露面抛头的意思解释及典故(故事)

露面抛头的意思露面抛头的故事详细解释及典故露面抛头成语接龙、组词、近义词、反义词

露面抛头

拼音: lù miàn pāo tóu

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 抛：暴露。指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。

语法: 作谓语、定语、宾语、分句；指公开露面。

典故出处: 明·许仲琳《封神演义》第32回：“他是女流，倘被朝廷拿问，露面抛头，武成王体面何在？"

成语示例:

英文翻译: thrust oneself forward <show oneself in public>

露面抛头的意思解释及典故

蠢子卖布的故事？

常言道:“巧妇常伴拙夫眠。”李庄就有这样一个巧媳妇也不知咋回事嫁了个呆丈夫。不过呆子丈夫除了呆点却还知道疼媳妇。也好在巧媳妇有一手纺纱织布的手艺,生活辛苦却还算安稳。

呆子心疼媳妇辛苦,要帮忙卖布。巧媳妇开始不放心,可到底一个女人家,抛头露面、忙里忙外真的是吃不消,就答应了。临走的时候她还交待说:“布要卖给那些硬实的人,不要卖给那些溜滑的人。”硬实人,用现代话说也就是实在人,媳妇是怕呆子被溜滑之人骗了布料。呆子回答一声:“记住了!”便出了家门。

呆子把布摆在集市上,便有人来问。呆子也不说多少钱,上前先把人家拦腰抱住,推搡一番,嘴里还嘟哝着:“这人不硬实,不卖!”就这样坐了半天都没等到一个“硬实人”,呆子有点不耐烦了,背起布就往家赶。

走到半路,突然下起雨来,呆子就到路边的山神庙里避雨。庙里有很多菩萨,呆子发现他们都是“硬实人”,就把布一块块的都绑在那些菩萨身上,直到一块不剩,才高高兴兴地回家。

他到家后,媳妇一问,卖布的钱呢?呆子才恍然大悟,那些“硬实人”全都是没有付钱,这可怎么办呢。媳妇叹了口气,教他:“明天得去把布钱要回来!”

第二天,呆子出去要钱了。当他走到一个山坡上时,迎面来了一群送葬的队伍,头上都包着白布。呆子见了,认定就是自己的布,便上前要布钱。那死者家属本在伤心哭丧,一看有人捣乱,二话没说就招呼人把呆子狠揍了一顿。

呆子带着一身伤回到家里,媳妇大惊,问了前因后果后,就教他:“人家抬棺材累了,你应该去帮他们出把力,他们就不会打你了。”

呆子点点头,随即又出去了。这次,呆子碰到的是一对迎亲队伍,呆子不管,上前抢了轿杆,起肩的时候还大呼一声:“起哦!”这本是抬棺材上肩的口号,人家反应过来,愤怒可想而知,结果呆子又被狠揍了一顿。

梁山伯与祝英台故事简介？

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，祝员外的女儿祝英台求学心切，她女扮男装去会稽求学，和书生梁山伯一见如故，俩人在书院同窗共读，形影不离。后来祝英台中断求学返回家乡，梁山伯到上虞去拜访祝英台，才知道同窗好友是女儿身，欲想祝家求婚，但此时祝英台以许配他人。

之后梁山伯因过度郁闷而过世，祝英台出嫁时，正好路过梁山伯的坟墓，突然大风狂起，阻碍亲的队伍前行，祝英台就下轿到梁山伯的墓前祭拜，坟墓塌塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中飞出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。

梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一，这是一个口头传承的传说故事，叙述祝英台女扮男装求学，结识同窗梁山伯，最终却无法结下姻缘的爱情悲剧。

在2003年将梁祝传说申报联合国教科文组织设立的人类口头和非物质遗产代表作。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

相传东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。

同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。

之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了，家人将其葬在马乡官路西沿。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲船队的前进，祝英台到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。

初唐梁载言《十道四蕃志》：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”这是故事的最早记载。

张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

在《鄞县志》、《宁波府志》、《宜兴荆溪新志》中皆有记载梁祝的故事。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，2016年版由陈梦希、晏紫东等联袂主演的电视剧的《新梁山伯与祝英台》。

1.上虞祝家庄祝远生想为女儿祝英台规划终身大事时，朝廷却下旨广募天下美女进宫，这让祝家庄陷入一片恐慌，为了躲避召令，祝英台向父亲提议让自己女扮男装掩人耳目，并到杭城读书，在途中遇到同样去杭城求学的梁山伯。，至此二人成为好友一同前往杭城求学。

2.同窗期间祝英台渐渐地喜欢上了梁山伯，梁山伯也对祝英台有着莫名的情义，却一直认为是兄弟之间的情义，始终没有识破祝英台是女儿身的事实。次日祝英台收到一封家书促其速归，临走前像梁山伯坦白了自己是女儿身，两人相约私定终生。

3.回家后祝英台才知父亲为了挽救家中败落，已经把祝英台许配给马员外的儿子马文才，马文才也在得知祝英台是女儿身后也喜欢上了祝英台。祝英台写急书一封告诉梁山伯，但在马家的威胁之下，逼婚已成定局。

4.祝英台被迫嫁给马文才。而知道此事的梁山伯回到家中后，郁郁寡欢，最终含恨而死，而祝英台在知道梁山伯已逝世的时候并对马文才提出要求，在出嫁当日身穿白衣出嫁，并要在梁山伯的坟前祭拜，马文才见祝英台以死相逼才勉强答应。

5.祝英台出嫁当日，在梁山伯坟前祭拜的时候风雨大作，祝英台见墓打开一跃而进，雨过天晴后，众人没见到祝英台，只看见一双祝英台穿过的鞋子，这是从墓中飞出一对彩蝶翩翩起舞。

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。

二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，

祝英台沿路相送、难舍难分。梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……。

梁山伯与祝英台故事简介:祝公远为女儿祝英台与马文才定了亲，祝英台为试探马文才的才华与其互通书信，不想却发现端倪，为一探究竟祝英台女扮男装去萧山书院，不想在路上遇到出来采购的梁山伯，祝英台和梁山伯二人一见如故，一同解决了“碰瓷事件”后一同到了书院……当祝英台在阴差阳错之下发现马文才书信的秘密时，祝英台、梁山伯、马文才三人之间的爱恨情愁随之展开，千古悲剧上演。

梁山伯与祝英台的故事，我相信大家都看过，小说，影视等等。

“青青子衿，悠悠我心，”他们每天

读书猜迷，形影不离亲同手足，

他没料到她的里面美如花烛，

也没想过抚摸那太细腻的脸。

那对蝴蝶早存在了，并看他们

衣裳清洁，过一座小桥去郊游。

她喏在后面逗他，挥了挥衣袖，

她感到他象图画，镶在来世中。

她想告诉他一个寂寞的比喻，

却感到自己被某种轻盈替换，

陌生的呢喃应合着千思万绪。

这是蝴蝶腾空了自己的存在，

以便容纳他俩最芬芳的夜晚：

他们深入彼此，震悚花的血脉。

上虞祝英台女扮扮男装杭城求学，草桥路遇同去杭城读书的会稽梁山伯，义结金兰，杭城读出三载，情同手足。英台因老父逼回家而拜托师母做媒，十里相送英台暗许终身，.老攵逼英台嫁太守之子马文才，英台抗婚未遂，梁祝楼台相会互道表腸。山伯逝世，英台哭坟，墓裂，英台投入，化蝶成双结局。

梁山伯与祝英台故事简介

东晋时期的会稽上虞祝家庄有一个女子，叫祝英台。美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。

祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。 后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。

祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。 在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

总结起来就是：

同窗共读整三载

促膝并肩两无猜

十八相送情切切

谁知一别在楼台

楼台一别恨如海

泪染双翅身化彩蝶

翩翩花丛来

历尽磨难真情在

天长地久不分开

【扩展资料】

据史载，梁山伯东晋会稽人（今浙江绍兴人），时任会稽下辖鄮县（今宁波）县令。位于市区西郊5公里处的梁山伯庙、梁祝合穴冢及夫妻桥、寝宫等文化遗址，被中国梁祝文化研究会专家确认为梁祝故事的正宗发源地。

梁山伯庙是国内唯一的纪念梁祝“爱情神”的庙宇。梁山伯庙位于宁波城西5公里处的高桥镇邵家渡，内塑有梁山伯坐像，祝英台凤冠霞帔坐右侧，后殿为梁祝寝宫，内置朱木床。宫后为梁祝坟墓。

祝英台女扮男装出外求学，路遇梁山伯二人结伴同行.志趣相投，求学期间发生的爱情故事。

您好！ 梁祝故事梗概如下：　　祝员外之女英台女扮男装去万松书院求学，途遇梁山伯，一见如故，结拜为兄弟。　　同窗三年山伯不知英台女儿身，英台因接到家信促其速归不便明言，将白玉扇坠请师母转交山伯，作爱情信物。山伯知情后，赶去祝家，英台已许配给马文才，她至死不从，山伯气急病亡。马家来娶亲，英台浑身缟素，经山伯墓前，坟墓爆裂，她跃入坟中，墓复合拢，梁祝化为蝴蝶。故事影响　　《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

什么牛头什么面？

牛头马面 ：

迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

抛头露面 抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。

蓬头垢面 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

三头两面 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

神头鬼面 比喻怪模怪样。

油头粉面 头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。

肥头大面 形容体态肥胖，有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。

盖头换面 犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。

两头三面 形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。

三头六面 指当着众人或有关各方之面。

团头聚面 形容非常亲密地相聚在一起。

油头滑面 形容人狡猾轻浮。同“油头滑脸”。

桥头爱情典故？

苏小小六朝南齐时(479～502）歌姬，风华绝世，艺冠青楼。自幼父母双亡，寄住在西泠桥姨母家中，因生活所迫，被迫沦为青楼歌姬，擅长各种乐器，能歌善舞，虽在青楼，但小小却洁身自好，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。小小喜爱山水，所以自制了一台油壁香车，雇人推车，常常游玩沿湖畔游玩，而香车后常伴有王孙贵族，富家子弟跟随，但无一能才貌双全的小小动心。直到一日，湖畔邂逅阮郁，一见倾心，口吟“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”为表爱慕之意。阮郁得知也登门拜访，表达爱意。有情人终成眷属，不久后两个年轻人便相爱了。

青骢马和油壁车，相伴游玩湖畔山水，或是同船共览湖上风光；常在画舫吟诗作对，朝朝暮暮幸福不已。郎才女貌万分般配的一对夫妻引了老天爷的嫉妒吧，所以才让新婚三个月的她们被命运拆散。阮父是京城大官，得知自己儿子和一个青楼歌妓在一起十分愤怒，但怕拗不过儿子，所以开始只是表面上同意这门婚事，其实他憋着一肚子坏水想要拆散他们。在他的眼里，小小出生贫寒，又是抛头露面的歌妓；而儿子是名门出生，门第不同，有失家族颜面。所以派人催归，称自己大病卧床。阮郁不得已只能挥泪与小小别离，不曾想，此一别，竟如黄鹤西去，杳无音信。小小情义难忘，日日思恋阮郁。而归去的阮郁也按父亲安排，和门当户对的富家千金成了亲，不在提起小小。

感情总是这样，十有九悲。正是丹桂飘香之际，为消去心中烦扰思念，小小乘油壁车于满觉陇赏桂，偶遇破庙苦读书生。经过一番交谈，得知书生姓鲍名仁，欲进京赶考，但却少盘缠，小小十分同情窘境的书生，慷慨解囊，资助鲍仁进京赶考。

第二年夏秋之交。小小赏荷花归来，久坐露台犯了风寒，加上久思渣男成疾，重病不起。临终前，嘱咐侍人道“我生于西冷，死于西冷， 埋骨于西冷，庶不负我苏小小山水之痛。”说完便香消玉殒，抱恨而终。葬于西泠桥头。已任滑州刺史的鲍仁前来道谢资助之恩，但知恩人已逝，抚棺悲痛不已，尊其遗愿，将小小埋在了西泠桥头。后人在墓上建亭,亭名“慕才亭”。这便是钱塘苏小小的故事。古往今来，多少文人墨客，迁客骚人都为苏小小题词写作，流传后世。

断桥白娘子和许仙相会，长桥梁山伯十八里相送。

古代女子出嫁的头饰讲究？

古时候结婚新人都是凤冠霞帔的

1、古代新娘头饰会采用轮廓分明的精致眉形和具有喜庆色彩的红唇进行搭配，一般分为大家闺秀款、小家碧玉款以及明清西洋款这三类，新娘选择古代新娘头饰可根据喜欢的款式来选择，每一款都是非常有特色的。

2、中式新娘发型最突出的特点就是新娘的头饰一般会搭配低调含蓄的盘发，而头饰上蝴蝶、花朵、串珠、等配件就把头饰的美展现的淋漓尽致，古代新娘的头饰看上去就像一个小型花园一样将植物和动物化作对婚礼的祝福镶嵌在头饰上。

3、经典的头顶团髻或者是传统的后颈盘头都能与古代新娘头饰完美的进行搭配，头饰上的小物件错落有致地穿插于头顶、两侧以及脑后的别致造型上，显得生机勃勃并且寓意美好。

古代人结婚讲究明媒正娶的婚嫁礼仪，新娘要穿凤冠霞帔出嫁，凤冠霞帔指的是凤冠和霞帔这两样东西。在古代，凤冠霞帔是皇帝后宫妃嫔们的配饰，是女子着装的最高等级。在民间有寻常女子出嫁时穿戴凤冠霞帔的说法，以彰显女子出嫁时的风光无限。而十里红妆则是形容出嫁场面的壮观，显示嫁妆的丰厚，彰显女方家族势力雄厚

古代新娘头饰采用的轮廓分明的鬓发，搭配精致的步摇，眉形非常的精致，再搭配一款喜庆色彩的口红，整体就非常气势，非常美艳动人。新娘的头饰一般分为大家闺秀、小家碧玉以及明清西洋款三种类型，新娘在选择古代新娘头饰的时候可以根据喜好或者根据自己的脸型来选择古代新娘头饰，每一款头饰都有自己的色彩。

古人结婚时，新娘要穿一身红色服装，并且在准备出门前，新娘的头上就会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头。这块盖头，要等到拜完天地，进入洞房以后，才可以由新郎亲手掀起，一睹新娘的芳容。新郎揭新娘的盖头后，还要立即用手抚理新娘的头发，象征“结发夫妻”。

最早的盖头，约出现在南北朝时的齐代，当时为妇女出门避风御寒使用，仅仅盖住头顶。到了唐朝初期，便演变成为一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据说，唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。从后晋到元朝，盖头便在民间流行开来，并成为了新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，新娘的盖头都选用红色的。关于古代女子出嫁盖红盖头的习俗，还有一些传说。

二、伏羲和女娲兄妹与红盖头的传说。

传说在远古时期，老百姓们不知感恩老天的眷顾，而触怒了天帝。于是，天帝命令风伯和雨师兴起铺天盖地的狂风暴雨，来灭绝人类。天神不忍心让勤劳善良的伏羲、女娲两兄妹无辜受难，就送给了他们一个葫芦，让其以葫芦代舟躲避灾难。洪水暴涨，人全淹死了。等到雨停水退，他们从葫芦里走出来，发现天下只剩下了他们兄妹二人。

为了繁衍人类，兄妹俩商量，只有要结为夫妻，但他俩又觉得害羞。于是兄妹俩上爬到山顶，向苍天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来;若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。

于是，伏羲与女娲就结了婚。女娲为了遮盖羞颜，就结草为扇来遮住脸面。扇与苫同音，苫者，盖也。以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观，慢慢地执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。

随着人类社会的进步，人们为了避邪恶、求平安，因新娘旧身份的丧失和新身份的开始，容易被邪魔乘虚侵入。为了把新娘从旧身份、旧生活中分离出来，便用红盖头做为一个保护和区隔。 世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节，而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。新娘蒙红盖头，也就由此演变而来。

三、商纣王帝辛与红盖头。

商纣王帝辛，有个皇叔叫闻仲，被封为太师。此人勇冠三军，功盖日月，满朝文武，各路诸侯，无不敬重他的才能。唯有一点让群臣们不佩服的，就是他太怕老婆了。有一年，闻仲征战凯旋归来，满朝文武与纣王都到十里长亭迎接。酒席宴间，大家谈笑风生，畅所欲言，不知是谁无意中与老太师开了个玩笑：“老太师南征北战，凯旋归来，劳苦功高，今天万岁都来为你庆贺，真是荣耀之至；只怕回到府内，见了夫人就......”闻仲听了脸色微微一红，没有接话茬，只说喝酒的事情。

这一幕，恰巧被纣王看见了，他心想难道皇叔真的惧内。于是便想看个明白，宴席尚未结束，他便提前回宫，乔装打扮，向太师府赶去。

纣王刚到闻仲门口，正好看见皇叔半跪在地上，向迎接的婶娘请安。纣王气得七窍生烟，把脚一跺转了回去。他回到金殿，也不换衣服，立刻传下一道圣旨：命令满朝文武大小官员，各带夫人随旨上殿。官员们不知怎么回事，都乖乖地带着内人前来，齐刷刷站成一片，像办集体婚礼，皇叔闻仲及其夫人也在其中。大殿内，文臣武将们携夫人参拜完纣王，刚要落座，突然听见纣王向身边武士喝令道:将那个可恶的女人押上堂来！目光凶凶，挥臂指向闻仲身边的婶娘。

闻仲夫人被几个壮汉从人堆里押上台前，纣王起身，呵斥道:我叔父终年出入枪林箭雨，为国家立下汗马功劳，别说其他臣子们个个对他恭敬佩服，就是我，也对他另眼高看，十分敬重。你一个妇人，何德何能，竟敢在家里欺负羞辱他。堂堂的将军，半跪在你的面前，成何体统！过去，我听说叔父在家怕你，以为是玩笑，昨日亲眼得见，真是令人发指，可恶至极！

训斥完，纣王当即下令：砍掉这个妇人的头！武士手起刀落，人头落地，尸体脖子处鲜血直冒，武士拿来一块白绫裹在其上，鲜红的血转眼就染红了白绫。纣王又发布号令:以此染红的绫绸，警示天下女子，婚后不再羞辱小看男人，否则一律正法。人随王法草随风，圣旨一下，各路诸侯就慢慢地传开了，就这样一代代地传了下来。

后来的历史，一直都是男权社会，男人们觉得纣王杀婶娘这件事很有必要利用一下。于是，就在结婚的当天，让新娘蒙上红盖头，意思是警示她们嫁入夫家后，要乖乖听话，好好侍候丈夫，不得歧视和虐待丈夫。否则，闻仲的老婆就是例子。

四、诸葛亮老婆与红盖头。

三国时期，诸葛亮的老婆黄月英小名阿娇，长得花容月貌。她听说诸葛亮学识人品俱佳，就很倾慕他，于是让父亲黄承彦主动提亲。让父亲在诸葛亮面前说自己很丑，看他是不是一个以貌取人的凡夫俗子。没想到，黄承彦提亲时，诸葛亮很爽快地答应了。结婚那天，黄月英特意在头上盖着一块红布，想试探诸葛亮是不是真的心甘情愿。

入洞房之后，黄月英就让诸葛亮揭红盖头，诸葛亮二话没说就揭起了盖头。面对花容月貌的黄月英，诸葛亮还自己以为弄错了。这时一脸喜气的新娘，才说出事情原委。后来人们结婚，新娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。

黄月英用盖头的故事，与传说她丑，试探诸葛亮是否真心，有极强的关联性，可信度比较高。古代，女子一般情况下，不轻易抛头露面，既然传说黄月英不漂亮，她在出嫁时用块布蒙头，来试探诸葛亮，甚至是给他一个惊喜，符合逻辑关系。

五、红盖头的历史变化。

中国的婚姻喜庆礼仪，最早起源于东汉。盖头，约出现在南北朝的齐代，当时是妇女避风寒所用，仅盖住头顶。到了唐朝初期，就演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。传说，天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，命令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。

娶亲时的提灯、乘车(轿)、鼓乐，都起源于唐代，唐朝时的婚姻礼仪程序也趋向完整。从后晋到元朝，盖头便一直在民间流行，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，而且盖头都选用红色。

白居易〈春深〉诗中就有“何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆未了，星斗渐倾斜。”

大概在元朝时期，花轿、帷车、红盖头，就成为了婚姻礼仪当中，必不可少的三大样。

红盖头，通常是一片方块的大红绸布。因时代和地区不同，叫法就有四十余种，如：幜、帨、蒙巾、羞巾、障面、兜纱、面红、红巾、红幂、罩面巾、戴头帕、褡头袱、盖头布、蒙头红子、蒙脸红子等。颜色和形制也多有不同，颜色以红色为多，也有彩色、紫色。盖头的形制，大多为正方形，边长有二尺、二尺九、三尺三等。有的四周缀以铜钱，有的饰以彩穗，有的还绘有龙凤、牡丹、鸳鸯戏水等图案。

盖头，多在新娘出嫁前，由娘家人给蒙在头上。新娘到婆家拜天地、入洞房后，新郎官会用一杆秤或一柄玉如意挑去盖头，寓意“称心如意”。

《后汉书·李合传》记载：“大将军窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆”。

六、红盖头的作用与意义。

红盖头，在人类社会的进步发展中，属于婚庆礼仪的重要组成部分，也蕴含了丰富的文化内涵，它主要有遮羞、审美和辟邪三个方面的功能。

1.遮羞，适当化解新娘不安心理。

盖头，首要是遮盖女性新婚的羞涩。结婚对于女性来说，是人生的一次大转变。她从一个纯洁少女，到转变为一个人妇、人媳，离开了自己生长熟悉的环境，突然跨入一个陌生环境，面对所有陌生的人。在中国古代的男女婚姻靠“父母之命，媒妁之言”封建礼教中，结婚是第一次跟自己未来丈夫相见。特别是婚姻跟“性”联系在了一起，更增加了 “羞”的程度。薄薄的红布盖上头的刹那，成为了把一个女性的一生，分化两个阶段的里程碑。接下来的一段时间，小小的盖头又将慌乱的新娘与周围隔离开来， 为新娘营造了一方独处的时间、空间。

这时，新娘可以积极调整自己的心理，增强面对新状态的能力，使惶惑、焦虑、不安、恐惧、羞涩等情感波动得以缓解。实际上，这在更广阔意义上实现了“遮羞”的功能。另外，盖头的“遮丑”，可以防止新郎对于未曾谋面的新娘在拜堂和进入洞房前提出异议，从而导致婚礼无法正常继续。

2.审美，增加渴望美的神秘色彩。

盖头，具有满足人们审美的需求。中国对女性美的要求，是与文学、书画、戏剧的审美观念一脉相承。即崇尚内敛、含蓄、曲径通幽，又对女性之美注重娇羞，娴婉。

女性的羞怯美，是最纯真、最迷人的美，对其贪恋是人类天性。害羞，是一种特殊性的魅力表现，它具有一种企图掩饰、躲避什么的自然冲动。这个冲动，不自觉地就会吸引异性注意力，形成磁场共振。

人都有好奇的心理，越是掩饰的东西，越能增强美的神秘，也越能激发好奇与遐想。把新娘蒙上盖头产生出的审美效应，让多少人翘首以待、窃窃私语、争相议论，新娘子到底是啥样？红盖头的存在，激发了婚庆时人们的好奇感和新娘的神秘感，也活跃了婚礼的喜庆气氛。

3.避邪功能。

红色，对中国人来说是吉祥喜庆之意，还具有避邪功能。在婚礼过程中，新娘被全程“隔离”，头顶红盖头，身穿红色喜服，坐着红花轿，迎亲归途上路过庙宇、祠堂、坟茔、井河、桥梁等处要用红毡遮 挡，拜堂前还要跨红火盆，踩红地毯。一路红红火火，既防止新娘受到邪气的感染，又规避邪气被带到新郎家，造成不祥的后果。

结语：

社会演变，风俗变迁，时至今日，婚育新风如春风拂面，各地已不断移风易俗，但盖头这种迎亲风俗，仍在少数地区作为迎亲礼仪沿用。 红盖头，红色象征着喜庆，象征着鲜艳，盖头则遮盖了历史旧俗。掀起红盖头，那份彼此人生的心跳，那种新生活的开始，那种新人相视而脉脉含情的动人时刻，总是让人动心，令人难忘。

红盖头，遮盖着新娘的羞涩，蕴藏着新郎的渴望，寓意着美好的未来，把女性最精彩的人生片段，用特殊的手段雕刻记录，说明美是需要去发现的。

出嫁前头发披着，出嫁后头发要梳起来

销声匿迹解说？

成语：销声匿迹 　　拼音：xiāo shēng nì jì 　　解释：销：同“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。

　　不再公开讲话，不再出头露面，藏起了行迹。

形容隐藏起来或不公开出现，没有了音讯。

　　近义词：隐姓埋名、无影无踪、销声敛迹、偃旗息鼓。

　　反义词：死灰复燃、东山再起、抛头露面。

　　语法：联合式；作谓语、宾语、补语；用于人或事物。

　　词义：中性词 　　歇后语：冬天的蚊子——销声匿迹 　　灯谜：曲终人不见——销声匿迹 　　故事：唐朝时期，长安提炼金银的宗某与卖烧饼的陈敬瑄十分要好，为争夺一个美女而反目成仇。

两人绝交后，陈敬瑄当上了四川节度使。

长安发生叛乱，宗某随逃难人群到蜀地锦江。

他四处游荡，隐姓埋名，准备销声匿迹，结果在内江还是被陈敬瑄所杀。

梁山泊和祝英台的故事？

《梁山伯与祝英台》：　　越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。

二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂义结金兰，一同前往越州。

　在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。

可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

　梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。

当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……。

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