放言高论的意思解释及典故(故事)

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放言高论

拼音: fàng yán gāo lùn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 放言：任性而言；高论：不切实际的议论。毫无任何顾忌地大发议论。

语法: 作谓语、定语；用于说话。

典故出处: 宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。"

成语示例:朱自清《欧游杂记》序：“一则自己外行，何必～。"

英文翻译: give a free speech and boasting

放言高论的意思解释及典故

高论大篇是成语吗？

高论大篇不是成语。

【成语】： 放言高论

【拼音】： fàng yán gāo lùn

【解释】： 指毫无顾忌地大发议论。

【出处】： 宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”

【举例造句】： 见集于都下诸名士，终日惟酒食游戏征逐，放言高论，自负不可一世。 ★清·王韬《淞滨琐话·李延庚》

高論大片不是成語。也不是詞語。高談闊論是成語。

上李邕用了什么典故？

用了孔子“后生可畏”的典故。

《上李邕》是李白青年时代的作品。李邕在开元七年至九年前后，曾任渝州（今四川重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。

李白在诗中用了孔子犹言后生可畏，意在让包括李邕在内的前辈们明白，自己也是可畏的后生，不要轻视自己，“闻余大言皆冷笑”。另一方面，也体现了李白的高度自信、桀骜不驯的张扬个性。

侃侃而谈和夸夸其谈是反义词吗？

侃侃而谈和夸夸其谈是反义词吗？我的答案是，侃侃而谈和夸夸其谈是反义词。

侃侃而谈是褒义词，形容理直气壮，从容不迫地说话。

其近义词有口若悬河，口齿伶俐，伶牙俐齿，放言高论等。

夸夸其谈是贬义词，形容说话或写文章时浮夸不切实际的话。

它的近义词高谈阔论，大吹大擂等，答题完毕！

上李邕一诗中用了哪些著作的典故？

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。化用《庄子》中的句子，大鹏是《庄子·逍遥游》典故中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”。

“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”引用孔子“后生可畏”的典故。这两句既是对李邕的揄揶讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，体现了李白高度自信、傲视权贵的个性。

首句大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。引用庄子逍遥游典故。

末两句宣父犹能畏後生，丈夫不可轻年少。出自论语：子曰：後生可畏，焉知来者之不如今也。 只因为李白不拘礼节，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使得李邕不乐意了。他认为李白是个自负的人，充满不屑还傲慢无礼从“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少，这俩句看是，似乎不是向李邕呈递诗歌，更像是初次见面没有受到李邕的礼遇、赏识之后，心里不甘。

大鹏展翅乘风起全诗？

“ 大鹏一日同风起 , 扶摇直上九万里 。”出自李白的《上李邕》,诗句的意思是:大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。 《上李邕》是唐代伟大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的用世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初出犊儿不怕虎的锐气。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

大鹏展翅乘风起,风劲扬帆正当时

苍龙翱翔腾空去，金蛇狂舞又一春。值此新春佳节，向精诚团结，锐意进取，自强不息，在教育教学中取得优异成绩的全体师生致以最诚挚的问候和最美好的祝愿！

闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。在期末全市统考中，我们高三年级取得了较好的成绩。文科全县应届生前100名，我校有5人，前200名，有46人。其中，189班的李晓明以574分名列全县第22名，

大鹏展翅乘风起的全诗如下：

上李邕

作者：李白

大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

《上李邕》是李白在渝州拜谒李邕时因不合时俗放言高论引起李邕及其下属不快而失意，一气之下，干脆直呼李邕之名作诗以进。这首诗先以大鹏自喻，写自己才力非凡，志向高远。再写自己因大言高论不附合时俗而被人冷笑。李白以大鹏自喻，这首诗也充满丰富的想象、大胆的夸张和豪迈不羁的气势。

时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

——李白《上李邕》

此诗是李白青年时代的作品。当时李邕任渝州刺史，性格非常自负，看不起年轻人。而年轻的李白谒见李邕，不拘俗礼，高谈阔论，纵谈王霸。李白的行为让李邕很不高兴，而李邕的态度也让李白颇为不满，于是便有了这首诗。

诗的前四句李白以大鹏自比，他说这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，足以见他胸怀大志，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。诗的后四句，是对李邕傲慢态度的回敬。世人见我与众不同，都以为我只会说空话，于是就嘲笑我，没想到你这样的名人竟然也与凡夫俗子一般见识。孔子曾说：“后生可畏，焉知来者之不如今也”，孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫可千万别轻视年轻人呀！态度相当桀骜，足以见他勇于追求、不畏流俗、初出牛犊不怕虎的精神和锐气。

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

——李白《临路歌》

此诗作于唐代宗宝应元年（762年），即李白去世当年，可以看作是李白自撰的墓志铭。诗的前两句似乎概括了李白的生平。大鹏展翅远举，振动了四面八方，飞到半空中却翅膀摧折，无力翱翔。隐含着他受诏入京，却在长安遭受了挫折。与项羽在《垓下歌》中“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”的那种无限苍凉又感慨激昂的感情十分相似。

“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂”，扶桑是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方，古人喜欢将太阳象征君主，而“游扶桑”即指到了皇帝身边。这两句意思是大鹏虽然中天摧折，但它的品格和精神，仍然可以激荡千秋万世。最后一句诗则是用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种象征祥瑞的异兽。哀公十四年，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时而被猎获，非常难受。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。也是慨叹当今之世没有知音，空有远大的理想和政治抱负却无处实现。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

作品赏析

大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。公元725年（开元十三年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称白“有仙风道骨，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少

放的音序是什么意思？

“放”是左右结构的字，它的部首是“攵”，它的音节是“fàng”，在这个音节中，声母是f，所以它的音序是大写的“F”，在四线三格中占上格和中格。放有几种解释：

1.解除约束，使自由：释～。～虎归山。把俘虏～回去。

2.在一定的时间停止（学习、工作）：～学。～工。

3.放纵：～任。～声高歌。～言高论。

4.让牛羊等在草地上吃草和活动：～牛。～羊。

5.把人驱逐到边远的地方：～逐。流～。

6.发出：～枪。～光。～冷箭。玉簪花～出阵阵的清香。

7.点燃：～火。～爆竹。

8.借钱给人，收取利息：～债。～款。

9.扩展：～大。～宽。上衣的身长要～一寸。

10.姓。

放字的音序是大写声母F，放字的拼音fang，第四声，音调标在a上面。

写上李邕的目的？

李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，使李邕不悦。

李白在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

孔子迂腐的句子？

在一般人的印象中，孔子被分裂成两个形象。

第一种认为孔子是个非常迂腐不懂变通的人。孔子秉持“知其不可为而为之”的人生信念，不管前路有多么艰辛，未来看不到希望，孔子还是毅然前行。

他去齐国，梦想在齐国从政做出一番恢复周礼的大事业，差点被人陷害，赶紧跑回鲁国。在将近知天命之年又在鲁国从政，结果很不如意，只能带着弟子们周游列国，希望游说诸侯成就理想。晚年孔子依然不肯退休，孜孜不倦地从事文化研究和教育传播工作，一生可谓是凄凄惶惶非常紧张。当时很多隐士都讽刺他，甚至弟子们也不理解，但孔子依然坚持自己的理想，头也不回地往南墙撞。

第二种认为孔子是个滑头主义者。因为他说过自己是“无可无不可”的人，可以这样做，也可以那样做，没有非要固守不能改变的事情。孔子在处事方法上主张的“中庸之道”，更是被很多人认为是极其庸俗的和稀泥、墙头草，教人混社会的学说，而孔子更是成了老滑头。

事实上，这是对孔子莫大的误解。孔子不是个迂腐的老头，更不是个庸俗的滑头，用孟子的话说，他是“圣之时者”，是圣人中最懂得与时俱进、最善于通权达变的人，是圣人的集大成者。

孔子既不迂腐，也不滑头。他是真正践行了儒家“中庸之道”价值观和方法论的哲学家。

通俗地说，“中庸之道”其实就是守住中道的平衡点，不左不右不偏不倚，按照现实主义的原则，合适才最好。我们做人做事要随着时代和环境的变化，不断调整自己的做法，保持动态平衡。这种人生方法论被儒家认为是“极高明而道中庸”极为崇高的境界。

让我们来看孔子是在什么样情况下，说“无可无不可”的。

《论语微子》：子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”

谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”

谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”

孔子说：“伯夷与叔齐是属于志节不受委屈，人格不受侮辱的人！”又说：“柳下惠与少连，志节受委屈，人格受侮辱，可是言语合乎规矩，行为经过考虑！”又说：“虞仲与夷逸，隐居起来放言高论，人格表现廉洁，被废合乎权宜。我与这些人都不同，没有一定要怎么做，也没有一定不要怎么做。”

对于是仕与隐，孔子并没有一个极端的观点，一定要像伯夷叔齐那样坚决隐居，也没有像柳下惠那样历经三次被贬还是在朝廷做官。孔子说“无可无不可”，只要合乎“仁与义”，在合适的时机做该做的事，而不是顽固僵化不知变通。

那么出仕途与隐退的时机是什么呢？

孔子说 “邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”；“天下有道则见，无道则隐”。意思是倘若国家能为天下百姓谋福利，那就应该出来做官帮扶正义；如果国家混乱黑暗以权谋私,那就应该辞官归隐，而不是助纣为虐或尸位素餐。

可见，在孔子看来，做事的标准要根据实际情况来定，对一件事没有绝对的定论，关键要“合道”,也就是合情、合理、合义。

正直是君子之德，是孔子非常推崇的品德，但正直过了头就变成了固执。孔子有个弟子叫微生高，是个非常正直固执的人。邻居向他借醋，他不说没有，而是偷偷借别人的醋再借给邻居。孔子说微生高正直得有点过分。微生高和一个姑娘谈恋爱，约定在河边的桥柱子下见面，结果姑娘没来洪水来了，固执的微生高抱着柱子淹死了。在孔子看来，正直是美好的品质，但是过了头就会有性命之忧。

勇是儒家推崇的品质，但孔子认为勇猛过了头，也会有性命之忧。子路是黑社会古惑仔出身，做事非常勇猛，动不动就喜欢砍人。孔子很不喜欢子路的这种性格，经常劝他不要动不动就怒发冲冠，否则的话可能不得好死。最后子路真的在与敌人的战斗中被砍成肉酱。虽然做了烈士，但子路本可以不死。

儒家人伦的核心是孝，但孔子认为，孝过了头有性命之忧。曾参是个出了名的大孝子，他和老爸在田里锄草，曾参一不小心把瓜藤锄断了。老爸就拿棍子狠揍曾参。曾参被打晕了，醒来后为了不让老爸担心，还忍着疼痛假装开心地弹琴唱歌。

孔子听说后要开除曾参。曾参很委屈，问孔子说老爸打我难道我要跑吗？孔子说跑不跑要看你爸爸手里棍子的粗细，细棍子就挨一顿揍算了，粗棍子你不跑还想被打死啊？此乃“大杖则走，小杖则受”。

这样的孔子是个迂腐的老头吗？肯定不是！是圆滑的机会主义者吗？显然也不是。他是一个处理问题极为灵活的哲人。

孔子和弟子们周游列国时，从陈国逃离路过蒲乡，遇到一伙叛乱分子。弟子们和叛乱分子打得难解难分，于是大家就谈判。叛乱分子说孔子和弟子如果不去卫国,就放他们走。孔子答应了。然而，孔子一出东门，就跟学生们说立即赶往卫国。子贡问，这样我们不是违背了盟誓了吗？孔子说，当时是好汉不吃眼前亏，再说了，要挟之下订的盟约，神是不会认可的。

孔子的“知其不可而为之”，孔子的“无可无不可”，一方面表现出对人生理想和价值信念的坚守，另一方面，在实际处理问题时，又表现出高度的灵活性。这就是儒家的通权达变的思想。

通权达变不是毫无原则的墙头草和稀泥，权不权变不变的标准是义。

孔子说，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思是，君子对于天下的事情，无可无不可，只要是符合正义就行。

而孟子同样说的很明白。孟子说过，“言必信，行必果，硁硁然小人哉！大人者，言不必信，行不必果，唯义所在！”

假如一个人坚守誓言，说到一定要做到的话，那么他一定会突破底线和原则，这样的人就是小人，而真正的君子，说的话不是一定必须不讲原则的去做到，行为不是一定不分原则的去执着追求结果！而是要看是否符合道义！

对孔子这种灵活的处事方法，孟子崇拜的犹如滔滔江水绵绵不绝。孟子说，“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。”孔子可以做官就去做官，不能做官干脆休息。所以，孔子又被称为“圣之时”,是识时务的与时俱进的圣人。

因此，孔子既不是迂腐的老头，也不是庸俗的滑头，而是一个进入了“极高明而道中庸”境界的哲人。

不出力不出钱废话多的成语？

1、唠唠叨叨：说话啰嗦，一说起来没个完

2、一口三舌：比喻唠叨、话多。

3、信口开河：比喻随口乱说一气。

4、求道于盲：盲：盲人；向盲人问路，比喻向毫无所知的人请教。

5、问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

6、指山说磨：比喻错此说彼。

7、言颠语倒：说话颠三倒四。

8、枝词蔓说：指繁冗芜杂的言论。

9、咸嘴淡舌：比喻无事（词语大全）生非或没话找话说。

10、数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。

11、牛头不对马嘴：比喻答非所问或两下不相合。

12、说东道西：没有中心地随意说

13、语无伦次：伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。

14、语言无味：指说的话枯燥无味或庸俗无聊。

15、语不惊人：语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。

16、闲言赘语：无关紧要的话；多余的话。

17、放言高论：谓毫无顾忌地大发议论……

18、奇谈怪论：奇怪的不合情理的言论。

19、多嘴多舌：指嘴多，不该说而说

20、百舌之声：比喻唠叨、多嘴。

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