埋锅造饭的意思解释及典故(故事)

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埋锅造饭

拼音: mái guō zào fàn

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 连动式

解释: 造：制作。在平地上挖灶安锅做饭。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于群体行动。

典故出处: 清·黄世仲《洪秀全演义》第九回：“又见军士捱了一夜，肚中料是饥饿，即令埋锅造饭。"

成语示例:

英文翻译: set up a pot and cook in the field

埋锅造饭的意思解释及典故

霍去病与五泉山故事主要内容？

传说霍去病统兵路过五泉山，由于长途行军跋涉，到达这里时已是人困马乏，众将士口渴难耐，可是附近却找不到一处水源。接到士卒的禀报后，霍去病镇静自若，拿起马鞭，猛击山岩五下，霎时有五股清泉汨汨涌出，且水味甘甜，这就是后人所称道的五泉，而山也就命名为“五泉山”。如今一进五泉山公园的大门，可看到一尊身穿盔甲，英姿飒爽的霍去病塑像。

相传在两千年前的西汉时代，汉武大帝派骠骑大将军霍去病率领二十万人马出征匈奴。

大军从长安一路向西出发，浩浩荡荡，经过若干天的艰苦行军，在一天日暮黄昏，大军来到了一座光秃秃的山前。也就是今日我们熟知的兰州的皋兰山麓。这时，全军上下已是人困马乏，又饥又渴，战士们即需要休整。而前面的路，又崎岖不平，十分难走。霍去病便命令三军在山下扎营，支锅做饭，准备让将士们好好休息一宿，明日一早，趁凉赶路。

大营很快扎好了，但是当霍去病正和众将在军帐中议事，突然一小卒来报这里没有水来做饭。霍去病便命令各营派人四处找水。天色渐渐暗了，出去找水的人先后回来了好几波，一个个愁眉苦脸，都是没有找到水。

这可怎么办呢？霍去病和几个将领站在山坡上，看着静静的军营。淡淡的月光下，兵士们把地上稀疏的小草拔起来放在嘴里嚼着，用那一点点苦涩的汁液解渴。战马卧在地上，用舌头舔着已经冷下来的石头……

霍去病平时是十分爱护将士们的，这会儿，看着人马渴成这样，心里十分难受。而且，以后还得从这条路经过，难道每次都这样吗？他把脚一跺，牵过战马，要亲自出去找水。像这样干得连草都长不好的地方，哪来的水呢？将士们连忙劝阻。

性如烈火的霍去病，呼地一声拔出宝剑：“我就不信这地方没水！”说着，举起剑对着身边的石壁，“唰”地刺了过去，只见寒光一闪，宝剑在石头上磕出了几朵火花，深深地插进了石壁，只留下剑柄在外面。周围的将士们都惊呆了！霍去病气恼地哼了一声，拔出宝剑，突然一股清清的水从剑洞里流了出来，落在石头上，四处溅开，像撒下了一把晶亮的珠子。

将士们又惊又喜，纷纷涌上来，一个个用手捧起清凉的水，喝霍去病看人多水少，又接连在山上山下刺了四剑，处处都有清泉流出。将士们用这些清水洗澡去征尘，饮饱战马，煮好晚饭。全军上下，喜气洋洋。

第二天一早，霍去病又率领大军出发了。而那五处泉水，仍在不停地流着。因为有了水，后人便在山上种了树木花草，修了亭台楼阁，使这里成为风景秀丽的游览胜地。这就是现在坐落在兰州城南侧的五泉山，那五个泉的名称是：甘露泉、慧泉、蒙泉、摸子泉、日月泉。

相传，两千多年前的西汉，骠骑大将军霍去病率十万人马出征匈奴。大军经多天行军，在一天黄昏时分来到一座光秃秃的山前。大军人困马乏，又饥又渴，于是，霍去病命三军山下扎营，埋锅造饭，休整一宿，明日赶路。突一小兵来报：“无水做饭。”霍去病命人四处找水，都无结果。

霍去病和几个将军站在山坡上，透过淡淡的月光，看到士兵们拨起地上的小草咀嚼解渴，战马用舌头舔已经冷下来的石头... 霍去病十分爱护将士,见人马饥渴如此,心里十分难过,于是牵来战马,要亲自出去找水,象这样连草都长不出的地方哪来水呢?将士连忙劝阻.性烈的霍去病拔出宝剑,朝身边的石壁刺去,只见寒光一闪,磕出几朵火花,宝剑深深插进石壁,剑柄留在外面,霍去病拔出宝剑,突然,一股清流随剑而出,将士们又惊又喜。霍去病见人多水少，又连续在山上山下刺了四剑,处处都有清泉流出。

霍去病走后，这五处泉水一直流淌，五泉山也因此而得名。

伙头军的由来？

伙头军的由来是：火头军是汉语词汇，近代小说戏曲中称军队中的炊事员。

指军队中做饭的火夫(现代用做戏谑的话)。

不论是古代，还是现代军队中，火头军的作用是不可替代的。

他们即为军队提供膳食、饮用、改善生活、提高部队战斗力；在部队伤亡严重，遇到困难时，还可以直接参加、投入战斗。

如薛仁贵的火头军个个武艺非凡，是中国历史上最为出名的，他们为初唐作出了不可磨灭的贡献。

做饭的伙夫，打仗时也用来杀敌旧指军队中烧饭的人。

太平天囯 故事《大战乌兰泰》：“这一仗，打得 清 兵全军覆没，只剩下两个人逃了回去：一个是伙头军，另一个就是 乌兰泰 。

” 周原 《覆灭》二：“不！

伙头军往往比别人瘦得更厉害。

”参见“ 火头军 ”。

火头军就是古代军中的炊事班，专门负责管理粮草、埋锅造饭。

做饭谁都干得了，所以火头军里一般没有猛将。

而在评书演义中，火头军中却有猛将，而且还不少。

在评书《薛家将》中的《薛仁贵征东》中，薛仁贵是李世民的“应梦贤臣”，张士贵为了让女婿何宗宪顶替，便把薛仁贵一直放在火头军里藏着，不让李世民找到，到打仗时让薛仁贵出来，打完仗再藏起来，功劳都记到何宗宪身上。

薛仁贵手下有八个结拜兄弟，这八位就是书中的“八大火头军”

灶火别称？

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

灶火的别称叫柴火灶，灶台，柴火锅。部队拉链时叫埋锅造饭。要不这袅袅炊烟是怎么来的呀，过去在农村，家家都有的大灶火，已拆除，听着诗情画意的景，现在没了，城市里消灭了蜂窝煤，农村里消灭了柴火灶。这以后的岁月，这些名词恐怕就只有在教科书上出现了。

炉火，锅屋，厨户，炭炉，柴火灶

家里老人说灶火别称火飞子。

厨房

烧饭的灶

灶火上蒸了一锅饭

灶火的别称应该是伙房

洗衣做羹成语？

洗衣做羹成语，例如:

炊金馔玉 [ chuī jīn zhuàn yù ] 

炊：烧火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。

吃衣著饭[ chī yī zhuó fàn ] 著：穿。指贫家卖米制衣，又典衣买米做饭。形容生活贫苦或安排不当。

三汤两割[ sān tāng liǎng gē ] 1.泛指烹饪之事。2.指各种肴馔。

埋锅造饭[ mái guō zào fàn ]造：制作，指在平地上挖灶安锅做饭。

洗衣做羹不是成语，做饭的成语如下：

1、埋锅造饭，造是制作。在平地上挖灶安锅做饭；

2、买米下锅，家中没有米，要去买米才能做饭。指生活贫困；

3、数米而炊，数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难；

4、炊粱跨卫，用高粱做饭，骑驴子代步。形容简朴的生活；

5、炊金馔玉，形容丰盛的菜肴。

这个不是成语，是并列式的短语。

制作和自做的意思？

用“制”就很罕见了。古代叫埋锅造饭，用的是“造”，制和造同义，从这一点来看，也可以用“制”。这么说“自制”和“自做”都没毛病，都是“自己做早餐”的意思。

按现代认知，感觉用“制”应该涉嫌批量生产，那么谁在批量生产早餐？这就不讨论了吧。

这样一分析，自制和自做早餐又有区别了。

所以我的结论是：自制早餐说的是商家批量生产，自做早餐说的是自己在家做顿饭。

制作是制造的意思，自做是自己做的意思。

埋才成语？

埋头苦干 [ mái tóu kǔ gàn ]

专心一意地刻苦工作。

隐姓埋名 [ yǐn xìng mái míng ]

隐瞒自己的真实姓名。

十面埋伏 [ shí miàn mái fú ]

琵琶曲。表现楚汉相争时的垓下决战。华秋苹及李芳园所编的琵琶谱中均有收集。

埋锅造饭 [ mái guō zào fàn ]

造：制作，指在平地上挖灶安锅做饭。

埋没人才 [ mái mò rén cái ]

不重视有才能的人，让其不能发挥作用。

埋头苦干，德才兼备，

埋没人才，怀才不遇，

以逸待劳故事中的主要人物？

三国成语故事：以逸待劳

该成语故事见于《三国演义》第五十回，发生在曹操兵败赤壁之后，相关人物分别为曹操、张飞、许褚。原文如下：

行至葫芦口，军皆饥馁，行走不上，马亦困乏，多有倒于路者。操教前面暂歇。马上有带得锣锅的，也有村中掠得粮米的，便就山边拣干处埋锅造饭，割马肉烧吃。尽皆脱去湿衣，于风头吹晒；马皆摘鞍野放，咽咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。众官问曰：“适来丞相笑周瑜、诸葛亮，引惹出赵子龙来，又折了许多人马。如今为何又笑？”操曰：“吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足。若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳；我等纵然脱得性命，也不免重伤矣。彼见不到此，我是以笑之。”

正说间，前军后军一齐发喊、操大惊，弃甲上马。众军多有不及收马者。早见四下火烟布合，山口一军摆开，为首乃燕人张翼德，横矛立马，大叫：“操贼走那里去！”诸军众将见了张飞，尽皆胆寒。许褚骑无鞍马来战张飞。张辽、徐晃二将，纵马也来夹攻。两边军马混战做一团。操先拨马走脱，诸将各自脱身。张飞从后赶来。操迤逦奔逃，追兵渐远，回顾众将多已带伤。

按照小说的情节发展，曹操兵败赤壁，经乌林地区仓皇逃窜，其间遭到甘宁及赵云的截杀，好不容易才来到葫芦口。曹操突然仰面大笑，认为诸葛亮和周瑜的谋略不足。他认为只要在葫芦口安排一路伏兵，自己纵然可以活命，但也必将遭到重创。曹操话音未落，张飞快马杀到，许褚、张辽、徐晃三将拼命抵抗，曹操这才脱离险境。

本文要介绍的成语，是曹操口中的“以逸待劳”，意为作战时想采用守势，养精蓄锐，等待敌人前来进攻，然后乘其疲惫，战而胜之。这句成语的最早出处是《孙子兵法》中的“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”

曹操兵败赤壁，是真实的历史事件，但是否如小说所描述的那样在撤退途中连续遭到赵云、张飞、关羽的追击呢？答案是否定的。在《三国志•武帝纪》注引《山阳公载记》中，有一段这样的记载：“公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：‘刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。’备寻亦放火而无所及。”这也就意味着无论是诸葛亮还是周瑜都不曾在曹操撤退的路上设下埋伏，等后来刘备想起设伏之事，曹操早已离开。

至于小说中提到的许褚、张辽、徐晃三人对战张飞的场面，自然是小说家的虚构，目的是为了衬托张飞的勇猛及曹军将士的狼狈。

汉朝时期，大将军冯异派兵去攻打一座城池，另一个部队派出更多的兵力向这座城池进军，也想占领这座城池。

冯异的军师这时侯劝他说：“敌人兵力强大，不如我们撤兵吧。”冯异说：“我们只要在敌人到城池之前赶到，然后安营扎寨士兵们养精畜锐，等敌人刚来的时侯趁他们还很疲劳，我们就能把他们打败。”

于是冯异下令军队快速行军，在敌人之前便赶到了这座城池。他叫士兵把城门关好，不准走漏半点风声，以免打草惊蛇，并让士兵们吃饱喝足，好好休息，等待敌军的到来。

果然，第二天敌军到城池的时侯士兵们累得都东倒西歪了。冯异带着千军万马冲出城池，一骑精锐之师势如破竹把疲惫的敌军杀得四处乱逃。

【主人公】冯异

拼音】以逸待劳yǐyìdàiláo

【释义】逸:安闲;劳:疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。

【出处】《孙子?军争》:“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”

【主人公】冯异

【反义词】疲于奔命

【近义词】养精蓄锐、用逸待劳

【成语故事】

西汉末年，陇甘军阀隗嚣脱离刘秀，去投靠在四川称帝的公孙述。刘秀大怒，派兵去攻打隗器，结果反被隗器打败。

刘秀再派征西大将军冯异，前去占领枸邑。隗器得到消息，命令部将行巡立刻去枸邑抢占有利地形。冯异的部将们知道后，都劝冯异不要和行巡大军作战。冯异斩钉截铁地说:“我们必须抢占枸邑‘以逸待劳’。”冯异命令部队急行军，抢在行巡之前，占领了枸邑。冯异严密封锁消息，紧闭城门。

以逸待劳这个成语故事，主要人物：三国时期的陆逊，战国时期的王翦

马跑泉的传说？

唐贞观十八年(644年),高丽与百济联兵进攻新罗,截断了新罗的入朝进贡之路。新罗派使者向唐太宗乞求援兵。唐太宗闻听大怒,亲率水、陆十万大军浩浩荡荡向东进发,以讨伐高丽。

这日傍晚,唐太宗率征东大军来到了千乘县(今广饶县)东部沿海一带。看看天色已晚,将士们经过长途跋涉,也都已人困马乏,唐太宗遂令部队就地宿营。士兵们扎好营寨后,准备埋锅造饭。但此地为退海之地,遍地盐碱,方圆几十里内的地下水即咸又涩,根本无法饮用。将士们饭吃不上,水喝不上,个个口干舌燥,头晕目眩。唐太宗的坐骑乌骓马也干渴难忍,烦躁的挣断缰绳四处狂奔。当乌骓马跑到唐太宗的行营西北方后,忽然立住不动,面向行营引颈长嘶。

唐太宗派几名官员前去查看,只见马蹄下现出一吭,深不及尺,内有一泉涌出,银珠飞溅,泉水清冽。伏身一尝,甘甜爽口。顿时,欢呼声响便了整个行营。官兵们趴在坑上喝了个痛快,随后做饭的做饭,饮马的饮马。奇怪的是,坑中的泉水溢满即止,随用随长,无论饮用多少,总是保持满满一坑清水。

后来,人们在此处立了村。因唐太宗的行营曾在此处安扎过,故取村名“王属埠”。因甜水泉为马跑而踏出,鼓取名为“马跑泉”。

埋锅造饭其他应用

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