语重心长的意思解释及典故(故事)

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语重心长

拼音: yǔ zhòng xīn cháng

频率: 常用

年代: 近代

词性: 褒义词

结构: 联合式

解释: 话说得诚恳，有分量，情意深长。

语法: 作定语、状语、宾语；用于教诲等。

典故出处: 清·洛日生《海国英雄记·回唐》：“叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。"

成语示例:曹禺《我们尊敬的老舍先生》：“周总理很了解他，总是～地和他谈起国家大事。"

英文翻译: with sin cere words and earnest wishes <meaningful>

语重心长的意思解释及典故

古代教育孩子语重心长的例子？

北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。启示：只有认真学习，才能有所成就

曹操在《戒子植》中也表现了对曹植深深的厚望，说自己23岁时任顿丘的长官，那时的所为至今想来没有后悔，“今汝年亦二十三矣”，一定要勤勉呀！他希望儿子不虚度光阴，将来也不会对自己的所作所为后悔。

许多诫子书都在强调勤勉为学上，比如王昶的《家诫》、颜延之的《庭诘》、徐勉《为书诫子崧》等，都训诫子侄砥砺为学。

孟母继织的意思解释及典故故事？

解释】：犹：还。说的话还在耳边。比喻故事教育后人要勤奋学习。

【成语故事】：

出自汉韩婴〈韩诗外传〉及〈列女传〉：孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤妇劝学。

前车之鉴的故事50字？

【1】西汉，贾谊洛阳人，他年青的时候，其所写的文赋便远近闻名。汉文帝听闻贾谊具有精通诸子百家的学问，于是征召贾谊入朝担任博士之职，此时，贾谊年方二十岁。一次，贾谊上书给汉文帝谈到治国方略时说：“夏殷周之所以能有较为长久的统治，在于其能够很好地调教其继任的太子。而到了秦朝之所以只有短短的`两代便灭亡就在于他没有很好地教导其继任的太子胡胡亥，宦官赵高只教导秦始皇的次子胡亥如何处杀囚犯，所以胡亥所学习斩杀犯人灭人宗族。而秦始皇死后，胡亥当上了皇帝后，更是草菅人命。那么，难道胡亥天生就是这样残暴的吗?不是的。这完全是教导他的人所造成的恶果!俗语说：‘前车之覆，后车之鉴：看到前面的车子倒下来，后面的车子就应该作为警戒!’秦朝灭亡的前车之覆，应该作为我们的后车之鉴呀!因此要必须重视对于太子礼教呀!”汉文帝看了上书，认为贾谊讲得很有道理，不久便把贾谊升为大夫。后来，汉文帝想继续提拔贾谊，但遭到绛侯周勃等人的反对。于是汉文帝派贾谊出任长沙王太傅，后又调任梁王太傅。贾谊一直郁郁不得志，死时年仅32岁前车之鉴的小故事【2】一个读书人带着他的几名弟子外出，正好遇到天下雨，路滑，很不好走。他们看到一辆饭车，正停在高高的山路上歇息着。读书人用手指着那辆饭车对弟子们说：“你们看，那辆饭车要不了多会儿肯定会翻覆。”弟子们不解地看着那辆车说：“为什么呢?”读书人说：“你们看就是了。”说着，他们继续行路。他们刚走了十几步远，忽听到一片喧闹声从山路那边传来，他们惊奇地回头看时，那辆饭车果然已经翻了。几个弟子觉得老师果然料事如神。他们问：“先生，您何以知道那车会翻的呢?”读书人说：“我是从这件事的一种趋势中判断出来的。”几个弟子急切地说：“请先生讲给我们听，长长我们的见识。”读书人说：“你们看，天下着雨，道路泥泞难行，唯独那高高的山路没有烂泥浆，比较好通行。可是那条山路却又高又窄，此时天雨，众人驾着车只好都奔向那里。而那辆饭车又有些自不量力，上了那条山路却又走不动，还不顾别人着急，顽固地占踞在高高的位置上，阻碍着众人的车进去，它怎么能不翻覆呢?”弟子们点头称是，佩服老师的判断正确。读书人接着又语重心长地说：“世上还有比饭车翻覆更大的祸患，你们都记住饭车的危险作为教训吧!”有些身居显要地位的人，若不称职，反而成为妨碍别人进步的绊脚石，那将是危险的。

前车之鉴的成语故事说的是贾谊18岁起就名满天下，受到了汉文帝的重用，在任期内，贾谊专心著书立说，流传千古的政论文《治安策》便是他这一时期的杰作。在这篇文章中，贾谊分析了秦王朝*臣当道、实施*、由盛而衰的惨痛教训，让汉文帝十分的欣赏。

　　贾谊是西汉时期的文学家。他年轻的时候，所写的文章便远近闻名。汉文帝听说贾谊精通诸子百家，于是征召贾谊入朝担任博士之职，此时，贾谊年方二十岁。为了表示对汉文帝的忠心，他曾多次上书，陈述治理国家的大政方针，受到皇帝的赞赏。

　　有一次，贾谊在奏折中引用了夏、商、周三代都统治了几百年，而秦朝只传了两代的历史事实，劝说汉文帝应该效仿夏、商、周三代的做法，改进政治措施，努力治理国家。他引用当时的谚语说：“前车覆，后车戒。”意思是说，前面的车子翻了，后头的车就要小心了，应当以此为戒，避免再发生类似的错误。接着他又说道：“秦代灭亡的车迹我们已经看到了，如果不注意，我们也会走上灭亡的道路。所以我们一定要施行仁政，安抚百姓。”

　　汉文帝认为贾谊的意见很好，于是采取了相应的轻徭薄赋、提倡节俭、奖励农桑等休养生息的措施。经过他和儿子汉景帝两代皇帝的治理，社会经济获得了很大的发展，国力也逐步强大起来。历称这一时期的统治为“文景之治”。

一个小孩从树上摘下的苹果关于吃亏的故事？

吃亏的小猴告诉我们的道理是：在生活当中，我们应当实事求是，要做一个诚实的人，不能只想耍小聪明，占小便宜，也不应该只注重眼前的利益，我们应当将自己的目光放长远一些，有时候吃亏也是一种福气。

吃亏的小猴这个故事讲的是，森林中的动物学校在山坡上种了很多苹果树，在学生和老师们悉心的照顾下，迎来收获季节的苹果树们，终于结了非常多的苹果。于是学校里的老师就安排学生们去采摘苹果。小鹿、小牛、小山羊这些学生们都非常勤快，摘的十分卖劲，不一会儿就将老师分发给它们的框子给装满了苹果。

小猴在其他同学勤快地采摘苹果的时候，自己却爬到树上一个劲儿的摘一个吃一个，并且还专挑那些又大又红的苹果吃。一会儿之后，老师们就让大家背着自己的筐子准备下山。才摘了几个苹果的猴子害怕老师责备，便用干草垫在自己的筐子下面，假装自己摘了很多苹果。回到学校之后，老师就对同学们说，自己今天摘得苹果是属于自己的，可以带回家去。其他的同学们都高高兴兴地满载而归，小猴这时候就感到无比后悔起来。

几个学生问苏格拉底：“什么是爱情？”苏格拉底把他们带到一片苹果树林，要求大家从树林的这头走到那头，每人挑选一只自己认为最大最好的苹果。不许走回头路，不许选择两次。

第一个学生走进果林不久，就摘下了一个自认为最大最好的苹果。可是，后来又发现了更好的，所以他很后悔。

第二个学生刚走进果林时，就发现了一个很大很好的苹果，但他心想还会有更大更好的。当他走到果林尽头时，才发现第一次看到的那个就是最大最好的，最后没办法只好随便摘了一颗，也很后悔。”

最后一个学生吸取了前两人的教训，走到果林三分之一处前看过了所有的苹果，心里自己定下了一个标准，心想之后碰到的苹果只要比这个标准大就摘，最后他摘了一个比心里标准大的。而且在剩下的一半路程里他是闭上双眼走回到老师面前的。最后他幸福的说：“老师，我摘到了一个最大的苹果。”

苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生──人生就是一次次无法重复的选择。”

面对无法回头的人生，我们只能做三件事：

1.自定一个选择的标准

2.郑重的选择，不留遗憾

3.既然选择了就义无反顾的接受

或为出师表,鬼神泣壮烈蕴含着什么故事？

刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅，依然是尽职尽责。

诸葛亮准备出师北伐，临行前给刘禅写了这则奏章，即《出师表》，表达了诸葛亮对刘氏父子的赤胆忠心，北伐的决心。

文章语重心长给刘禅提了三点建议，尤其叮嘱刘禅要亲贤臣远小人，句句真诚，感人肺腑。

居安思危故事的主要内容？

这则成语故事讲的是处在安定的环境中要想到可能产生的危难祸害的情况。人们用居安思危这个词用来比喻要提高警惕，以防祸患。与“有备无患”近义。出自《左传·襄公十一年》“思则有备，有备无患。”

春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧!”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢?但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。《书经》上有句话说得好‘居安思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公!”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。

司马迁退礼的道理是什么？

司马迁是太史令时，有一天汉武帝的宠妃李夫人的哥哥李广利派了仆人给司马迁送了一份礼物。司马迁的女儿小心翼翼的把礼物打开，里面装了一对晶莹剔透上好的玉璧。小女儿不禁惊呼，这对玉璧真是世上少有的珍宝啊。在屋中写《史记》的司马迁听到了女儿的声音，于是就放下笔出来一看究竟。司马迁看着玉璧，把它拿在手上仔细看了看，称赞道，真是白璧无瑕啊。女儿听到了司马迁的称赞，心里很高心，拿着玉璧不肯放下。司马迁就语重心长的和女儿说，白璧最可贵之处就是因为它没有瑕疵，这就和我们人是一个道理。我只是一个小小的太史令，不敢自比这么好的白璧，但是把这白璧收下，那么思想上的瑕疵就要多了。女儿听了司马迁的话，就把玉璧还给仆人，退还给李广利了。

这个故事中所表现的司马迁公正无私、淡泊名利的精神却是值得人们学习的。

历史上的司马迁也确实是这样一个人，作为历史的记录者，司马迁必须做到公正才能够将历史书写好，而从司马迁没有钱为自己赎这死罪之身，就知道司马迁也是个淡泊名利，不看重钱财的人了。

司马迁认为：玉璧没有瑕疵，所以完美；如果自己收下这份贵重的礼物，就等于让自己的道德蒙受了瑕疵。所以他让女儿把玉璧退了回去。

三七二十四经典故事？

集市上，卖鱼的老头与孔子的学生子路争执。

老头说一条鱼卖七钱，所以三条鱼总共卖三七二十四钱。

子路反驳说不对，应该是三七二十一钱。

结果两人争出了火气，谁也说服不了谁。

卖鱼老头说：“你老师不是孔夫子吗？我们去找他评评理，看谁说的才是对的！如果我说的是对的，你就付我二十四钱，如果我说的是错的，我就把自己的头砍下来给你当凳子坐！”

于是两人找到孔子，说明了事情的缘由，然后问孔子到底是二十四钱还是二十一钱。

孔子略一思考，笑着说道：“老人家是对的，是二十四钱。子路，把钱付给他吧。”

卖鱼老头拿着二十四钱高高兴兴走了。

子路气不过，问孔子：“老师，三乘七明明等于二十一，您为什么说他的二十四是对的？”

孔子语重心长地回答：“子路啊，你输了，也就只输了三钱；他要是输了，那可就是输了一条人命啊！”

子路深以为然，自愧不如。

明知是对方无理，或者是对方错了，却不争不斗反而认输，虽然自己吃点小亏，但使别人不受大损。这种宽容的精神是难能可贵的。

三七二十一与三七二十四出自古时候的一个故事，说的是一个秀才和老乡的争论，秀才说三七二十一，而老乡则坚持三七等于二十四。两个人争论不休，谁也不听谁的，谁也说服不了谁，最后只有请县老爷老定夺，并约定输的人负十两银子。于是上了公堂。

两人也在公堂之上一直坚持己见，而县老爷问明情况后，当即放了老农，而把秀才打了20大板，判秀才输了，秀才给老农十两纹银。老农高高兴兴走了，而秀才则大呼冤枉。不服气的质问知县，而知县却再问他三七多少，秀才理直气壮的回答二十一，知县笑笑，我也知道是二十一，秀才问那为什么判他输，白白挨打受损失。知县说，你堂堂一个秀才，从小读书，却和一个没读过书的人争论，有意思吗？所以我打你，你的损失只是挨了打，失去了十两纹银而已，而他却是一辈子都会认为三七等于二十四啊，不更可悲吗？

许多明明很简单的问题，有人不知道和你争论，坚持他的对，他对就他对吧，随便他怎么样，你自己知道就行了，何必说出来让两边都不讨好呢？你只不过输了，而他却可能是一辈子都在错误之中啊。

在生活中，我们大可不必对一些小事就斤斤计较的去争论，你是内行人，你明白，你不糊涂就行了，为什么非要一些永远都弄不懂的人屈服你的观点，你的想法呢？聪明的做法是，微笑的听他说，说出自己的看法，而他还是要坚持己见的话，就不要和他争论了，让他去说吧，愚昧的是他，闹笑话的也是他啊，不会是你，你也不会变笨，不会因为没有去争而无法生活。

生活中应该多一些微笑，少一些计较，放弃你那些毫无意义的执着，就让三七二十四的人永远三七二十四吧，只要你自己知道三七二十一就行。

智者不愚。三七为二十四。

子路与别人争论：路人说三七二十一，而子路则坚持三七等于二十四。两个人争论不休，谁也说服不了谁，最后二人请孔子裁判，并约定输的人负十两银子。孔子问明情况后，当即判子路输了，子路给路人十两纹银，路人高高兴兴走了。子路不服气的质问孔子：“明明我说的对的，您为什么这样判？” 孔子说：“我知道三七二十一，也知道是你说的对的。可是，你从小读书，却和一个没读过书的人争论，有意思吗?他都糊涂那个样子了，连三乘七等于多少都弄不准，你却跟他争论！所以我判你输了，让你长点记性，以后别跟糊涂人争论。”

在生活中，我们大可不必对一些小事就斤斤计较的去争论，你是聪明人，你明白，你不糊涂就行了，为什么非要让别人屈服你的观点呢？那些糊涂的人认为三七等于二十四，那就让他自己可悲去吧？ 他还是要坚持己见的话，就不要和他争论了，愚昧的是他，闹笑话的也是他啊！他不接受你的意见，你也不会变笨，不必要因此而去争论。对待真的糊涂人，最重要的是不要与他争论。不与他争，你什么也不会失去。

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