贵远贱近的意思解释及典故(故事)

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贵远贱近

拼音: guì yuǎn jiàn jìn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 贵：重视；贱：轻视。重视相距远的，轻视相隔近的。

语法: 作谓语、定语；指人看不见眼前的东西。

典故出处: 三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱近，向声背实。"

成语示例:朱自清《正变》：“论‘文变’的人，对于‘时’多少持着平等观，但也还不免～或‘竞今疏古’的偏见。"

英文翻译: 

贵远贱近的意思解释及典故

曹丕文体论的主要内容？

曹丕的诗文，多数多愁善感，多一些闺怨之气，但他的主要文学成就在论，其中他在其著作典论论文中提过的诸如文人相轻这一类论点，也是他对自身和社会现状面临的问题所引发的思考，都是很有哲理性的，他开辟了新的文学评论。

曹丕首次提出了四科八体说的文体论。

他认为在文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。

雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌的具体表征

曹丕《典论·论文》是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。

主要内容有： 一．《典论·论文》对自古而来的“文人相轻”之习表示反对，以为作品的长短一是因文体各具特点，一是作家才性不一。

他主张以“审己度人”的态度对待文学批评。

二．论文章与事业的关系：曹丕认为文章的社会地位与事业同样重要，因而将文章提到经国大业、不朽盛事的高度。

如在文章中论道“盖文章经国之大业，不朽之盛事。

” 三．论文气即才性：从曹丕开始，把“气”引入文论中。

文章中论道：“文以气为主”，“气”当指作家的才性在作品中的反映。

四．论文体的区分：即对文学题材的区分。

根据文的体裁和性质的特点，不同的要求，将文体四科相互区别。

四科分别具有雅、理、实、丽的特点。

“诗赋欲丽”的特点，表明了建安文学逐步向词采华丽发展。

五．论文学批评者的态度：在文章中指出文学批评者“贵远贱近，向身背实”是错误态度，对贵远贱近、尊古卑今观点进行了指斥，在前人基础上作了进一步申说。

曹丕的《典论·论文》是我国古代文学批评史上的一个新时代标志。

中国最早文学批注论？

《典论·论文》是非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。

《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。

《典论•论文》在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。《典论•论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。他的《典论论文》虽短，却提出了下列有关文学批评的四个主要问题：

文学作品的功用

这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。他肯定文章（指诗、赋、散文、 应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。但可惜的是，在《典论•论文》里，他并未对这一观点加以详细的展开论述。不过，仅仅是提出这一口号，他在文论史上已经是功不可没了。这就突破了前此轻视文学的观点，指出文学的重要地位。

作家修养和作品风格

他说：“文以气（指才气，即个性）为主，气之清浊有体（有本质根据），不可以力而致（努力勉强求得一致）”。清指俊爽超迈的阳刚之气，浊指凝重沉郁的阴柔之气，人的气质个性可大致分成这两大类。

《典论•论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。“文以气为主”尤其强调了作品应当体现作家的特殊个性，这种个性只能为作家个人所独有，“虽在父兄，不能以移子弟。”建安七子各自显示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差异所导致。诗这种观点也合符于魏晋人崇尚自然的风气。

由于曹丕非常强调创作个性的这种独特性和不可改变性，一方面突出了作家独特个性对于作品风格的决定意义，体现了魏晋时期“人的自觉”和“文的自觉”的时代精神。另一方面，则是否定了现实习染同样可以改变创作风格的可能性。这是其理论的缺陷。在《典论•论文》中还对文学批评的态度提出了有价值的意见。比如反对“文人相轻”和“贵远贱近”，主张“君子审己以度人”，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。

不同文体特点、标准

在《典论•论文》里，曹丕第一次正式提出了文体分类及其各自特点的思想。在分析作家才能个性各有所偏的同时，曹丕提出了四科八体说的文体论。“本”指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；“末”指文章的具体表现形态，即文体特征或文章在内容和形式方面的特点。无论哪一种文体，都是用语言文字来表达思想情感，其“本”是相同的，不同的是不同的文体在表现形态、语言形式、体貌风格等方面各有不同。

接着曹丕提出文体共有“四科”八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随

之各异。四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文。其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其“末异”，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌。所以，曹丕的“文本同而末异”，说的就是文体和风格的关系，不同的文体应该有不同的风格特征。“文本同而末异”当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。

指出文学批评应有正确态度

他指出有两种错误态度要不得：一是“贵远贱近，向声背实”，这就是尊古卑今的观点，这在东汉的桓谭已有指出，但那是就学术而言 ，曹丕却专就文学再指出，也就有了新意。一是“暗于自见 ，谓己为贤”、“文人相轻，自古而然”、“各以所长 ，相轻所短”。这就指出了“文人相轻”的积习，是他的创见。作者从历史发展的角度指出了文人之间互相贬损的弊习，分析了造成这种局面的原因，并且为文人之间的相处指明了正确道路。

关于常人贵远贱近,向声背实作文？

和人交往要尽量保持距离方是长久之道，通过别人的话语，看到他真实的想法

贱是不是脏话？

贱 不算脏话，通常是作贬义词用 。例如：

◎ 价钱低，与“贵”相对：～卖。～价。

◎ 旧时指地位卑下：～民。贫～。卑～。微～。

◎ 谦辞，旧称与自己有关的：～姓。～躯。～内（妻子）。

◎ 骂人的话：～人。

◎ 指撒娇或不尊重、不知好歹：这孩子又和妈～。犯～。

◎ 轻视：“常人贵远～近，向声背实”。

贱是不是脏话？贱虽然不算脏话，但是是一种侮辱人格的话，也是比较伤人的话，如果把贱字用在商场上，人们都愿意听，如果把这个字用在人的身上，那就是在侮辱人格，所以就看这个字用在什么地方上，言语是一门艺术，言语说好了，使人得力量的。

这个字是一个很敏感的字，一般不会对任何人说贱，特别是对一个女人你绝对不能说一个贱字，这个字不能随便说的，它像是脏话但是更像在骂人，这个字一般来说是骂一个女人不要脸，是贱人贱货就是这种意思，意思是对别人的家庭造成了伤害第三者插足所以就会骂贱人，贱字不算脏话它是骂人的话，不尊重人的话？

贱是不是脏话？这个我认为贱字它不是脏话，但是他也不是褒义词，应该算是贬义词。这个贱字，反正就是形容一个人比较下贱的意思，反正这个字最好还是不要用在某个人身上，如果用在某个人身上了，这可能肯定也不是什么好人？说明这个人也是比较下贱的

在古代是一种谦虛的说法，比如贱内

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