沿门托钵的意思沿门托钵的故事详细解释及典故沿门托钵成语接龙、组词、近义词、反义词
- 沿门托钵
- 拼音: yán mén tuō bō
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 钵：僧尼的食器。比喻挨家乞求施舍。
- 语法: 作谓语、定语；指乞讨。
- 典故出处: 清·文康《儿女英雄传》第12回：“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。"
- 成语示例:钱钟书《围城》：“现在我真是无家可归，～，同事和学生全瞧不起的。"
- 英文翻译:
沿门托钵的意思解释及典故
抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿出自哪一篇？
无声无臭独知时, 此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏, 沿门持钵效贫儿。
出自《咏良知四首示诸生》王阳明请及时采纳
相沿不辍成语？
相持不下、不相上下、相机行事、相貌堂堂、相辅相成、相得益彰、相提并论、相敬如宾、相视而笑、相沿成习、相形见绌、相映成趣
沿波讨源、沿门托钵、飞沿走壁、相沿成习、无边无沿、相沿成俗、沿才受职、积习相沿、沿袭成规、酌古沿今
不言不语、不听不信、不识好歹、不怀好意、不求上进、不理不睬、说一不二
辍毫栖牍、孜孜不辍、吐哺辍洗、作辍无常、牙生辍弦
沿河看柳的沿组词为？
沿组词:前沿，沿着，沿江，沿街，沿门托钵 ，沿流讨源，沿丝 ，沿流， 沿路，沿河，沿房，沿门持钵 ，沿误 ，沿牒 ，沿历，首都前沿 ，沿创 ，沿才受职，相沿成俗 ，沿洄 ，沿途，沿讹 ，沿口， 循沿，沿波 ，沿涂， 阶沿，沿心， 沿守 ，沿诉，沿袭成规 ，海沿子 ，旁沿，沿线 ，积习相沿，酌古沿今 ，沿边儿， 沟沿，沿身
关于丧葬的文言文？
维子虚之年，乌有之月，无何之日，待考之时，流寓客子谨以湘江之清波，洞庭之落木，岳麓之孤云，君山之泪竹，更兼纸钱香烛，白酒清茶，自奠于灵前，涕泣而曰：
呜呼!客子!!君之生也，岁次乙卯，月次己卯，日柱丙辰，时在壬辰。四柱六爻，文昌未遇，驿马先行，故以客名，其流寓可知耳。前生今生，谁非过客?居者行者，亦是一家。而君三十年来，飘荡无依，托钵沿门。款段之马，下泽之车，可有入君梦境者?坠水飞鸢，绕枝乌鹊，念此不觉大恸。呜呼!!客子，厄君如此，时耶命耶?悼词
君好纵横，心慕张苏，欲四方结客，以谋不世之功，而时人白眼置君耳。故君落落欲往，矫矫不群。块垒积辟，无端歌哭。不平之气，鸣于文字，不羁之行，耽于酒色，纵性使情，逞才斗气，故长遭不测之祸，甚者父不以为子，弟不以为兄，交游不以为友，而君以所谋者大，故蹈此不顾耳。呜呼客子!!此又为君大恸者也。祭文
君曾避世出家，田衣破衲，难驯龙腥之骨，残卷青灯，偶有凤兮之歌。君曾有言，佛即世人，当无所住而生其心，戒律种种，反至身心不密。由此观之，君之形骸放浪有据耳，悲夫!或为心种菩提，身泄尘埃之谓也?人生之苦，原不在生，老，病，死，亦不在爱别离，怨憎会，只在求不得。故有生杀可以不计，遑论荣辱得失者。呜呼客子，君为其徒欤?………………
呜呼客子!魂兮归来!哀哉尚飨!!
诗人李白不得志的故事？
遥想李白当年，他作为名满天下的大诗人，怎么会落到穷途末路、沿门托钵的地步？
李白是一个文人，但文人并不是一种价值的证实。一个文人，如果他不能在官场上占据一个位子，即使他才高八斗，气冲霄汉，到头来，也只是一个卑微的人物，李白的一生就是如此。
在当时的社会机制中，谋求官位是每一个文人本能的冲动，李白也不例外。开元十三年（公元725年），25岁的李白出三峡顺流而下，开始了求仕的生命旅程。其时“开元之治”如日中天，大唐王朝生气勃勃，笼罩在一片金色的光辉之中。大唐皇帝李隆基昭示天下求贤若渴，李白才华横溢，意气风发，不必怀疑朝廷求贤若渴的真实性，更不必怀疑李白冠绝一世的超迈之才。可是，当李白站在船头，将满江风景纳入胸襟，将天下纳入胸襟，他怎么也想不到，直到自己的生命最终时刻，他也没能够实现自己的理想。
为什么会这样？其实，李白的悲剧在出川之时已经由一种自己毫无意识的因素决定了。李白天性天真洒脱、狂放傲岸，这与官场所需的拘谨权变、顺服谦恭恰恰构成了最鲜明的对抗，这也是无法调和的两种人格的对抗。朝廷求贤是真的，但本质上是需要能干的奴才，而绝对无法容忍一种独立鲜明的个性。于是，哪怕李白之才千古独步，也无法避免终身潦倒的命运。率真的天性成就了李白，也贻误了李白，人世间的事情总是这样具有许许多多难以解开的双重性。
出川后的李白遍拜公侯之门，以求进身之阶，实现“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”的人生理想，但却“十谒朱门九不开”，屡遭碰壁。开元十八年（公元730年）李白第一次入长安，托门拜府，无功而返。进身无路，报国无门，诗名、文名满天下的李白心头泣血，悲愤难平，长叹“大道如青天，我独不得出！”
千载难逢的机遇终于来了：天宝元年，朝廷召李白入长安。李白欣喜若狂，以为从此进身有路，报国有门：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”入长安后受到唐玄宗李隆基的礼遇，侍诏翰林院。但李白不久就失望了，皇上欣赏的仅仅只是他的文采而已，只不过是“倡优蓄之”，侍宴、侍游、侍浴，歌功颂德，点缀太平，即使在离天子这么近的地方，李白也没有泯灭自己的个性色彩。杜甫《饮中八仙歌》活画出他的神采：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
敢叫当今天子久等，敢叫当朝宠臣高力士脱靴，傲岸洒脱依旧，狂放不羁依旧。身处江湖要唯守天性也许比较容易，当身在宫阙恩宠有加仍不失本性，仍有力量抗拒那种温柔的扭曲，确实是真正的内心强健。这就是李白，这才是李白！这种姿态是官场上绝对不能接受的，这里需要的是谦顺、机变、平庸。
于是李白的政治生涯很快走向尽头，他凄然离开长安，从此再也没有返回。这是大文豪李白的不幸，却又是千古诗仙李白的大幸。久在宫廷，就像笼中金丝鸟，高贵却丢失了振飞的力量。夕阳下的李白凄迷地向长安投去最后一瞥，心头在哀怨，在悲泣，却没意识到自己正走向心灵的解放，走向历史的深处，一片辉煌的诗歌创造景象正在眼前展开……
的确，李白一生也写过不少颂诗和贺诗，但这不是李白一生写作的本质。李白也是人，他要生存，他不得不如此。重要的是他没有因为对富贵的渴望而放弃个性，他自始至终保持了心灵的真诚和天性的狂放。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这就是真正的李白，这才是李白的本性。在这个人与人相互倾轧、世态炎凉的大千世界，达官们轻歌曼舞，小吏们也有一份温饱，然而，惟独却没有天才李白的一条生路。寂寞、凄凉、卑微、贫窘，这就是一个坚守着心灵真诚的文人的命运。
铜钵,经钵主要用途,它可否怍为日常餐具？
钵，原来是洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。
中国、印度都有类似形状的； 但佛教出入中国以后，“钵”一般泛指僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。
现今泰国等南传佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。
——所以尽管钵也可以作为日常餐具，但由于钵本身已具备了特殊含义，不建议这样做，以免惹人非议呢！
沿门托钵其他应用
组词
沿组词门组词托组词钵组词笔顺笔画
沿笔顺笔画门笔顺笔画托笔顺笔画钵笔顺笔画近义词
沿近义词门近义词托近义词钵近义词反义词
沿反义词门反义词托反义词钵反义词沿门托钵成语接龙
正接
没有可接的成语
反接
无边无沿成语词典最新查询成语
安堵乐业傲睨得志彬彬济济彼倡此和不到乌江不尽头不达大体笔老墨秀半瓶醋船多不碍路灿烂辉煌闯南走北出奇制胜长身鹤立疮痍满目沉灶生蛙独步一时多吃多占戴绿帽子德隆望重端人正士东搜西罗耳不忍闻恶龙不斗地头蛇釜底抽薪风高放火，月黑杀人发喊连天逢机遘会风狂雨横匪夷匪惠分章析句腹中兵甲攻城夺地苟延一息函盖乾坤号寒啼饥鹤势螂形魂慑色沮华屋山丘花信年华好行小惠鸠巢计拙简单明了疾风甚雨加官进位九九归一交詈聚唾举目无亲居仁由义街头市尾加膝坠泉家喻户晓宽大为怀哭天喊地康庄大路力敌势均利绾名牵鸾舆凤驾临噎掘井民不聊生摩砺以须盲目崇拜面面俱圆馁殍相望蒲柳之质破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风穷措大气充志定气高志大弃甲丢盔千金贵体亲如骨肉穷思毕精囚首丧面人如潮涌实报实销手高手低耸壑凌霄身价倍增塞井夷灶诗礼人家死日生年树上开花伤心惨目率性任意蜀中无大将，廖化作先锋童牛角马兔死犬饥亭亭玉立天下为一天知地知无尽无穷无可讳言歪门邪道万目睚眦万签插架学成文武艺，货于帝王家薪烬火传携老扶幼祥麟威凤形貌昳丽邪魔外道邪神野鬼向隅之泣一部二十四史，不知从何说起用兵如神眼穿肠断玉成其事有才无命一德一心一竿子捅到底一虎难敌众犬一貌堂堂云起龙襄欲擒故纵褎然举首一响百应衣香鬓影眼笑眉舒养贤纳士夜以接日足高气强知今博古坐井观天忠款诚信珍楼宝屋晬面盎背珍禽异兽至心朝礼成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/yanmaitukui35225.html