疲惫不堪的意思疲惫不堪的故事详细解释及典故疲惫不堪成语接龙、组词、近义词、反义词
- 疲惫不堪
- 拼音: pí bèi bù kān
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
- 语法: 作谓语、定语、补语；指非常疲乏。
- 典故出处: 毛泽东《井冈山的斗争》：“大队已不在，我一团兵复疲惫不堪，乃决留一部分会同袁、王两部守井冈山。"
- 成语示例:王朔《空中小姐》：“到了最南方的大都市，已是～，囊中羞涩，尝到了孤独的滋味。"
- 英文翻译: debilitated <be beaten out>
疲惫不堪的意思解释及典故
一碗馄饨阅读及答案初中？
一碗馄饨
①那天，她跟妈妈又吵架了，一气之下，她转身向外跑去。
②她走了很长时间，看到前面有个面摊，这才感觉到肚子饿了。可是，她摸遍了身上的口袋，连一个硬币也没有。
③面摊的主人是一个看上去很和蔼的老婆婆，她看到她站在那里，问：“孩子，你是不是要吃面?”，“可是，可是我忘了带钱。”她有些不好意思地回答。“没关系，我请你吃。”
④老婆婆端来一碗馄饨和一碟小菜。她满怀感激，刚吃了几口，眼泪就掉了下来，纷纷落在碗里。“你怎么了?”老婆婆关切地问。“我没事，我只是很感激!”她忙擦眼泪，对面摊主人说，“我们不认识，而你却对我这么好，愿意煮馄饨给我吃。可是我妈妈，我跟她吵架，她竟然把我赶出来，还叫我不要再回去!”
⑤老婆婆听了，平静地说道：“孩子，你怎么会这么想呢?你想想看，我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你就这么感激我，那你妈妈煮了十多年的饭给你吃，你怎么会不感激她呢?你怎么还要跟她吵架?”
⑥女孩愣住了。
⑦女孩匆匆吃完了馄饨，开始往家走去。当她走到家附近时，一下就看到疲惫不堪的母亲正在路口四处张望……母亲看到她，脸上立即露出了喜色：“赶快过来吧，饭早就做好了，你再不回来吃，菜都要凉了!”
⑧这时，女孩的眼泪又开始掉了下来!
⑨有时候，我们会对别人给予的小恩小惠“感激不尽”，却对亲人一辈子的恩情“视而不见”。
20．请用简洁的语言概括本文记叙的内容。（3分）
21．文中加点的两个“又”字的作用各是什么? （2分）
22．第⑥段为什么独句成段? （4分）
23．文中第⑦自然段中用“疲惫不堪”、“露出了喜色”来描写母亲的神态，这种变化表露了母亲怎样的情感? （3分）
24．请结合你自身的经历，谈谈你对选文第⑨段的理解。（4分）
参考答案：
20．记叙了女孩与母亲发生争吵后，在一位老婆婆的开导下，真正体会到了母爱的伟大。
21．第一个“又”字，表明女孩与母亲发生的争吵不止一次，从而反映出女孩对母亲的误解之深。第二个“又”字，是第二次流泪的意思，表现出女孩对母亲的理解和感激。
22.表现出母亲对女儿的担忧和见女儿回来后的欣喜，从而突出母亲爱女情深。
23．突出了女孩内心产生了强烈的震撼，起强调作用。
24．要求：结合自身经历谈理解。例：我们在生活中受到父母无微不至的关怀照顾，却不注重体会这种恩情，也不加以珍惜，反倒因为别人的一句问候或收到别人的
一头牛说累的故事？
有一头老黄牛，他从来只知道低头拉力不抬头看天，他在老人院，昨天给他那边什么活他就干什么活，别人看他那么勤劳都把自己的活推到他的身上，这头老牛也从来没有半点怨言，这样这头老牛干的活越来越多，除了自己的本职工作以外，还有许许多多的本职工作以外的工作，他不累死才怪呢。
人言可畏，慎言慎行。每个人值得看！
牛耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地 喘着粗气，狗跑过来看它。
“唉，老朋友，我实在太累了。”牛诉 着苦，“明儿个我真想歇一天。”
狗告别牛后，在墙角遇到了猫。狗 说：“伙计，我刚才去看了牛，这位大哥 实在太累了，它说它想歇一天。也难怪， 主人给它的活儿太多太重了。”
猫转身对羊说:“牛抱怨主人给它的活 儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿 了。”
羊对鸡说：“牛不想给主人干活儿 了，它抱怨它的活儿太多太重。不知道别的主人对他的牛是不是好一点儿。
鸡对猪说:“牛不准备给主人干活儿 了，它想去别的主人家看看。也真是，主 人对牛一点儿也不心疼，让它干那么多又 重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。
晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。牛 的思想最近很有问题，你得好好教育它。 它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它 的活儿太重太多太脏太累了。想离开主人，到别的主人那里去。”
“得到猪的报告，”晚饭桌上，主妇对 主人说，“牛想背叛你，它想换一个主人。
背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它?”
“对待背叛者，杀无赦!”主人咬牙切齿 地说道。
可怜，一头勤劳而实在的牛，就这样 被传言“杀”死了。
身心疲惫不堪是什么意思？
身心疲惫的意思：指身体和心理都非常的疲惫 拼音：[ shēn xīn pí bèi ] 疲惫的意思：极度困倦，没有精神。惫（bèi）：极端疲乏。 引证解释：
1、疲乏。 玛拉沁夫 《鹿的故事》：“鹿的速度渐渐地变慢，停下歇息的次数也越来越多了，这说明它已疲惫不堪。”
2、衰败困乏。
3、懈怠。 示例：世上最苦的生活是，当你身心疲惫的工作了两天，然后第三天早上从床上爬起来，一看表，发现才周一。
三场辛苦熬成鬼什么意思？
科举时代考试须经三次，叫初场、二场、三场，亦总称三场。
古时的书生经历了三场考试 疲惫不堪很虚弱，就像从地狱里面出来一样 。
驴之死的故事？
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，他兴奋不已。
来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。
僧人无奈，只好放它下山。
驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。
那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓皇逃回到寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。”
人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。有时，离开平台，自己什么都不是！
有时我是我，有时我不是我，有时认识自己比认识世界还难。每天我们都有照镜子，但是我们在照的时候，有问过自己一句话：“你认识自己吗？”
驴之死（新寓言故事）
驴从田里回来，疲惫不堪地躺在栏里。
狗跑过来看它。
“唉，老朋友，我实在太累了。”
驴诉着苦，“明儿个我真想歇一天。”
狗走出驴栏，在墙角遇到了猫。
狗说：“伙计，我刚才去看了驴，这位大哥实在太累了，
它说它想歇一天。唉！也难怪，主人给它的活儿太多太重了。”
猫回窝吃鱼，经过羊圈，对羊说:
“驴抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。”
羊吃完了女主人给的嫩草，我在树荫下反刍，享受嫩草的香味儿。
公鸡溜溜达达过来了，羊停止了咀嚼，对鸡说：
“驴不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。
唉，也不知道别的主人对他的驴是不是好一点儿。”
鸡溜溜达达到了猪圈边，看见猪吃饱了，正躺在那儿，露着大肚子晒太阳。
就走过去，轻轻地啄了他两下，见猪睁开了眼，就说:
“老哥，听说，驴不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。
也真是，主人对驴一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，
还用鞭子粗暴地抽打它。”
晚饭前，主妇又给猪喂食，猪向前一步，说：“女主人，我向你反映一件事。
驴的思想最近很有问题，你得好好教育它。
它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。
它还说它要离开主人，到别的主人那里去。 “
得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，
“驴想背叛你，它想换一个主人。你准备怎么办?”
“哼，我昨天刚给他喂过小米儿，想背叛我，杀!”
主人恨恨地说。
第二天，这头勤劳而实在的驴，就被“杀”死了。
牛偷懒被杀的故事？
牛耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。“唉，老朋友，我实在太累了。”牛诉着苦，“明儿个我真想歇一天。”狗告别后，在墙角遇到了猫。狗说：“伙计，我刚才去看了牛，这位大哥实在太累了，它说它想歇一天。也难怪，主人给它的活儿太多太重了。”
猫转身对羊说：“牛抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。”羊对鸡说：“牛不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。唉，也不知道别的主人对他的牛是不是好一点儿。”鸡对猪说：“牛不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。也真是，主人对牛一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。”
晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。牛的思想最近很有问题，你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。它还说它要离开主人，到别的主人那里去。”
得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，“牛想背叛你，它想换一个主人。背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它?”“对待背叛
人至累于得失而的意思？
良知是人之所以为人的自性，是人所固有的“根本慧”，是能接通自然能量的本源性直觉。当代日本人矢崎胜彦用阳明学发展起来的“将来世代国际财团”意在证明良知之道的大意义：克服我执，超越经济至上主义、科学至上主义、眼前至上主义等。唤醒每一个人内在良知的地球市民意识，呼吁以此为行动准则，建立开拓未来的新文明。现在的“互联网+”则更日新日日新地需要阳明学做意义支撑。
心学是能将所有玄远的意义感觉化的身体力行的艺术。譬如，人活着无非是说与做，有的人多言，有的人沉默。王阳明告诉你：多言的病根在气浮、志轻。气浮的人志向不确定，热衷于外在炫耀，必然日见浅陋；志轻的人容易自满松心，干什么都不会有高深的造诣。
他的思想一出世，便产生了巨大的反响。几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明的世纪。
日本英雄西乡隆盛曾说：'修心炼胆，全从阳明学而来。'纵观王阳明的一生，历经坎坷，遭遇的磨难是常人所难以想象的。他的成长经历，也为我们指出了人类心灵的无限可能性，甚至包括身体健康和改变命运。
修好自己这颗心，可以百病不侵
在虔州时，陈九川病倒了。王阳明说：“关于病这个东西，格也很困难，你感觉如何？”陈九川说：“功夫的确很难。”王阳明说：“经常保持快乐、乐观的心情，即为功夫。”
可能大家在现实生活中看到 过很多这样的例子——两个得相同疾病的人，一个人性格开朗，另一个人性格忧郁。那个性格开朗，能用乐观的心态看待疾病的人，肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快。
现代医学已经证明，对于一件相同的事情，如果人的心情不同，对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。
即使碰到很困难的事情，只要心态积极，凡事看到事情的光明面，充满乐观的意念，大脑处于这种和谐的状态，就会分泌出对身体有益的激素。相反，如果心情忧郁悲观，整天哀声叹气，处于一种苦闷怨怒的状态，大脑受到这种恶性刺激，就会分泌出对身体有害的物质。
所以如果能修养自己的心，不论什么事都保持一种乐观开朗的心态，就能促使身心处于阴阳平衡，从而保持健康的体魄和年轻的精神。
王阳明在龙场谪居期间，写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》，记载了这样一件事：
正德四年秋七月初三日，有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆人，从龙场路过去上任，阴雨天黑，投宿于一苗民家。没想到，第二天中午有人从那条路过来，说这个小官已死在路上。下午他的儿子又死了，第三天连仆人也死在山坡之下。
听到此讯，王阳明悲伤之余，命两名童子去把三具尸体埋了，并感慨地说：
我早知道你肯定会死，因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子。如果你实在贪恋这五斗米的俸禄，就应该高高兴兴地去上任，为什么要这么不开心呢？
要知道，在遥远的路途中，餐风宿露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，经常是饥渴劳累，筋骨疲惫不堪，而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心，内外夹攻，岂有不死之理？
而我离开故乡来到这里，已有两年了，同样也经历了瘴毒之气的侵害，但却能安然无恙，就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。
正因为王阳明在任何时候，都能保持一份愉悦、快乐的心情，被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时，跟随他来的仆人都病倒了，唯独他一个人无事，这正证明了拥有好心情的重要性。
民族英雄文天祥的经历，与王阳明有着惊人的相似之处。他被元军俘虏后，经受了三年非人的关押生活，始终刚毅不屈，并写下了流传千古的《正气歌》。
在《正气歌》中，文天祥说：
我被关在阴暗潮湿的牢房里，即使在阳光明媚的春天，里面也像夜晚一样黑暗。连牛马也一起关在这里，我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物。一到下雨或有霜露的时节，牢房里就四处漏水，地上被冲出道道沟沟坎坎。
在如此恶劣的环境中，寒来暑往，说也奇怪，我居然什么病也没有生。这其中哪有什么技巧，只不过是我身怀浩然正气，各种病邪怎能侵袭我的身心呢。
可见，心境对一个人的影响十分巨大，有时甚至关乎生死。所以要想拥有一个健康快乐的人生，关键就在于如何引导和掌握自己的心境。
在现在的社会环境中，竞争空前激烈，人们的内心普遍受到各种压力的侵扰，压力大到一定程度，就会对人的身心健康造成严重伤害。这种情况下，就需要我们及时对自己的身心状态进行调整。
修好自己这颗心，可以扭转命运
王阳明针对练习书法曾说：“古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”古人不论什么事情，随时都在心上学习，等到心精明透彻了，字自然也就写得好了。这种方法他总结为八个字：凝思静虑，拟形于心。
这为我们揭示了一个大秘密：你心中的所思所想而形成的心理图像，会将与之相应的事物吸引过来。
纵观王阳明的一生，虽然无数坎坷，历经磨难，但令人惊奇的是，每当面临危机的关键时刻，总有贵人出现，机遇也总在那看似无望的时候到来。其中一个重要原因，就是他在有意无意中运用了这个方法。
因为无论在怎样困难的环境里，王阳明都能很快调整自己的心境，尽量保持在一种淡定、愉悦、快乐的状态中。在这种状态里，呈现在他心中的心理图像，必然是积极向上的，既有对人生的美好追求，也有对事业的热切期待。精神如此专注在美好而光明的境界上，自然就能将美好而光明的东西吸引过来。
假如一个人过多地关注那些负面事物，就会把一些负面因素留在自己的心里，甚至深深地刻印在潜意识中。这时，他心中对自己的期待，就会有意无意地停留在那些消极的层面上。
比如借了别人一笔钱，他往往会这样想：“生活真艰难，我什么时候才能挣到这笔钱好尽快还给人家呢？”心里总有一种忧虑、焦急的想法，这样脑海里浮现出的必然是生活艰难、钱很难挣到的心理图像。他大部分的注意力和生命能量都集中在这些负面想法上，自然就把与之相应的东西吸引过来。
所以，我们要想在人生中获得幸福，就得 “凝思静虑，拟形于心”，让自己的心灵安静下来，在脑海中经常想象自己所希望的美好、幸福的事情，让它形成一幅稳定、生动的心理图像，发挥主导作用。将自己的精力集中在那些有价值的事情上，这样才可能达到成功。
修好自己这颗心，需要高度自律
王阳明说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”白天做功夫觉得烦扰，就静坐；如果懒得看书，就去看书；这是对症下药。
他告诉我们，修心的要点，在于做到克己自制，有一种自律的精神。
要做到克己自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情，以此来磨砺、调控自己的心性。换句话说，就是要经常强迫自己进入状态。这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。
也许有人不赞同做事要强迫自己的说法和做法，而认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事，以为这样才符合心理学及大脑思维的规律。因为据研究，人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用。
但世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？除非是好逸恶劳，娱乐享受。越有用的事情做起来越不舒服。所以要考虑人性的弱点，对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！
人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存，在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。
可以说，世上的许多事情都是被逼出来的，人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。一切的伟人和成功的人，都是对自己够狠的人。
人都有习气，蒙蔽了自己的心，习气和蒙蔽越重，强迫自己就越艰难。但别无他法，只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明。这就是王阳明为我们指出的路。
所以，凡事多强迫自己，能获得意想不到的修为和成功。
修好自己这颗心，需要减压心灵
王阳明说：“读书作文安能累人？人自累于得失耳。”读书作文，怎么能牵累人呢？人其实是被自己的计较得失牵累了。
这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗。这内耗则来自内心对得失的计较。比如你做一件重要的事，会希望做的好、害怕做不好，会思虑做得好会怎样、做不好会怎样，这就是计较，内耗也就开始了。
焦虑也是如此产生的。在这种状态下，必然会在那里患得患失，杂念丛生，而不能进入全神贯注的高效状态。表面上他很努力，其实根本无法做到真正的投入，效率很低，当然就不会有好的成绩和效果。
怎么应对？王阳明告诉我们，只要心灵提升到一定境界，有自我控制的能力，就不会给心造成牵累；即使有了牵累，也容易察觉并去掉。比如读书的时候，知道有强记的心不对，就去掉它；知道有求快的心不对，就去掉它；知道有争强斗胜的心不对，就去掉它……如此一来，就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心。
所以，我们做任何事情都要有更高一些的目标与追求，这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来，立于更深、站在更高去看待这件事情，也就不再有那么多的计较了。这样就能做许多事而不为其所累。
这是怎样一种心灵境界呢？王阳明说：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”
心灵只有如此，才能在处理各种事务时悠游自如，从容不迫，应变无穷。在今天这个信息爆炸，生活节奏越来越快的时代，我们尤其需要这种“心如明镜”的状态，才能生活得更轻松快乐一点。
今天的人都追求快，古人则说：欲速则不达。尽管我们想快，但心理急躁，就会失去冷静、从容处理事情的能力，就会感到艰难和痛苦，就会以更糟的心情来对待生活，陷入一种恶性循环。其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧，在没有外物干扰、宁静平和的状态下，能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情。
如何才能拥有这种状态呢？答案就是一个字：闲。白岩松说：发呆，喝茶，看四季变化，都被认为是无用的事，都不做。那有用的事如何提升呢？大家有创意的时间吗？一有空就掏出手机，时间立刻被填补，手机拿走了人们的无聊，也拿走了伴随着无聊的伟大创意。我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的，相反忙碌的时候没有想出来。
闲有两种，一种是人闲心也闲，给自己一些时间，从繁忙中脱身出来；一种是人忙心不忙，这是需要靠人的闲去养，和在觉察克制中去修的。无论哪种，其实对我们做事都更有利。这也是庄子说的：无用之用，方为大用。
不要像一个美国社会学家所说的：中国人活得太累了，他们的人生只有两个词，成功和拼搏……我很奇怪，他们连快乐都感受不到，却想追求幸福。
王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”如果你觉得诸事不顺，疲惫不堪，身体也越来越差，却成绩甚微，也许你该将眼光投向自己的内心，去检索心内的陋习，跨越自己的心坎。若能把心中之贼破掉，学业、家业、事业就会改观，人生问题就能釜底抽薪地解决掉。
此心光明，人生才能光明。
人其实是被自己的计较得失牵累了
这句话道出了人之所以活得累的根本原因—精神的内耗。这内耗则来自内心对得失的计较。比如你做一件重要的事，会希望做的好、害怕做不好，会思虑做得好会怎样、做不好会怎样，这就是计较，内耗也就开始了。
王阳明说：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”
此心光明，人生才能光明。
驴是怎样死的故事？
我家住在一个小山村，家里养了几头牛五十多个羊和一个毛驴，由于草场好，三畜兴旺 ，膘肥体壮。转眼间毛驴到了阉割的年龄，怎么办是该找兽医对毛驴进行阉割的时候了，我就到兽医站找了个兽医，对毛驴进行阉割，谁知兽医是个二把刀，不会用麻药，硬是把个毛驴给疼死了，毛驴在世期间，很仁义，特招人喜爱，一家人悲痛了一场，毛驴就这样死了。
答，驴耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。
“唉，老朋友，我实在太累了。”驴诉着苦，“明儿个我真想歇一天。”
狗告别后，在墙角遇到了猫。狗说：“伙计，我刚才去看了驴，这位大哥实在太累了，它说它想歇一天。也难怪，主人给它的活儿太多太重了。”
猫转身对羊说:“驴抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。”
羊对鸡说：“驴不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。唉，也不知道别的主人对他的驴是不是好一点儿。”
鸡对猪说：“驴不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。也真是，主人对驴一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它
晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。驴的思想最近很有问题，你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。它还说它要离开主人，到别的主人那里去。”
得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，“驴想背叛你，它想换一个主人。背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它？”
主人咬牙切齿地说道：“背叛，杀!”
可怜，一头勤劳而实在的驴，就这样被传言“杀”死了。
莫跟旁人抱怨，免得怎么死的都不懂！不要轻易相信隔耳的传言，除非你当面证实，否则你会做出错误的判断。
谨言慎行。也许，平时我们就是那头任劳任怨的驴，身边传是非的人太多了，我们就有了可悲的下场。
驴子死于流言的寓言？
驴子死于流言的寓言：寓言故事里的驴死了，我突然想起鲁迅笔下的阿Q。阿Q这么糊涂的人，连自己怎么死的都不清楚，稀里糊涂的半生，生活中这样的人挺多。
顺便说说，最后传话给主人的是一条狗。
主人之所以喜欢它，因为在主人看来，狗这种天性，一生只忠于一个主人，虽然凶，却对自己的主人百般柔情，绝不会背叛，还可以替主人监视驴啊羊啊猪啊的动物，这就是主人养在身边的原因。
该寓言是:黔驴技穷。
有一位父亲带着三个孩子,到沙漠去猎杀骆驼。他们到达了目的地。
父亲问老大：“你看到了什么?”
老大回答：“我看到了枪、骆驼，还有一望无际的沙漠。”
父亲摇摇头说：“不对。”父亲以同样的问题问老二。
老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、枪，还有沙漠。”父亲又摇摇头说：“不对。”
父亲又以同样的问题问老三。老三回答：“我只看到了骆驼。”父亲高兴地说：“答对了。
1.驴子死干流言故事
驴耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。
2.故事寓意
驴想休息一天的故事？
鸡对猪说:“驴不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。也真是，主人对驴一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。”
晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。驴的思想最近很有问题，你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。它还说它要离开主人，到别的主人那里去。 “
得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，“驴想背叛你，它想换一个主人。背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它?”
“对待背叛者，杀无赦!”主人咬牙切齿地说道。