现身说法的意思解释及典故(故事)

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现身说法

拼音: xiàn shēn shuō fǎ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 现：显露。佛教语。指佛、菩萨能现出种种化身向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

语法: 作谓语、定语、宾语；指以亲身经历来说明。

典故出处: 宋·释道原《景德传灯录·释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。"

成语示例:王朔《我是你爸爸》：“把我儿子叫出来，让他当着你面～。"

英文翻译: advise others by using one‘s own experience

现身说法的意思解释及典故

讲自己的经历的故事的词？

现身说法，言传身教，倾囊相授，一樽就教，面授相宜。

和盘托出薪尽火传苦口婆心。

苦心孤旨。

吕蒙知错就改的故事叫什么？

作者在《孙权劝学》中塑造了吕蒙这一人物形象。

通过吕蒙与孙权，吕蒙和鲁肃的对话描写，一开始，孙权劝吕蒙学习，吕蒙以军中多务推辞，孙权就现身说法，指出了学习的好处。

吕蒙知错就改，开始勤奋学习。

接着，鲁肃过浔阳，与吕蒙论议，感慨吕蒙“士别三日，刮目相待”。

这是侧面描写，衬托出吕蒙学习后，进步很大。

自己经历的事情说服人的词语？

现身说法------比喻以自己亲身经历说明道理，劝导别人。

言传身教------既用言语来教导，又用行动来示范。

指行动起模范作用。

以身作则------以自身的实际行动给人做出榜样。

现身说法： 【解释】：佛教用语。

指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。

现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

　 【示例】：袁伯珍这一席话，可谓～。

◎清·无名氏《官场维新记》第十六回 【近义词】：言传身教 【反义词】：空谈快意 言传身教

脑髓地狱深度解析？

影片改编自梦野久作所著同名小说，由日本活人堂出品并发行，松本俊夫执导，松本俊夫、大和屋竺编剧，松田洋治、桂枝雀、室田日出男等主演，讲述了以一个完全不记得自己是谁的男子为实验对象的疯子解放治疗，藉着帮助他恢复记忆，解开离奇案件之真相的故事。该片于1988年10月15日在日本上映。

天宝8年（748年），范阳进士吴青秀（时年19岁）奉唐玄宗命开始绘制山水图册五卷，六年始成。

天宝14年（755年）3月，吴青秀奉皇命迎娶故翰林学士芳九龄之女芳黛（时年17岁）为妻；11月，吴青秀杀其妻芳黛，以其妻尸体为模特绘制六幅画卷《死美人图》，欲以此规劝玄宗，因尸体速朽而失败，遂杀人及盗尸以为模特，以致癫狂。

天宝15年（756年）6月，马嵬坡之变；11月，吴青秀携其妻妹芳芬辗转前往日本，吴溺死途中，芬携其遗腹子吴忠雄赴日本定居。胜空和尚制弥勒菩萨坐像，置入《死美人图》。

延宝5年（1677年）9月上旬，虹汀（时年31岁）复兴吴家，成为吴家第49代祖，建青黛山如月寺。

明治36年（1903年），正木敬之与若林镜太郎同时进入福冈医科大学（九州帝国大学前身）就读。

明治39年（1906年），千世子怀孕，胎儿父亲为正木敬之。

明治40年（1907年），正木敬之毕业于九州帝国大学，毕业论文为《胎儿之梦》，开始其独特的心理学理论研究；11月20日，吴一郎出生，正木敬之不知自己为其生父，随后取得《死美人图》，迅速出国。

大正6年（1917年）正木敬之结束在欧洲各国为期10年的游学，返回日本，开始散发自撰之《疯子地狱邪道祭文》，为建设“狂人解放试验场”筹款。

大正13年（1924年）3月25日，正木敬之返回九州帝国大学；3月26日，正木敬之用麻醉剂昏迷吴一郎，诱使其进入梦游状态，勒杀其生母吴千世子，（“直方事件”）。

大正14年（1925年）2月，正木敬之完成《脑髓论》的修订；10月19日，九州帝国大学精神病学系斋藤寿八教授在正木敬之劝诱下自杀，后者递补为精神病系教授。

大正15年（1926年）4月25日，正木敬之向吴一郎展示《死美人图》，诱发其精神病。4月26日（原定当日吴一郎与其表妹吴真代子结婚），凌晨4时，吴一郎勒杀未婚妻吴真代子。当晚，若林博士救活吴真代子，但后者遗传精神病发作，被关入九州帝国大学精神病院六号房。

大正15年（1926年）5月2日，下午，正木与若林讨论吴一郎的病情。

大正15年（1926年）5月3日，吴一郎接受精神鉴定，被确诊为精神病。

大正15年（1926年）7月7日，吴一郎进入“狂人解放试验场”接受治疗，期间逐渐显露遗传精神病特征，并发表《脑髓并不是思考事物的地方》之类癫狂演说。

大正15年（1926年）9月，福冈某报刊发表正木博士访谈记录《脑髓并不是思考事物的地方》。

大正15年（1926年）9月19日，吴一郎拒绝继续在狂人解放试验场劳动，开始闭门思考。

大正15年（1926年）10月19日，中午，吴一郎精神病再次发作，在狂人解放试验场中行凶，杀死杀伤多人。当晚，正木敬之博士完成《空前绝后的遗书》。

大正15年（1926年）10月20日，清晨，吴一郎于九州帝国大学精神病院第七号病房恢复神智，先后与九州帝国大学法医学系若林镜太郎教授和正木敬之博士展开对话，并阅读正木博士的相关著作。（包括《疯子地狱邪道祭文》、《地球表面乃是疯子最大的解放治疗场》、《脑髓并不是用来思考事物的地方》、《胎儿之梦》和《空前绝后的遗书》等五篇。）

中午，吴一郎冲出精神病院。随后，正木博士看到《死美人图》卷轴末端字迹。

当晚，正木博士因实验失败及探明自己为吴一郎生父而自杀。

大正15年（1926年）10月21日，吴八代子纵火烧毁自家，自焚而死，大火延及如月寺。

大正15年（1926年）10月底至11月中旬，吴一郎在癫狂状态下完成《脑髓地狱》（“Dogura Magura”）一文。

大正15年（1926年）11月20日，吴一郎再次恢复神智，再次与若林博士展开对话，随后在幻觉中重现10月20日其余的场景，此后又多次重复同一幻觉，本书发生的场景即为其中某一次。

第二、作者的理论设定

如果按照书中的理论，那么我们固有的，关于人，关于人的生命的认知都要彻底颠覆。

在作者笔下，细胞承载着记忆。而这记忆的长度不仅仅是自己的，还包括祖先的，更包括生命从最初到现在所有的经历。

而婴儿在母亲腹中成长的过程，外在，经历了精子卵子结合，由水生到陆生，尾巴消失等过程；内在的精神，则是做了一场生命历史的大梦。

出生后的人，若脑中某些部分的细胞受到刺激，会恢复祖先（甚至更久远）的记忆。

这些人，就是精神病患者。而文章里的主人公，就是这样一个恢复了祖先记忆的人。

有了这两点准备，再回想整个故事，会发现自己陷入了完全无法分辨故事真实情况的境地。

尤其是越深究，越糊涂。

“唐玄宗与杨贵妃之间的旷世恋情和“我”又有何关系；从事精神病理学和心理遗传学研究的正木敬之教授，时而死去留言、时而现身说法，一会儿变成故事主角，一会儿又成了“旁白”，还有个“面黑楼万儿”的怪名，又突然成了“吴一郎”的生父；若木镜太郎和绝世美少女是何关系，为什么要消除她的人世身份，其研究是为了追踪精神科学的先验犯罪，还是另有更深层次的目的……”

以什么报答生命？

身体发之父母，我们没有权利去任意践踏，保护身体是我们每个人应尽的义务，我们要利用我们的身体，不断学习，不断进步，不断的提升自己的能力和水平，不断的增强自己解决问题的能力，敬畏生命，用自己有限的生命创造奇迹，创造未来，报答父母，报效祖国。

感恩报恩，是做人的美德。滴水之恩，当以涌泉相报。一个人，受了别人的恩惠，一定要牢记在心，加倍地予以回报和感恩。

星云大师现身说法，向世人分享了自己所经历的3个报恩小故事，值得一读。

第一个小故事，是星云大师报答别人40年前的恩情的。

40年前，王如璋女士主动帮助星云大师，为他挨家挨户推销不下1000份《人生杂志》及《玉琳国师》。当年佛教处境艰难，还不发达，此举十分难得。

40年后，为了报答王如璋女士当年对佛教文化的一片热心，星云大师主动将她迎接到佛光精舍颐养天年。

40年时光荏苒，但星云大师对所受恩惠永不忘却，而且适时超额回报，值得效法。

第二个小故事，是别人报答星云大师35年前的恩情的。

35年前，曾经有一个贫穷的小女孩，经人介绍，前来寻找星云大师，表示要跟随他学习佛法。

那时，佛教还不兴盛，星云大师自己托身何处都很迷茫，只有婉言谢绝。

但在小女孩临走时，星云大师又非常不忍，当即掏出身上仅有的50元相赠，作为她另寻佛学院进修学习的费用。

没想到35年后的今天，她居然以10万倍的捐款作为报答。

星云大师当年布施的金钱数目虽然很小，但他的一份诚心确是无价之宝。他为此赢得高昂回报也就是情理之中的事了。

第三个小故事是星云大师报答施恩者家人的。

星云大师20岁的时候，被关进了监狱。正要赴刑场枪毙时却被狱卒放走。

40年后，星云大师重返故里，才知道是学校的一名长工四处借贷，冒着生命危险，偷偷将他赎回。

可惜恩人早已往生，无法回报，因此，星云大师就尽量在物质上酬谢他的家人，聊表寸心。

这真是善有善报。人生在世，如果注重行善积德，不仅自己会有福报，儿子儿孙都会得到好的报答。

这3个小故事最大的教育意义在于：人生在世，一定要“受恩莫忘。”

父母之恩不能忘。夫妻之恩不能忘。师长之恩不能忘。

推而广之，对一切关爱过自己的人要感恩。而且，要努力像他们一样，尽己所能，去关爱他人，去回报社会。

以感恩报答生命，努力奋斗，

以一腔热血，激情，努力奋斗，充满爱，认真生活来报答生命

傅雷家书中傅雷对儿子的教导主要概括200？

1、首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。

2、傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体。

3、遇困境不气馁，获大奖不骄傲。

4、要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。

5、同时，傅雷也对儿子的生活进行了有益的引导，还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧，艺术修养等。

6、对日常生活中如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。

父亲对孩子的成长至关重要。优秀的父亲，可以用巍巍如山的父爱培养孩子坚毅的品格，开拓孩子广阔的视野，送给孩子一份终身受益的人生财富。《傅雷家书》就是著名翻译家、评论家、教育家傅雷写给儿子的一本弥足珍贵的“礼物”。

1954年，傅雷的长子傅聪到波兰参加国际钢琴比赛，赛后在波兰留学，此后又移居英国。直到1966年傅雷夫妇去世，十三年里，写信成为傅雷夫妇与儿子交流沟通的渠道。

俗话说，儿行千里母担忧，傅雷何尝不是儿行千里父担忧。他既担心儿子在外的生活状况，又担心他的学习能不能更进一步，而他全部的担心、挂念都隐藏在了那洋洋洒洒数百封信的字里行间。回忆起父亲在家信中的殷殷叮嘱，傅聪这样说：“我爸爸最强调做人，没有这一点，谈不上艺术，谈不上音乐，一切都谈不上。”傅雷想在家书中传递给傅聪的，正如傅聪当年远行欧洲时，傅雷送给他的那几句临别赠言：“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”

傅雷也曾经总结了自己培养孩子的一些理念：第一，把人格教育看作主要，把知识与技术的传播看作次要。第二，艺术教育只当作全面教育的一部分。第三，即以音乐教育而论，也决不能仅仅培养音乐一门……需要以全面的文学艺术修养为基础。在这样的教育理念下，傅雷夫妇教给傅聪的，更多的是如何好好做人，教导他要明辨是非、爱憎分明、质朴无华和吃苦耐劳。

晚年的傅雷经历了很多波折，长期的伏案工作让他患上了严重的眼疾，甚至被医生诊断有失明的危险。但为了儿子，傅雷不顾医生的警告，依然坚持给儿子写信，甚至用了整整一个月的时间，用手抄写下《艺术哲学》这本著作，将它随信一起寄给傅聪。而在这份家书中，傅雷只字不提自己的辛苦，依然那样润物无声地向傅聪说道：“因你对一切艺术很感兴趣，可以一读丹纳之《艺术哲学》……若能彻底消化，做人方面，气度方面，理解与领会方面都有进步，不仅仅是增加知识而已。”

在人生最困难的阶段，傅雷仍然不忘谆谆教导儿子。傅聪也没有辜负父亲的期望，最终成为享誉世界的钢琴大师。

他曾经满怀深情地回忆：“父亲在很多方面像一个先知。”傅雷的父爱如山，在那个特殊的年代和境遇里，是名副其实的“家书抵万金”，彰显了傅雷严谨认真、正直坦荡的人格魅力。

古代名人流传千年的家风故事，近现代革命英雄人物的家风故事，新时代楷模人物故事……全国妇联家庭和儿童工作部、中国妇女儿童博物馆倾力打造“家风故事汇”，遴选汇集古今名人近200个优秀家风家教故事，反映他们在建设好家庭、涵养好家教、传承好家风方面的深远影响。“家风故事汇”分为家范传承、红色家风、时代风范三部分，集知识性和趣味性于一体

扬名立万背景？

扬名立万背景：

该片讲述了一群电影人为将一起惊天大案拍成电影而齐聚一堂，创意层出不穷之时，却不曾想“凶手”也来到了现场的故事。

民国年间，一群失意电影人被召集至神秘之地，参与一部电影的剧本会却发现顾问竟是凶手。几个电影人各自的态度和目的都有不同。案情疑点重重，幕后隐藏着不可告人的真相。他们不知该将一切公之于众还是保持沉默。

《扬名立万》的故事背景设定在上世纪二三十年代。一群落魄失意的电影人被召集到一起，大亨陆子野开门见山，打算将轰动一时的“三老”被杀一案搬上大银幕，以此“扬名立万”。惊天血案的消息已然满城尽知，但电影需要合理的逻辑、具象的细节。于是，在投资人、导演、编剧、演员等不同角色罗生门式的推理、解密中，电影人的筹谋从一场“剧本构思会”渐渐演化为追问案件真相的本格推理。

远征军的一位高级将领的女儿是夜莺，齐乐山是他的副官，两人年纪相仿，同时也互有情愫。国民党内部有腐败严重，官商勾结，贩卖军火，三老为了最大的利益，把军火卖给了在印度的敌人，直接导致夜莺父亲阵亡，远征军失败。二人回国后，加入了伟大的中国共产党，调查出了端倪，于是背负上了国仇家恨，成为地下工作者，一步一步接近三老，伺机行动。那晚在密室里，也潜伏着几个伪装成保镖、服务员的同志帮助两人。

行动完成后，因为来不及撤退，以及被人目击进入密室，齐乐山只能留下，选择牺牲自己。后面阴差阳错居然被押解出来，陪一群落魄的电影从业者拍电影。这个信息被南京知道了，因为怕走漏风声，于是派黑衣特务来踩灭火苗，但被齐乐山反杀。齐乐山杀完特务，带着夜莺一起逃到了越南。

一众电影人凭借心中的正义和良知，躲过特务追杀，在越南成功让电影上映，把这段肮脏的故事公之于众。最后，他们没赶上那艘轮船，幸免于难，那张无人认领照片变成他们已经被“暗杀”的证据。

《扬名立万》以民国为背景，讲述了一群“失败”的电影人聚集在凶宅，想要将惊天大案拍成电影的故事，其实《扬名立万》没有原型，也不是什么真实事件改编，只是剧本而已，电影中的“三老案”也是没有原型的，是编剧虚构的案件。

电影反转一个接一个，戏中戏、案中案、局中局环环相扣，精彩设计让人赞叹不已，电影中的民国背景、悬疑与喜剧的类型叠加，在凶案现场开剧本会的剧情，有社会意义的三老案以及齐乐山和夜莺之间的关系，都让观众眼前一亮。

电影一开始就交代了故事背景是20世纪40年代左右的民国时期上海，也就是1940年至1949年之间。这个时期的上海，各种军阀、财阀、国外势力等势力关系错综复杂，往往是牵一发而动全身。《扬名立万》是一部披着“万万没想到”喜剧外衣的N次反转“剧本杀”悬疑片，可谓是喜剧笑点与紧张悬念并存。重要的是，该片带来的开放式想象空间很值得让人深究。

由韩寒监制，刘循子墨执导，陈思编剧的《扬名立万》是一部披着“万万没想到”喜剧外衣的N次反转“剧本杀”悬疑片，可谓是喜剧笑点与紧张悬念并存。重要的是，该片带来的开放式想象空间很值得让人深究。

关于剧情，不作过多赘述，今天就聊聊《扬名立万》“剧本杀”中所有人身份角色的暗喻以及它们的延伸想象空间。

电影一开始就交代了故事背景是20世纪40年代左右的民国时期上海，也就是1940年至1949年之间。这个时期的上海，各种军阀、财阀、国外势力等势力关系错综复杂，往往是牵一发而动全身。

陈明昊饰演的陆子野是一名准备跑路的落魄上海大亨，或说是名垂死挣扎的投资人，也是他召集大家企图拍摄一部由真实凶杀案改编的电影。

尹正饰演的李家辉是一名前新闻记者，因自己揭露报道的军政部弊案被迫离开新闻行业，随后迫于生计成为影视编剧。

杨皓宇饰演的关静年是一名20年前大红大紫且嚣张至极的默片男演员，剧中“20年前我能打死你”的这句台词可见一斑。

邓家佳饰演的苏梦蝶是一名经历过数次感情、婚姻，远渡香港的过气女演员。

喻恩泰饰演的郑千里是一名擅长拍摄“郑氏爱情动作片”的高票房烂片导演。

柯达饰演的陈小达是一名好莱坞武术替身，自称演的被打角色都是日本人。

秦霄贤饰演的海兆丰也叫大海，是一名号称“上海枪神”却是枪都握不稳的文职警察。

张本煜饰演的齐乐山是被陆子野通过关系从监狱捞出来现身说法的“三公案”凶手，李家辉刺探出有当过兵的过往。

邓恩熙饰演的夜莺是“三公案”的“死者”，也是齐乐山想保护的小女孩，据齐乐山透露小女孩是牺牲战友的女儿。

按照这个阵容配置，剧中的所有人都很容易对号入座，知道自己在这部电影里面的角色身份是什么——李家辉知道自己是编剧，苏梦蝶肯定自己是女主角，邓千里必定是执导，陈小达以为自己是有露脸镜头的武术替身或武术指导，剩下一个关静年觉得自己应该就是男主角无疑。

果言果语的理解？

《果言果语》一书以自传的形式真切地描绘一对年轻平凡小夫妻婚后丰富有趣的故事，包含夫妻趣事、夫妻矛盾、婆媳关系、女人婚后困扰……和一些实用的女性美容化妆、穿衣打扮的实用小技巧。

作者在作品中现身说法，用生动诙谐的漫画风格呈现幽默生活小品，调侃式的解析婚姻内在，传达给读者快乐的体验。

形容给别人讲自己故事的句子？

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