。不是历史故事，都是小寓言故事；
1.朝三暮四这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经很高兴了。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
2. 亡羊补牢也是是寓言故事。寓意是：只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。亡羊补牢的故事：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
朝二暮四的寓言故事？
战国时代,宋国有一个养猴子的老人,他在家中的院子里养了许多猴子.日子一久,这个老人和猴子竟然能沟通讲话了.
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子.几年之后,老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗,于是他就和猴子们商量说：“从今天开始,我每天早上给你们三颗粟子,晚上还是照常给你们四颗栗子,不知道你们同不同意?”猴子们听了,都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫,而且还到处跳来跳去,好像非常不愿意似的.老人一看到这个情形,连忙改口说：“那么我早上给你们四颗,晚上再给你们三颗,这样该可以了吧?”猴子们听了,以为早上的粟子已经由三个变成四个,跟以前一样,就高兴地在地上翻滚起来.
这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗.因为无论形式有多少种,本质只有一种.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了。