谈噱自若的意思解释及典故(故事)

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谈噱自若

拼音: tán jué zì ruò

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 补充式

解释: 噱：大笑；自若：跟平常一样。指和平常一样有说有笑。形容态度自然。

语法: 作谓语、定语、状语；指态度自然。

典故出处: 明·焦竑《玉堂丛语·筹策》：“密贿永左右，俱得其欢心。甩晨起直登永床，与语，谈噱自若。"

成语示例:

英文翻译: 

谈噱自若的意思解释及典故

什么自若成语？

什么自若成语 ：神气自若、镇定自若、沉痼自若、谈噱自若、言谈自若、轩昂自若、谈笑自若、傲睨自若、举止自若、神情自若、优游自若、从容自若

什么自若四字词语查一下？

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谈话谈的高兴而有风趣成语？

【谈论风生】风生：谈话时兴致很高，气氛活跃。形容谈话活跃而有趣。

【挥霍谈笑】挥霍：洒脱，无拘束。无拘无束，谈笑自如。

【谈霏玉屑】谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。

【谈噱自若】噱：大笑；自若：跟平常一样。指和平常一样有说有笑。形容态度自然。

【谈吐风生】谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。

【谈吐风雅】风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。

【谈笑而道】有说有笑地讲述。形容讲述不相关切的事。

【谈笑风生】有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

柳敬亭传字词注释

余读《东京梦华录》《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此!”

亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

翻译

我读了《东亭梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，知道当时说书艺人多达数十人。从那时以后，说书芑人的姓名就不为人们所知;仅在近几年人们才共同称赞柳敬亭的说书技艺。

柳敬亭，是扬州府泰州人，本姓曹。15岁时，因蛮狠凶悍强横刁钻，触犯刑法应判死刑，才改姓柳，逃到盱眙城里给人说书，那时已能使市民佩服感动。后来，又到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他用他的演技获得声名。”于是对柳敬亭说：“说书虽然是小小的技艺，但也必须勾画出所说人物的性格情态，熟悉各地的风土人情，像优孟那样善于用隐言和歌唱进行讽谏，然后才能够有所成就。”柳敬亭回到家里就聚精会神专心致志，勤学苦练反复思考，过了一个月就前往莫后光处。莫后光说：“你说书，能够使人欢快喜悦大笑不止了。”又过了一个月，莫后光说：“你说书，能使人感慨悲叹痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光赞叹地说：“你还没有说话哀伤欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，这样就超过一般技艺了。”从此柳敬亭就到扬州、杭州、金陵说书，声名显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会上，在悠闲亭阁的独坐之中，人们争着延请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好。

宁南候左良玉渡江南下时，安徽提督杜宏域想结交左良玉，把柳敬亭介绍到左良玉的府署。左良玉认为与柳敬亭相见太晚，便让柳亭参与决定军中机密大事。军中官员也不敢以说书人看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是幕下文人立意谋篇润色词句，引古证今，努力写成，左良玉都不满意。可是柳亭常用耳朵听的嘴里说的，从斜陋里巷的俗语常谈中引来，没有不合左良玉的心意。柳敬亭曾奉命到南京，那时南明朝中群臣都畏左良玉，听说他派人来，无不倾倒以恭之礼相待，宰相以下的官吏都让柳亭坐在向南的尊位，称呼他柳将军，敬亭也心安理得。那些街上往日和柳亭不分你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟如知此的富贵了!”

不久南明朝廷覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财也差不多花费光了，又像昔日一样贫困，于是又开始走上街头重操旧业。柳敬亭在军中时间很长，那些强横狡诈不守法的人、杀人犯法逃亡在外的人、那些流离失所悲欢离合的事、国破家亡的事，他都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他经常看到听到的，每讲一词一语，让人听起来有的像刀枪碰撞铁骑突围，飒飒作响腾空而起，有的像狂风怒号久雨泣诉，鸟鹊悲鸣群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声，其艺术造诣已不是莫后光的话所能说尽的了。

注释

1、柳敬亭：名逢春，明末以说书负盛名的爱国艺人。

2、《东京梦华录》：南宋孟元老著，10卷。宋南渡后，元老追忆昔日北宋都城汴京(开封)繁华的景况而作此书。书中记叙当时汴京的城市面貌、物产、风土习俗等，具有史料价值。《武林旧事记》：今通行本名《武林旧事》，南宋周密著，10卷。书为作者入元后追忆南宋都城临安(今杭州)旧事而作，其中对宫廷典型以及民俗、物产、说唱艺人等均有较详的记述。武林：西湖西北面的山名，过去常借代杭州。

3、演史小说者：说唱艺人。宋时民间文艺有说话(讲故事)包括小说、谈经、讲史、说浑话等，其中以小说、讲史二者影响较大。演：表演，说唱。

4、扬：扬州府。府治在现在江苏扬州市。泰州：今江苏泰州市，当时属扬州府。

5、犷悍：査狠四悍。无赖：强横刁钻。

6、之盱眙市中：到盱眙街市里。之：往。盱眙：县名，在江苏西部(江北)，东临洪泽湖。

7、倾动：倾倒打动。

8、过江：渡过长江到江南。

9、云间：松江府的别称。府治在华亭(今上海市松江县)。

10、机变：机智灵活。

11、以其技鸣：用他的演技获得声名。鸣：指传扬有名。

12、句(gōu)性情：勾画出所讲说人物的性格感情。句，同勾。

13、习方俗：研习各地方的风土人情。

14、优孟：优伶名孟，春秋时楚国人。楚国宰相孙叔敖死，其子穷，砍柴为生。优孟着孙叔敖衣冠，模仿其神态，潜心研习，用隐言和歌唱进行讽谏，向楚庄王祝寿。庄王大惊，以为孙叔敖复活，仍想请做宰相。优孟趁机述说孙叔敖之子生活贫困，使楚庄王感动而赏其封地。事见《史记·滑稽列传》。

15、得志：遂心，达到目的，此指有所成就。

16、退：退回来，此指回到家中。凝神：聚精会神。定气：专心致志。　　17、简练：用心练习，勤学苦练。简，精心选择。描摩：用心探索，反复思考。

18、期月：一整月，一个月。诣：前往。

19、欢咍(hāi)：欢快。咍，喜悦。嗢(wà)噱(jué)：大笑不止。

20、慷慨：感慨悲叹。涕泣：痛哭流涕。

21、喟(kuì)然：叹息的样子，此指赞叹不已。

22、哀乐：哀伤欢乐。具乎其前：表现在发声之前。具，有，此指出现。

23、进乎技：超过一般技艺，此指到了精妙的程度，达到神奇的境界。

24、杭：杭州。

25、金陵：南京。

26、名：声名。达：显扬。缙绅间：指达官贵人之中。

27、华堂：豪华的大厅。旅会：盛大的集会。旅，众。

28、闲亭：指悠闲的亭阁。

29、争：争着。延：延请。奏：表演。

30、称善：称赞说好，满足赞好。

31、宁南：左良玉，字昆山，明末山东临清人。先率军在宁东与清军作战，升总兵官。其后在河南一带与张献忠、李自成起义军作战。南下驻武昌，封宁南伯。南明福王时晋封为宁南侯。

32、皖帅;指安徽提督杜宏域，和柳敬亭是故交。结欢：交欢，结交。

33、致：送，此指介绍。幕府：武将术门。军队出征用帐幕，故称将军的府署为幕府。

34、参机密：参与决定军中的秘密大事。

35、目：名词用作动词，看。

36、不知书：没有读过书，没有文化。

37、文檄：古代用以征召、晓谕或声讨的文书。

38、设意修词：立意谋篇，润色词句。

39、援古证今：引用古事或古书，以证明当今的人事。

40、耳剽(piāo)口熟：耳朵经常听到的，嘴里经常说的。

41、委巷活套：僻陋里巷里的俗语常谈。

42、加礼：以恭敬之礼接待。

43、宰执：掌政的大官。宰：宰相，明朝大学士为宰相职。执指掌管政务。

44、市井：街市。小人：地位低下的人。尔汝：亲呢不分被此，以你我相称。

45、故：过去。侪(chái)：辈。

46、亡何：同无何，不久。国变：指明朝覆灭。

47、丧失：消耗。略尽：差不多光了。

48、理其故业：重操旧业。

49、豪猾：强横狡诈，不守法纪的人。

50、亡命：改换名姓，逃亡在外。

51、流离遇合：流离失所，悲欢离合。

52、五方：东西南北中，指各地。土音：方言。

53、好尚：指所爱好所崇尚。

54、习见习闻：经常看到和听到的。

55、一声：指一词一语。

56、如刀剑铁骑：像刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突围，形容声调刚劲。

57、飒然：飒飒地作响。浮空：腾空而起。

58、鸟悲兽骇：鸟鹊悲鸣，群兽惊骇。

59、檀板之声无色：指把伴奏的声音压下去，即听不清伴奏的乐声。檀板：檀木制的拍板，古代歌舞用以节乐，后来用为伴奏。

60、可尽者：指莫后光所说的那种境界。

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